就在讲述结束，丁一正要起身时，忽然心生无尽恐慌，身影立刻消失。丁一消失，融合体内的西施没有了寄存，重新现出身形，身形一现出，又立刻消失，在无尽远处，重新与丁一融合。

随着西施消失，他们刚才的停留之处，出现了轻微的空间震荡，随即又恢复平静，仿佛一切都没发生过。这个细小的变故，却带来青葱岭的巨变。

沙洪元再不用静立了，难题得解。因为围困青葱岭的众强，纷纷退去，速度之快似乎早就在等这一天。穷仔、孔秀秀仿佛没经过此事一般，重回崆峒。无天再无法在无间道立足，带着一众亲信，投奔扶桑山。

众强离去，青葱岭一刻等待也没有，几乎追随众强脚步，武当、少林、峨眉、昆仑四派之人纷纷返回，大秦帝国一众强将，在威帅丁亘威带领下，也纷纷回到咸阳。

无天带走无尽岁月积淀的底蕴，只留下一座空荡荡的神光学院。在张三丰的建议下，浑蛋、浑球被委以重任，重建神光学院。

近八百年围困，一朝得解，奇怪的是十万大山和四野五姓并不见失败后的沮丧，青葱岭也不见危难得难的喜悦，一切都如常平静，似乎什么都没发生过。

这是很奇怪的事，本该沮丧的没有沮丧，本该喜悦的不见喜悦。其实也好理解，一方受命而来，有压迫在身，胜则完成任务，同时消除潜在威胁。一方生死相争，有难以想象的强大敌人，暂时得解危困，隐忧依然存在。

青葱岭平静了，四野八荒也同样平静了。这一天，南野最南，靠近南方火荒的烟州，一如既往热闹，摊点的叫卖声，商贩的吆喝声，走卒的暴喝声，家婆居妇的讨价还价声，茶馆酒楼的迎来送往声，此起彼伏。

百姓安居，庶民乐业，修炼界的动荡，并没有牵扯平民，他们平静的生活，没受丝毫打扰，一如既往的普通，一如既往的寻常，终日为生计忙碌，终日为柴米操劳。

闹市之中，有两个小孩，显得特别与众不同，七八岁年纪，一男一女，男童面目清秀，女童长相可人，更是见识不凡，出口惊俗。原来两个正在给人算命，预测福祸，寻踪断物，无一不灵，无一不准。

更为奇特的事，围坐他们身边，能得心神平静，脑海中似乎有无尽教诲出现，在叙说天、地、人和谐共生，在讲述运势积累机缘造化，又似乎有梵梵之音响起，在清洗贪欲恶念，在平复哀痛忧伤。

还有神奇，只要这两个小孩出现，整个城市似乎都笼罩在一片祥瑞之中，他们停留的越久，这种感觉就越明显。争斗不会起，争吵自会息，争执自消解。哪怕是之前有嫌隙之人，此时见面也会笑脸相迎，互致问候，从此冰释前嫌。

此时男童正为一老汉算命，辨五官看手相，言其过往，识其以后。因为五官有十二宫，有宽窄消瘦厚薄。手心也有九宫，有线条复杂，有润丰泽清之别。中为坤，八门分列，可辩本体奇门遁甲，从而推断过往未来。

五官之十二宫。官禄宫在前额居中，为离位居景门。福德宫在前额两侧，左为坤右为巽，分别居死门和杜门。迁徙宫在两端眉稍，左为兑右为震，分别居惊门和伤门。妻妾宫在两眼眼角，左为乾右为艮，分别居开门和生门。相貌宫在下额正中，劳役宫在嘴唇之下的下额两侧，为坎位居休门。

还有亲友宫在两眉之上，命宫在两眉之间，田宅宫在眼睑，俗世男女宫在眼下，疾厄宫在两眼之间，财帛宫在鼻梁之顶。这六宫聚于五官正中，以坤为位。

手掌有九宫，左为阳右为阴，因此男左女右。靠近手腕一侧的厚实处为乾宫居开门，喻开端寓吉利。靠近手腕正中为坎宫居休门，喻修养生息，寓安居乐业。拇指根部为艮宫居生门，喻血脉传承，寓种族繁衍。

拇指与食指虎口为震宫居伤门，喻刑罚讼狱，寓疾伤痛病。食指之下为巽宫居杜门，喻晦霉衰消，寓闭堵塞墓。食指与中指之下离宫居景门，喻美满幸福，寓腾飞显达。无名指与尾指之下为坤宫居死门，喻归宿停留，寓亡止终结。尾指之下为兑宫居惊门，喻萧条凋蔽，寓是非口舌。

女童则是给一位美妇算命，同样识了其过往，断了其将来，有灾妄趋避提示，有气运积累指点，叙说同样精彩，讲述同样生动。引来美妇满意，引来旁人赞许。

有人映堂发暗，厄运相随，他们在指点如何消隐。有人眼角昏沉，家有不和，他们在教导如何化解。甚至有人说家牛不见，财物失踪，他们也能指出现在何处，因为可据当时八方八门，求奇门遁甲而解。准确如此，众人皆以为神。

两个孩童从不分离，仿佛一体，自始至终不离寸步。他们也作凡人举动，有食有饮，有居有起。食饮则必同桌同凳，居起必同卧同眠。因为两人带着祥瑞之气缘故，从不遇伤害，从不遇欺辱，甚至食饮居起，都没人向他们索要分毫。

不过两个却喜小饮，那种酒香，世间从未得闻，仅是酒香就能使人沉醉，每次不多，就一小盅，最多两三口。或许酒太烈，或许人太小，偶尔有人得闻，两个同寝之中，常有不小的打闹动静，常有女童严厉喝斥。

这两个孩童，正是丁一和西施。具区深渊受惊吓，丁一立刻消失，西施立刻融合，出现在了南野。出现在何处，丁一并没有刻意选择，而是任其随机出现。有了心的理解，他们不急于回归，不急于俗事。要在红尘在历练，以得心境稳固。

丁一当然有事要做，暂时放下，在他看来都不急。当然有计划，首先就是红尘历练，得心境稳固。接下来就是随机而定，不刻意强求，不急在一时。

有如此底气，不怕危险，正是因为有了强大实力作保障，正是因为有了虚无认可作后盾。他们不知道的是，具区深渊的神奇消失，令学怪措手不及，彻底打乱了他的平静，想法已经悄然发生改变。

救治穷仔孔秀秀，三清山寻获七彩宝莲和创世之眼，救出八大神兽瑞兽，探寻琉球岛日月潭，辨识阴曹地府是何空间宝物，进曲折小径得灵诀，繁荣府取回古风玉娘冰棺，会见鉴真、弘忍、张三丰，还有带西施入巫山云雨，这些都是要做的事。

但都不急，有什么可急的，过江沉迷千来年，青葱岭依然是青葱岭，天地依然是天地，解决了身体根基受损这个大问题，其它都不是问题。

在丁一这种不急中，他不知道他的肉体，已经暗生许多难辨真伪之物，类似云蛟湖底信念之争的冗余，经历了一千多年的积累，似乎还觉得不够，还在积累。又或者还要等待合适的时机出现，在蓄势待发。

因为是自身的肉体产生，不被丁一的身体抗拒，不被神念发现，不被丹田原始本能阻止，都当作了自己的东西，同样看待。而丁一也没有细查，一切都在静悄悄的改变。

两个红尘历练，选择的就是算命。这是丁一的专长，来源于《易经》理解，正好在凡人中使用。同时因为成就了地火境实力，天道《经藏》、地道《律藏》、人道《论藏》，已经强大到可以自行讲经授道的地步，算命的过程，其实也是讲经授道的过程。

丁一只能给男性算命，这是西施规定的，要当作王者威严遵循。丁一不敢擅越，只能惟命是从。要饮酒要寝居，也是西施的意见，既然红尘历练当作凡人举动。至于同寝之中，世人认为的孩童打闹喝斥，具体为何，只有他两个知道。

历练红尘，男童称女童为“娘子”，女童称男童为“相公”，这也是西施的主意。自称“娘子”，是因为娘带子，要见王者威严。称丁一为“相公”，是因为他是公相，要作贬低，要作羞辱。

两个每到一地，时间不长也不会太短，视人多人少而定，视女童心情为定，多时数年，短时数日。村落停，城镇停，州府也停。神奇的是，哪怕是州有神炼强者，也从不现身干涉。

红尘历练，被两个不计时日。游历之中，他们的身影遍布四野，首府去了，东孙镐京府，南丁繁荣府，西沙宝来府，北白洛阳府，还有唐家的东江商会，他们都去了。没有一个强者出现，没有任何势力干涉，哪怕是出来询问，出来看热闹都没有。

两个在南野东江的唐家总商会停留时间最长，因为那里有唐家海市，果不其然，接天连地难见尽头。高楼大厦，鳞次栉比，豪华的高入云端，雕梁画栋，简陋的摊块破布，摆上几样东西，就成摊位。

两个就这样游历，无人过问。南野到了原祖地高老庄，以及东江府、西江府、南山府、北山府、熵州、炀州、烃州、烊州、炫州、熔州、炉州、炬州、炼州、煌州、烛州、炽州、烁州、烽州、焰州、烟州。

南丁一庄五府十六州，一个没落下。还有数不尽的村落，这是丁一的坚持，征得了西施同意，得到了她的理解。因为这里是丁氏发源地，是古风成长的地方，要作寻根之旅。但这次两个没有进首府索要古风、玉娘冰棺，认为时机还不成就，心境强大的目的还没有达到。

东野到了东孙祖地花果山，此花果山非瓜田李下的花果山，只是一种怀念，照模照样建成花果山、水帘洞模样。又流转了东孙的桑干城、繁峙州、阴馆州等地方。

西野停留时间也久，这也是丁一的意见，得到了西施认可，因为这里是西施的故乡，游历时间最能得心境历练。流沙城又去了一遍，还有班氏城、独谷孤城、旋鸿州、平舒城、阳原州、代城、广昌城、当城、空候城、潘州、洛城。

也是一个没落下，尽数被丁一带着西施游览。丁一感觉，在西施的故乡与西施同食饮、同寝居，更能得独特感受，更有别致的风味。

尤其是流沙城中，两个翻云覆雨，乃至忘情忘性，有数日没有出现闹市。两个还重游了梦萝山，在民居寄宿，民居简陋，不能隔音，动静太大，甚至引起村民黑夜探视，以为两个孩童有何不妥。

争执最凶猛的情景，出现在那个悬崖下的深涧，西施又重新化身水底隐藏，要丁一恢复场景，结果丁一再次看秀影点点出现时，没有忍住，奋起了神勇，使情景打断。西施坚持，数次要得，丁一竟然数次失控。带起无数次水势汹涌，搅得涧底鱼类，数年不得安生。

后来西施终于得尝过去的真实体验，因为丁一终于感觉激情发泄完毕。再现得相当真实，几乎与当初毫无二致，因为曾经被他们反复叙述了无数次。不过那个神奇的洞穴，不再神奇，并不能再入混沌之地，转而在流沙河中出现。

北野两人停留的时间最短，但这也是相对而言，因为北野同样广阔无垠。他们游历了北白的且如城、马城、琦城，城池游历虽少，但是村落停留时间却多。因为梦萝山村庄寄宿，他们发现了借宿民居的无尽乐趣。