英招神说道：“我们这里不谈上古大神，诸如后土，共工，祝融，刑天，帝江，烛龙等均为先天自然之神，一般俗称为大神，而上古大神另有别称，是那道君，天王，帝君，大法师神，远古元素之神等。广义中的仙有五等，五仙是那天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，我们说的仙指的是天地两仙，这里谈的玉帝身边的神指的是神仙，神仙者都是明神，鬼仙者都是暗神，或者更低级灵体是也，人在中间，鬼仙还不能录取为天庭为用，所以在下界没有等级可言，没有制度，不入幽冥管瞎，不入仙界为职，所以玉帝管的都是神仙是也。”

张玄楚想道：“这个时候的天宫还没有多少神，没有天仙地仙来共同参与，也没有鬼仙人仙来管理，看来到了周朝的封神，是必然的，不然以后还真不好管理三界。”

英招继续说道：“上面谈了这么多，免不了又要陷入神与仙那个级别高的陈年老调问题上。其实那是将级别官职与修行的圆满层次弄混了。神与仙的级别问题，是修为的圆满层次与封正的官职不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，那就是地仙，天仙，真仙。一为死后飞升，那是神灵或者神仙，或者真神。”

云霞在旁边也说道：“我一直在昆仑山，对于这些有的时候我也不懂，既然有神有仙，那就肯定有妖有魔，那他们是怎么形成的。”

英招听后说道：“ 首先谈妖与怪。这个词常称为怪物，一般指容貌恐怖的动物或兽人，而在东方常合称为妖怪，妖怪是一个笼统的贬义词，泛指一切有超能力或是法术神通的非神非仙非人非鬼，由动植物修炼的已经幻化出人形，有的未必幻化成人的物体，他们虽然有修炼，但还不具备有仙的资格，没有得到封号，所以就不能成为人、仙、鬼、神，人们都把它们叫妖怪，确实是为灵物是也。

其中妖以动物修炼而成的居多，例如蛇妖，兔妖，狐妖，黄鼠狼，獐，虎，龟等所有动物；当它们修得神通，人们都叫它妖兽，常也做功德为下界劳苦人民行善的叫神兽，神兽修得有高有低，有强大也有弱小，没封正时都不入流，有大神通者得仙气化身，是仙兽，封神后为神为神仙。在上古到现在的奇型怪兽都是先天自然的妖兽神兽，生来就强大无比，不用修炼，也自然厉害也。而怪这词讳是以植物修炼而成的居多，比如树怪，草怪，花怪，石怪等。但这也不是绝对的，如果它们没修得好，没有在人间做恶事，并且努力做功德，天地法则，已将它们归入仙的一列，仙树，仙果，花仙等，得到功德圆满时，也能成为天宫的管理者和助善者。

需要特别指出的是，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道，又机缘巧合得仙缘，是完全有资格修炼成仙的，妖与怪是动植物们修炼方向向邪恶这一面发展的不良结果，就会成为魑魅魍魉，邪鬼，邪灵，邪魔，恶魔。在修炼过程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），这些动植物们常被称为精，比如免精，人参精等，比称妖怪略有善意，但也可一概称为妖怪（注意并非本质意义上的妖怪），妖怪白天晚上皆可活动，而法则中有言，凡有九窍者既可修得仙，而妖怪妖精比较困难，往往比人类要付出十倍的努力，所以人修仙最为容易成就，其它所有物先得人体，或者九窍之物，即可成就。”

槐鬼也说道：“其次谈谈魔，魔从狭义上来说和妖基本相同，有阳魔也是那明魔，有阴魔也是那暗魔。但有两个区别，其一是魔在法力上是远比妖要强大的多，一般的神仙都不一定是其对手，是资深的妖怪妖兽神兽，且带有一点反政府性质。其二是魔有可能是仙和神误入邪道而堕落成的，妖则是动植物土生土长的。魔白天晚上皆可活动，这些魔为阳魔。”

“ 阴魔被指译为“杀者”、“夺命”、“能夺命者”、“障碍”“心魔”“梦魔”等，亦作“恶魔”。一切扰乱身心、障碍修行的事物，均可称为“魔”或“魔障”。经中关于“魔”的讲法很多，阴魔主要有“四魔”为障：一是“烦恼魔”，即贪魔、嗔魔、痴魔等。二是“五阴魔”即种种身心烦恼的心魔。三是“死魔”，即生死无常的威胁，四是“天魔”，即中天界第六天的阴暗魔王，名叫“魔旬子”。”

“ 修炼人在修炼中会招来魔的干扰，其心不正会自心生魔。但不论是修炼人还是常人，一提到魔，就会警觉，甚至心生怖畏。人们心目中的魔鬼，文学艺术中描述的魔鬼，总是青面獠牙、狰狞可怖，反应在内心，都会受影响。”

槐鬼还说道：“我们人类社会这个空间，有人、有动物、植物等各种生命体。而与我们同时同地存在的许多平面另外空间中，也存在着各种各样的生命体。另外空间万物皆有灵。既包括鬼、道、神、仙、等各种高级生命灵体，也包括邪魔、罗刹、鬼、凶邪煞物，与动物等低级生命灵体。因为人在迷局中，是很低能的，所以另外空间的任何有灵之体，都有可能影响、作用、控制我们这个空间的常人、甚至修炼的人，当然修仙者也能掌握召唤平面各界神灵与之沟通，甚至上界神灵等。”

“神佛是对人施加正面影响、良性影响，引领人弃恶从善，并臻于至善完美的境界的高级灵体。魔则是对人施加负面影响、恶性影响，使人弃善从恶、弃正归邪，不断堕落的低级邪灵。它们通过附体、指使常人或直接控制和影响人的思想，使人不断地堕落，堕入魔道，成为魔众的一员。”

空幽子问道：“人是怎样被影响和控制的呢？”所有人也同样点头。

英招说道：“对常人来说，任何人都既有神性道性，也有魔性恶性。神性道性是善的、理性的、平和的。魔性恶性是恶的、非理性的、冲动的、狂暴的。神性道性扩充代替了全部的人性，它就是神就是道，最后就是仙。”

“而魔性膨胀并全部代替了人性，就是魔。因此人既可成神，也可成魔，也可成仙。人的任何一种欲望和执著膨胀扩大，使人丧失理智时，都可能成为一种魔性。一念出善恶。当人的思想不正，魔性发作时，就会招致另外空间的魔，或者就是九天内的内魔与外魔等，进一步引导加强他的这种魔性，使之完全堕入魔道，成为真正的魔。内魔阴魔招引外魔阳魔。因此，常人在社会中任何大恶之人，所作出的破坏人类事业的大恶之事，实际上都是由另外空间的魔加以利用他的魔性，操纵他干出来的，所以这就是间接灵性控制。”

“魔总是以一种伪善的面孔出现，想方设法引诱、放纵、加强人的魔性，使之无休止和无限度地作恶，使之也成为魔，与魔为伍，永堕地狱。而神佛仙则相反，为了度化众生，总是启发、引导人的佛性、正念、善心，约束、控制人的魔性、邪念、贪欲，使之心性不断升华，脱离人间苦难，升入天堂，也成为仙神佛。”

英招带领众人继续说道：“ 魔虽然凶顽邪恶，但宇宙规律注定它不能高出仙神之道。“道高一尺，魔高一丈”，原意是说道始终要比魔高，一尺的道能抵消一丈的魔，邪不压正也。也有一层意思是说道行越高魔难越大。不管怎么说，这是一句修炼人说的话。可后来用到常人口中，那意思就变啦，就成了道浅魔高，恶人得势。所以，有人干脆就将这句话改成了“魔高一尺，道高一丈”，其实就是恢复了“道高一尺魔高一丈”的原意。而对于仙真来说，魔在高也不能斗得了仙，除非魔已经超出仙的范围，不在九天三界内，拥出九天外。 ”

张玄楚道：“世界之大无奇不有，一直以来对于鬼来说很不理解。那鬼是什么？我们打的骷髅，他们也是鬼吗？”

英招道：“说道鬼你问对人了，槐鬼天神就专管鬼之类的。就让他来说一说。”

槐鬼天神笑着对众说道：“ 与你等谈谈鬼，很多人将鬼与妖，魔并谈，认为他们差不多，这是极其错误的！鬼为至阴之物，一般俗称为魂，言下之意就是阳寿尽了，阳间的躯体没了，只剩下了蒙胧的非实体的单个魂神。鬼绝大多数由人和动物死后，魂离体而化成的灵，只能在阴间幽暗活动，如果回了阳间也只能在夜晚出来，由于人的阴阳平衡被打破，变成纯阴之体，自然多了一点超能力，但极其微弱。所以说鬼灵的力量很弱。”

“鬼的出路一般有三，其一是投胎转世为人或动植物，其二是在地狱里受苦，把在世事做的许多恶事在地狱显见，成为地狱牢笼，所以就有了幽冥之神管理，五方幽冥界五方冥帝，每方都有十殿阎罗王。这两条最为常见，还有一条，那是其三，是尸解成神，一般来说是人在阳间或多行善事，或修道，或受高人指点，或受敕封，但却没有机缘肉身化成仙体，只能在死后尸解飞升为神的人。其实这些人并没有直正的当过所谓的鬼。鬼只能晚上活动，白天是绝对不可能的。 ”

“ 干枯无肉的死人颅骨，骷髅一般是指人死后腐烂最后只剩下一副骨头，是没有皮肉依附着的整套骸骨。人一般对死尸极之害怕，对骷髅亦之，所有不少民间故事都用骷髅代替鬼魂。其实骷髅根本是是鬼魂，它只是鬼属性中的一种。在鬼属性中，有骷髅，有僵尸，有亡灵，有巫女鬼，有死亡骑士等。”