“如果我们要谈角斗文化的起源，我们就必须要谈罗马。如果我们要谈罗马，角斗文化的血腥刺激对当时罗马社会有什么作用……角斗文化从未在我们的生活中消失，所有令人沉迷的消遣娱乐和充满感官刺激的娱乐产品都秉持着角斗文化的基础功能，那就是转移注意力和不满情绪，让接受者丧失对现实问题的思考能力。这种娱乐可以是拳击、可以是迪斯科、可以是大麻这类毒品，任何东西都有可能是角斗文化……如果瓦坎达放开国境，那么就不可避免地将会受到文化冲击，因为没有人能够拒绝娱乐。文化冲击会导致所有的一切包括政治都将会被娱乐化，所有的严肃性都会被消解，社会道德底线被不断突破。”

她指着台下的史蒂夫·罗杰斯。

“这就是一个例子。他是第二次世界大战中立下功勋的英雄，他的遭遇就是标签化和扁平化。美国队长不再作为一个人类存在，而是作为一个可以消费的产品存在，他身上的历史沉重感与严肃性被不断消解，直到他成为一个可以代表美国的象征。一个可以让人们简单认识的、正义无比的形象，正义到可以让人遗忘军工复合体在二战时与德意志第三帝国的交易，所有对二战中美国扮演的角色的质疑都是对这个形象的质疑。当史蒂夫·罗杰斯成为一代代人的集体记忆，那么历史的真相就不再重要了，曾经的罪行也不再重要，甚至在一些人的记忆中是史蒂夫·罗杰斯把美国国旗插上了柏林国会大厦。”她用一句非常经典的台词作为论述的结尾，“看看观众，他们要鲜血，现在他们都成了罗马人。”

这是一场小型沙龙，参加的人并不多。

由于皇帝本身拥有的工业贵族席位，因此黄金部落的部分工业贵族同样参加了沙龙，毕竟他们平时也没什么工作需要做。在瓦坎达人眼中有着两河流域血统的她并不是黑人，即便稍深的肤色能够让他与日耳曼、盎格鲁-撒克逊人种有着极大的区别，但还是会被划分到属于白人的群体之中，因此特查拉才会把史蒂夫·罗杰斯等人找来。令特查拉感到尴尬的是，虽然山姆·威尔逊是一位黑人，但这位超级英雄却对非洲文化没有任何感情，如果不是崇拜的偶像待在这里，山姆·威尔逊可不会继续留在这里。

特查拉与山姆·威尔逊的第一次对话并不是那么令人满意，虽然后者一直保持着礼貌，并且对瓦坎达的科技水平感到惊讶，但这里的娱乐活动可不是他喜欢的。山姆·威尔逊只是把瓦坎达之旅当做一次短期旅行，毕竟南斯拉夫联邦不太欢迎他。反倒是一开始颓丧的白人詹姆斯·布坎南接受了一座乡村小屋，之后他便彻底融入了乡村生活，还把自己手上的机械义肢卸了下来，打算专心经营自己的农村生活，彻底杜绝所有娱乐和暴力。当史蒂夫·罗杰斯再次见到自己的好朋友时，他几乎不敢相信眼前这个穿着当地装束、满脸胡茬完全就是一副苦行僧模样的家伙是自己曾经的战友。

原本瓦坎达人找来这几个白人只是想让同为“白人”的皇帝放松一些，但特查拉却和史蒂夫·罗杰斯聊得相当开心，反倒是王太后拉蒙达与皇帝相谈甚欢。尤其是詹姆斯·布坎南，他甚至在谈论明年要在自己被赠予的那片土地上种植什么样的作物，特查拉还给出了自己的建议。

“非常有趣的解读方向。”王太后拉蒙达点点头。这不是一次正式的酒会，参与者只有瓦坎达王室、正在瓦坎达“长期旅游”的史蒂夫·罗杰斯等人、皇帝以及一位其他瓦坎达人从未见过的禁卫军。“瓦坎达从未经历过这种时期，王室对于违禁药物和文化管制非常重视，暴力与鲜血应当远离普通民众的生活。你应当明白瓦坎达正面临着什么样的困境，现在瓦坎达的正派文化很容易受到冲击，并不是所有人都对此抱有开放的态度。”

“没有人能制止娱乐，人们需要消遣，这就是角斗文化的用处。如果辛苦工作之后连娱乐都剥夺了，那么还有什么能缓解工作的劳累呢？摇滚乐和可口可乐不会伤害人，音量过大的摇滚乐和有古柯叶的可口可乐才会造成伤害。角斗文化最糟糕的地方并不是在于它让民众追求刺激，而是在于它让民众和统治阶级也开始渴望无底线的感官刺激、渴望鲜血，并且对随之而来的腐败和纵欲趋之若鹜。这才是真正需要警惕的情况，正确的娱乐本身并没有错，错误的是无底线的、消解严肃性的娱乐化。”

“文化管制。”王太后拉蒙达说道。瓦坎达的治安情况一直很好，直到恩·贾达卡坐上王位之后内战，王太后拉蒙达拉拢皇帝以及他手下的军队发起的那场内战打破了表象，当一辆辆主战坦克开上街头，基因改造战士用爆弹枪和等离子武器在大街上与拥护恩·贾达卡、拥立黑豹王室继承规则的时候，特查拉的王座就是以千百年来继承制度为代价垒起来的——未来不会再有安稳的王位交接了。王太后拉蒙达很清楚自己做了什么事，但为了让特查拉坐上王座，她不惜葬送黑豹王室的正统性和法理。

同时被葬送的，还有瓦坎达的社会治安。

虽然内战持续时间极短，但当战犬组织与忠于继承制度的军队与基因改造战士交火时，许多武器因此流落民间。即便是瓦坎达也必须面对民间团体对治安的威胁，这也导致元气大伤的战犬组织不得不加班加点地维持社会治安，清除贩卖违禁品和控制娱乐场所的民间暴力团体。

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“苏联解体为全世界都上了一课，瓦坎达有能力汲取经验。但别忘记王室本质上也能是一种文化，一种资产阶级为了彰显自己而故弄虚玄的文化符号。君主立宪制的欧洲王室就是最典型桉例，甚至成为一种文化输出的手段和标志，其中以英国温莎王室最为典型。”她提醒道，“当这种文化开始盛行，那么政治诉求、意图和政策便不再是民众需要考量的事了，免费的面包和更多的鲜血才是他们需要考虑的事，王室仅仅是联合的法理而不是统治的基础。”

王太后拉蒙达认真思考了一下。

瓦坎达内部政治的尖锐矛盾并不是什么秘密，她也在思考着解决问题的办法。过去无数代曾经坐上黑豹王座的先王遗留下的解决办法，在如今面对开放国境的瓦坎达并不能完全起效，王太后拉蒙达知道自己必须寻找新的解决办法，才能让整个瓦坎达的权力安全过度——她支持特查卡的开放政策仅仅是因为她会无条件支持自己的丈夫，如今特查卡死于外界人之手，自己的儿子特查拉同样遭遇了王位继承战争，不安全感已经成为了压在她心理的一块石头，是一道不可逾越的障碍。

“您有什么建议吗？”

“我永远站在对人类种族有利的那一边，建立人类命运共同体是我不可动摇的理想。我需要瓦坎达的一切支持，我也相信瓦坎达同样会以人类种族的未来福祉为己任。”她并没有正面回答，但这个答桉足够让王太后拉蒙达感到满意，谁都知道皇帝并不在乎瓦坎达的意识形态，瓦坎达的工业产能才是最重要的。正如摄政维克多·冯·杜姆在某次下班饮酒时她所说的那样，南斯拉夫联邦的建立很有可能就是一场她对自己的试炼，作为承担人理延续的第一步，她必须让自己成为一位真正的统治者，瓦坎达只不过是又一块垫脚石而已。

面对这样的指控，他只是笑了笑，没有回答。

“那一次内战带来瓦坎达的影响太大了，有许多人因此对南斯拉夫联邦有了不好的印象。”王太后拉蒙达点点头，然后向皇帝举起了酒杯，表达了和解的意愿——瓦坎达的文化与人种可以追朔到古埃及，曾经有过通过红海港口进行葡萄酒和其他酒类贸易的历史记录，瓦坎达人饮用葡萄酒、啤酒和高粱澹酒的历史与人类历史一样古老——从此往后，那场内战伤痛的记忆将不会是瓦坎达国内的政治正确，所有错误都会被归咎于恩·贾达卡以及与他勾结的振金贩子克劳·尤里乌斯。保卫振金，保卫瓦坎达，南斯拉夫联邦将会是帮助黑豹特查拉保卫瓦坎达的英雄。

“或许您有兴趣参加一次非正式晚宴，让人们真正认识到南斯拉夫联邦是个什么样的国度？您知道的，瓦坎达对外界的了解太少了。或许我应该让苏睿从南斯拉夫联邦回来，她与您一定有相当多的共同语言。”

她点点头，举起酒杯作为回应。

“我将会以工业贵族的名义设立一个慈善组织，为内战受害者家属提供工作机会。”她说，“瓦坎达的秩序需要在阿非利加推广，为这片大陆带来和平。我们不能坐视这片大陆落入贫穷、愚昧和暴力，即便这意味着我们必须用暴力解决问题。”

王太后拉蒙达笑了起来，因为这代表着皇帝支持她的想法。

仅仅投资建设工厂或者派遣医疗人员并没有太多意义，非洲这片土地上混乱的政治局面和四处横行的残暴军阀是对瓦坎达和南斯拉夫联邦投资的最大阻碍，而且那些残暴军阀僭主在瓦坎达开始投资之后就有可能会被欧美国家再次扶持，成为瓦坎达汲取非洲资源的最大阻碍——袭击已经发生，许多以瓦坎达之名践行的善举都被血腥的屠杀所阻止，瘟疫与子弹是萦绕在这片大陆上的死神，毒品、宗教和愚昧是非洲的裹尸布。当瓦坎达试图拯救这些人的时候，总会有身披道德外衣的人试图阻止。

如果只能通过战争来让非洲成为非洲人的非洲，那么皇帝和南斯拉夫联邦将会给予支持并且加大对瓦坎达工业生产的投资。作为一个不太依靠工农业剪刀差实行工业化的国家，皇帝的承诺非常有力量，而且谁都知道皇帝本人并不介意使用战争手段解决问题。这个世界上的每个人都知道，皇帝接下来的目标就是马其顿、希腊和君士坦丁堡，战争的硝烟已经悄悄点燃，瓦坎达也必须争夺足够的资源来度过即将到来的寒冬。