大唐封魔录：真魔劫

029、夺功

昙华大师态度朴实而恳切，郭暧亦没有拒绝的理由。

只是他有些好奇，那位摩罗昙照的法力如何。

“以大师的法力，尚不能抵挡摩罗昙照么？”郭暧问。

昙华不解。

“昙华师兄莫要误会，我只是见你法力高强，连孔雀法王尚且不敌，怎么还怕那个摩罗昙照么？”

“喔，僧人会的术法不多，法力也在鸠摩罗多师弟之下，只是，只是他尊敬僧人，不会对僧人动手罢了。”昙华大师解释。

原来如此。

郭暧当即做下决定，请独孤欢和喜鹊回去，自己在这里护持孔雀法王的圣胎。

昙华告诉郭暧，可以双手护持圣胎，念诵迦楼罗天尊法咒，即可以圣力导引孔雀法王走上正途，早日完成涅槃回归。

郭暧依法而行，无意间竟触及到孔雀法王与昙华大师间的一段隐秘往事。

郭暧在导引过程中，亦深入孔雀法王的记忆里。

原来他果然是鸠摩罗什大师的法种后裔，但他的祖上被禁止出家，更不许提及自己的身世。

就算隐姓埋名，仍是不断受到追杀侵扰。

他们的家族先是在长安、五台山、巴蜀一代辗转逃亡，最后迫于无奈，只好西逃。

那一年鸠摩罗什之父和家人来到凉州，那座鸠摩罗什大师曾经住持讲法十几年的城市。

罗什寺尚在，香火依然鼎盛。

只是他们这些后世子孙迫于无奈，不敢公开身份。

有感于祖先的行迹，他们便在凉州安顿下来，鸠摩罗多的父亲亦找到自己的心上人，成家立业。

而昙华大师，则是鸠摩罗家的仆人。

当时的昙华并不是痴傻之人。

在鸠摩罗多两岁多时，智力已在十几岁童子之上，经史子集，佛教经典，无不通解。

鸠摩罗多的早慧引起民间流言纷纷，自然有有心人把这件事同“鸠摩罗什第一智子”的传说联系起来。

那些暗中不满“法种”流传的势力再次追杀而至。

昙华为救鸠摩罗多身中百余刀，浑身血污好似罗汉杀神一般，却仍旧不肯放弃，一直将小小的鸠摩罗多护在怀里，奔走急逃。

因缘所致，昙华在凉州城外巧遇了正欲往罗什寺求法的宝象法王。

宝象法王击退贼人，救下昙华主仆二人。

在罗什寺求法月余后，宝象法王带二人回到大雪山月轮寺。

虽然鸠摩罗多和昙华得救，但终因失血过多，导致昙华脑力受损，变成痴憨之人。

也正因为这层关系，孔雀法王视昙华如父兄，成年后对昙华照拂有加，从不曾流露不敬之意。

比摩罗昙照先来的，是突厥的军队。

那些密探在探知孔雀法王圣胎的消息后，便到了伊逻卢城，通过城内的奸细，知道了那批黄金的事情。

两万六千两黄金，对于任何一个想要征服一方的人来说，都是一个巨大的诱惑。

以黄金和王权做诱饵，摩罗昙照说服了突厥右贤王阿史那巨力，在春猎中射杀了伊利可汗。

阿史那巨力成为突厥部落的新王，称巨力可汗。

巨力可汗紧急调集三万铁甲重骑来攻龟兹，另有一万五千骑兵攻打焉耆，以钳制焉耆唐军来援。

两地守军早已熟知对方的战法，焉耆、龟兹互通烽火，各自坚守，一旦龟兹方面打退敌军，焉耆之围自然可解。

突厥大军远道奔袭，又事出仓促，意在速战速决。

安西节度使苏定远看出对方破绽，烽火传信，令龟兹境内所有羁縻州坚守不出，自己亦亲率将士在城门坚守。

第一日，突厥军势在必胜，攻城之势凌厉狂猛。

第二日，突厥军尚且斗志昂扬，拼死冲锋。

两日不克，等到第三天的时候，那些突厥军但见城头吊起油锅、滚木，便自生畏惧，不等热油泼下来，一个个全都滚下长梯去了。

等到第四天的时候，突厥人的冲锋已尽显疲态，任凭后方擂鼓阵阵号角频吹，也提不起精神。

等到第五天时，突厥军已经无法组织起一次像样的全面冲锋了。

只在三处看起来较为薄弱的城墙附近，有三支敢死队不断冲锋。

第六天，第七天亦是如此。

急行奔袭，没有粮草辎重部队，全靠士兵个人背带干粮，顶多就背上半个来月口粮，加上来时路途消耗，他们撑不了几天的。

巨力可汗被摩罗昙照忽悠的太狠，他还真以为自己可以一两日便攻克伊逻卢城，到时候城内粮草、金银任取挥霍，根本不必为粮草发愁。

现在可好，自己死伤万把人，伊逻卢城仍旧跟铜墙铁壁一般。

可把巨力可汗给气坏了，天天指着摩罗昙照鼻子骂。

心里这个恨呀，你帮我夺取王位我感谢你，可我那虎皮垫子还没坐热乎呢，你就火急火燎把我忽悠来，打龟兹？

你这是嫌我们阿史那家的可汗宝座更新换代的不够快吗？

几十年流窜生涯，锻炼出摩罗昙照一身没羞没臊脸皮厚的过硬本领，不管阿史那巨力怎么骂，他都是耷拉着脑袋听着，挨骂呗，听着就是了。

一来他不懂兵法，也不知道现在该怎么办。

二来，他就属申公豹那种性格的，喜欢出坏主意冒坏水，但是你要让他自己去干点儿什么，他不愿意。

第三条，也许是最为关键的一条，他知道独孤欢、郭暧在城里，终南山剿灭乌鸦，有郭暧，洛阳城大败孔雀法王，就是郭暧和独孤欢干的。

虽说摩罗昙照也是有功夫的人，但是为了个人身体健康着想，他还是不想强出头。

他的野心，可不止是想做一个国师，他爹是为了争王位死的，全家被杀，他自己一辈子到处流窜，不就为了称王称霸吗？

他是算计着等自己在突厥部落站位脚跟，积攒一些影响力，就把阿史那巨力干掉，自己取而代之。

不过老这么下去也不是个办法，阿史那巨力这些兵将都打没了，就算自己将来取而代之，也不成孤家寡人了吗？

没兵没将的，怎么统一天下啊？

思来想去，他想出个坏主意来。

一来是为巨力可汗，二来更是为了自己的私心。

他建议巨力可汗，先把雀离大寺围了。

巨力可汗一听更生气了。

我围雀离大寺干嘛呀？我也是半个信佛的人，对寺庙道观兴兵，那玩意儿损阴德啊，冒犯神佛是要下地狱的。

而且你不是个和尚吗？怎么出这么个馊主意呀？

摩罗昙照赶紧给他解释，雀离大寺对龟兹人来说意义非凡，不仅是他们的信仰所在，更是历代龟兹王灵骨存放地。

只要出兵把它围起来，不论是伊逻卢城还是其他羁縻州，百姓们肯定会祈求唐军出兵救援，如此就能把唐军从城里引出来。

只要唐军肯出城，到了绿洲大漠里，那些唐军怎么会是咱们大突厥骑兵健儿的对手呢？

这一点儿，巨力可汗倒是以为可信，龟兹的百姓的确把对神佛的供养看得比自己的生命还重要。

而且摩罗昙照还自告奋勇，说什么冒犯神佛的事儿，就交给他去办，伊逻卢城的黄金珍宝就由巨力可汗去占有。

一顿忽悠，巨力可汗又恢复了对摩罗昙照的信任，和对美好明天的向往，当下调了两千骑兵，由两名千夫长带队，跟着摩罗昙照去围攻雀离大寺。

摩罗昙照指使两名千夫长，把西雀离大寺的大小庙门堵住，尽情骂阵。

不过，他也毕竟是佛门中人，知道冒犯神佛的下场不会好过，因而也只是嘱咐他们骂阵，不许杀僧毁寺。

但有翻墙跑出去的，放三五个出去，由他们去报信。

表面上，摩罗昙照尽力完成与巨力可汗的约定，私下里则是急于得到孔雀法王的乱生圣胎。

他之所以要这么做，可不是出于对孔雀法王的同门之情。

而是在宝象法王为鸠摩罗多定下孔雀法王尊号的时候，他就生起深深的嫉妒心。

而且摩罗昙照这个人，修习佛法虽说差点儿，可在人情世故上的歪心思却多的很，他断定“孔雀法王”这个尊号非比寻常，可是与佛教四大护法神之一的佛母大孔雀明王同名的，这背后一定隐藏着巨大的奥秘。

对此，摩罗昙照颇下了一番功夫，在宝象法王那儿旁敲侧击打探不出来，干脆自己去藏经阁翻找有关佛母大孔雀明王的经论。

有时候他不惜易容成宝象法王的样子，骗过藏经阁守卫，去阅读更为高深秘藏的经典。

几易寒暑，刻苦攻读，只为打探孔雀法王的隐私。

如果真的有人世轮回，投胎到现在的摩罗昙照先生一定是一位非常优秀的小报儿记者。

功夫不负有心人，就算是坏人下了苦工，也能憋出一大泡坏水儿来的。

除了那些为大众所熟知的关于佛母大孔雀明王的故事，摩罗昙照还发现了孔雀法王轮回涅槃、证果得道的秘密。

佛母大孔雀明王与迦楼罗天尊，本就是一对互相羁绊的护法神，而且还是神魔一体的护法神。

尤其是大孔雀明王，连如来世尊都敢吞下，可见其为成正果前的宏大法力与邪性。

相对于迦楼罗天尊的修道证果，佛母大孔雀明王的成佛之路更为复杂一些。

其中“卵生圣胎”一劫是必须要经历的磨难。

在这一过程中，虽说会有圣光护持，一般宵小难以侵扰，但若遇见法力高强的魔者前来干扰，或令其丧命，再堕轮回。

或将其封禁于卵胎之内，夺取其无上法力。