山里人家，男子一般都比较瘦弱，鲜有满身肥膘的大胖子，和五大三粗的壮汉。比如我父亲，通常都要比山里男子高上一头，我在成年之后，也和父亲一样高大，邻里伙伴包括表兄弟们都远远比不上。

大姨家所在的东岭有个神奇之处，这里出生的女子都非常水灵，五官娇好，相貌清秀，比如我大姨的四个女儿，就是这样，一个比一个漂亮。

记得大姨的邻居家有一个小丫头，大约比我小上几岁，也长得模样俊俏，读到初中时，曾经在大姨家做客，就在这个小丫头面前摆弄过一些初中知识，少年懵懂，想得到她的好感，爱美之心人皆有之，年纪虽小，心性尚未成熟，却也是这样。

东岭出美女，名声在外，许多县城的干部子弟，找不着合适对象，就常有人介绍东岭女子下嫁。这样的女子，我曾经见到过多个，确实无一不身体匀称端庄高丽。

出美女却不出美男，相比其他地方，显得尤其矮瘦一些，五官也不齐整，甚至可以说略带丑陋。真是一方水土养一方人，奇怪如此，一直无法解释。

比如说我大姨父，就相对矮小些瘦弱些，他躲避计划生育好不容易生下的一个儿子，长相也好不了多少。或许正是受相貌影响，他的四个姐姐，嫁得一个比一个好，生活得一个比一个宽裕，而他一直没有一份像样的工作，现在还在外四处漂泊。

大姨与大姨父，小姨与小姨父，其实是近亲结婚，大姨父的母亲与外公是亲姐妹，我叫“姑婆”，小姨父的母亲与外婆是亲姐妹，我叫“姨阿婆”。

解放之前，“姑婆”家是开油榨坊的，“姨阿婆”据说就是地主家的少奶奶，两家都曾经家境优越，家底殷实。他们居住深山，山外就有大量田地。

居住深山并不代表一定是祖籍深山，也有可能是逃避战祸躲进深山的，尤其是抗日争战期间，世道更乱，山外特别不太平，只有深山纯朴，独有安宁。

避进深山的人，一般都家底殷实，外面买田买地，居住之地建桥修路做善事，深山之幽深的石桥路，掩映山林的“凉亭”，许多是这种情况下建成的。

中国人一直提倡行善积德，其中修路搭桥，被认为是最大的功德，历代如此延续下来。

深山之中的宅院，更能说明山里人不简单，不少房屋是用青砖横铺块块叠起，门前石狮房上勾栏，一样不少，坚实而又美观，高大而又气派。

如此才显示出主人的不一般，因为大多数情况下，青砖建房都是一直一竖建造墙体的，照样坚实，还能节省大量钱财，而这样建造的房屋，能见到的就更多。

日军曾经侵略到奉新，山里不见他们，临近山脚的村庄却没少祸害，山外十几里远的一些大村庄，就有不少进入过日本鬼子，常听人们讲起日军烧杀抢掠之事。

有些数进数出的青砖大宅，就是被日军的一把大火燃为灰烬，澡下有个汪家村，据说有一幢老宅特别大，大火一直烧了三天三夜才熄灭，一幢老宅完全烧毁。

这个故事是我在澡下中学读书时，听汪家村的同学讲的，具体是谁讲的却记不清，只记得是个男生，他在讲这些时，带着些吹嘘，炫耀一地曾经有过不尽风光，又带着些少年独有的愤恨，这样的风光被侵略者毁于一旦。

大姨家所在的东岭，小姨家所在的上王坪，都是真正的山里人家，记忆中有黄土夯成的房子，也有许多青砖砌成的房子，有些建造的特别气派，特别讲究，透着古朴带着沧桑。

可见山里人家生活还是比较富裕的，山里资源确实丰富，有无所不能的毛竹，有各式各样的木材，有应有尽有的野果，还有随处可见、用途同样广泛的巨大麻石。

山里人家也有大量农田，依山开垦，层层而上，称为梯田。有些细长，有些可能只有一小块，山民戏称“斗笠大的田”。数量却也不少，共同构建了山里人家的生活富足。

由于日照的原因，梯田是一般在向阳的山坡上，是山里一道亮丽风景，层层叠叠，能布满整座山坡，蜿蜒几道山梁，春季禾苗成绿，秋天稻浪翻滚。

山里野猪最多，对庄稼的破坏力最强，连吃带拱，常能毁掉一大片水稻。溪流之处，不时能见到水流驱动的竹筒，有规律的“梆梆”声，正是为了驱赶野猪。

梯田风景亮丽，但劳作却相当辛苦，田塍为径，狭窄而又陡直，肩挑手扛的年代，每一颗秧苗，每一粒稻谷，都是沿着弯曲陡直的田塍，一步步的挑到田里，又一步步的挑回家中。

到了十一二岁能够下地插秧割稻的年纪，经常会到大姨或小姨家帮忙，这种辛苦记忆深刻。有些梯田还特别远，要弯过几道山梁，天刚蒙蒙亮就出发，带着干粮，在田里将就午饭。

水牛力气大，体型也大，略显笨重，山路行走吃力，并不适合梯田耕作。黄牛相对气力小一些，体型也较小，但是相对轻盈灵活，更适合山里劳作。

因此山里人家饲养的一般都是黄牛，不但可以用来稻田耕作，还能进深山穿老林，拖运毛竹或者木材。

水牛特别喜欢水，平原或者丘陵地带的农村，一到夏天，池塘中总挤着几头水牛，全身浸泡水中，“卟哧卟哧”的打着响鼻，喷出片片水雾。

黄牛却不喜欢水，而喜欢干燥。健壮的黄牛，全身毛发金黄，显得特别艳丽。水牛毛发黑色，一般都很稀少，裸露灰白坚硬的皮肤，常沾染一身泥浆，有时还沾染牛圈中牛粪。

山里没有湖泊江河，山民一般都是“旱鸭子”，很少有人会游泳。平原则多见游泳健将，比如父亲就是个游泳高手。水牛与黄牛也有这个特点，一个浸在水里也不会沉，一个遇水就逃。

小时候见到一次发大水，将“必松叔叔”困在对岸，父亲牵着头牛，趟过奔涌的洪水，让他骑着牛过了河，解了他那一次的危难。

大姨家的东岭和小姨家的上王坪，梯田有些差别。东岭的更宽阔，漫延几道山梁连接成一片，望得到头却望不到边。上王坪的则更细长，分处几处山谷，依山谷一直漫延而上，望得到边却望不到头。

上王坪的梯田始于谷底的公路，沿着山谷经过了三个村庄，才到上王坪，梯田一路相随，不曾间断。

一条砂石公路，是观下通往县城的唯一要道，从澡下开始，近二十公里一路陡坡，小时候常骑自行车沿这条路去小姨家，无比费力，离开公路，山路更加陡峭，许多地方太过陡峭，完全无法骑行，只能推着自行车上去。

公路旁有个村庄，名字叫“高涧”，它的得名，与村庄上一条高架的水渠有关，这条水渠修建自五十年代未六十年代初，那个大搞社会主义建设的热火朝天年代，“愚公移山”式的兴修水利，成为举世瞩目的时代壮举。

那时全国上下都在兴修水利，大别山上著名的“红旗渠”，就是那个年代建成。同一时代，奉新县也修建了不少水利，小到溪流大到江河，都有建设。

我家南面小河中的堤坝，是这一时期建成。发源越山，流淌了二十多公里的河流，也在这一时期，建成了四级大坝，最顶端的观下大坝，被当地人称作“坝头”。

配合大坝建起来的，还有发电站，四级大坝，分成四级电站，“坝头”最宏伟，库容量最大，发电站也最大，其它的按级称作二级、三级、四级电站，独它以修建不易，被称作“老愚公电站”。

类似观下的四级大坝和四级电站，处于另一山系的仰山，也建成了这样的大坝和电站，规模比观下的要小一些，数量也只有三级，最顶端的也被叫作了“老愚公电站”。

这些大坝和电站，现在依然稳固，依然在发挥作用。当时的作用就更大，既有效解决了农田灌溉问题，更是直接促成了全县通电，做到这一点，在当时非常不容易。

那个年代，缺少现代化作业设备，修建大坝，完全依靠人力，肩挑手扛，人员从全县抽调，自带生活用品和劳动工具。“愚公移山”的标语，贴满各个角落。

父母参与修建的就是观下的大坝，动用全县劳力，耗时数年才完成，可见多么不容易。“坝头”正面高大的坝体，用红漆描绘出“愚公移山”四个鲜红大字。

登临越山之巅，站在那块平整的“棺材石”上，迎着扑面的山风，遥远的深谷中，能非常清晰的看到这四个大字，顽强的述说着一段伟大与艰辛。

大坝建成，同时建成了导流渠，依山势蜿蜒，一路而下，过二级、三级，到四级而止。山中穿行，依山开凿，遇田地河流阻隔，就建成水渠横架过去。

水渠用得应该是混凝土，里面是不是有钢制结构就不知道了，包括支撑水渠的柱子，使用的材质都一样。这么多年过去，从来没听说过渗漏倒坍，依然完好无损，可见多么坚固。

四级电站离澡下中学不远，学校读书时曾经去过，整个电站，从底部爬到顶端的导流渠，有四百级台阶，被电站人当成某种荣耀，只要有人来，都会作出说明详细介绍。

导流渠的水，从顶端冲击下来，带动机械做功，将势能转化为动能，再转化为电能，机器轰鸣，水势咆哮，震耳欲聋，能给人以心灵深处的震撼。

水渠下穿过，感觉不到有多大，真正看到时，才知道水量有多大，水流无声，看起来平缓，但看不透底，不知道有多深，常见水流翻转，这是水流压力太大才形成的。

从来没见人到里面游泳，也没人敢到里面游泳，监控电站入口处特别开阔，形成一个深潭，缓慢流动不见水花，却给人深深的恐惧感，听说常有人不小心掉入而被淹死。

类似“高涧”村顶上的水渠，还有几处，高高架起，被称为涧，恰如其分。站在其下，只能感叹自己的渺小，感叹前人的伟大，这样的工程，放在现在，也殊为不易，或许不单是不易，而且再无法复制。