一月以后也就是1647年一月，在新年二月前，叶布舒领着侍卫从成都亲王府离开返回西安。

此时的李岩已经带着五千汉军营来到广安府一带，准备和吴尽忠（吴三辅）兵马会合。

在广安驻扎的吴尽忠其实早就收到了来自成都索尼的军报，面对新来的上司，吴三辅摸不清叶布舒的用意，他不知道这是派来监视他人马的，还是嫌他剿匪太慢的。

这天一大早，他便来到营中大帐，把自己的几位心腹叫来，要和将领商谈一下如何应对接下来的事情。吴三桂原本手下有十名战将，这里跟着吴尽忠来的只有三人，吴之茂、马宝和王辅臣。这三人就成了吴尽忠商量大事的重要人选。

吴尽忠一脸担忧的对着手下将领讲道：“此事如何办，你们倒是说说看啊？”

几个将领都是跟着吴家多年的老人，其中一个人叫周友良，因为父辈起就跟着吴家征战沙场，镇守山海关，因忠心被吴三桂的爹收了义子，改名叫吴之茂。

吴之茂便问道：“这个李信乃何许人？为何从没有听人说过，恒亲王一道令下，这一下子就多了个《巴中平剿将军》骑在了我们的头上了。”

吴之茂说完，另一个将官马宝接上了话：“大帅，各位兄弟，据成都传来的消息，此人的妹妹被恒亲王爷看上，要嫁作王府中做妾室。因此一步登天被任命了“巴中平剿将军”一职。

吴尽忠听完叹了一口气，对着几人感慨道：“想不到恒亲王也是这般任人为亲。可惜长伯（吴三桂的字）还认为恒亲王英明神武，看来是走眼了。”

一直没说话的王辅臣站起来，对着几个人讲话：“大帅，不可如此武断，这个李岩就算是有裙带关系，可这不能说明人家没本事，再说恒亲王也不可能将剿匪这个重大事情，交给一个平庸之人，还是等我们见到来人再想对策。”

事到如今，也只能走一步，看一步了，吴尽忠心中虽然不乐意，但暂时也没有好的办法，这事也可以理解，没人想在自己头顶上找个婆婆。

带兵来广安的李信，路上走的并不快，他一路也要考虑与吴尽忠的如何相处的问题。这个问题处理的好，两人兵合一处，容易有战功。处理的不好，内耗不断，别说升职加薪，小命都不一定保的住。原本三五天的路，硬是走了十天才到广安地界。

这日李信来到广安慧龙城外驻扎，这里距吴尽忠的大军驻地已经很近了。

李信听说慧龙城内的有一座慧照寺，相传是当年则天女皇亲自起的名，便想前去换换脑子，同时散散心。李信换了便服，带着几个护卫进了城。经过路人的指引，很快在城中找到了慧照寺。

慧照寺是一座典型的汉传佛教风格的寺院，李信刚进山门处，就见几个和尚在陪着几个衣着华丽的人在寺内游玩。李信觉的奇怪，这僧人们怎么出来迎客了。就拉住一个寺内的香客问道：“这寺院有些奇怪，怎么还有法师陪着香客。”

此人是来敬香的本地人，看了看李信，然后说道：“看公子衣冠不凡，一会儿也会有秃驴出来笑脸相迎的，我们这个百姓给的香火钱少，就没这个待遇了。”

李信不解问道：“佛家讲个清净无为，怎么还分衣着贵贱？”

那人回道：“别处我没去过，但我们这慧照寺是讲究身份高低的，只要给的香火钱多，寺院的秃驴伺候的你好着呢。”

“既然是敬佛，僧是三宝之一，你这样称呼和尚为秃驴有点不妥吧。”李信不解的问。

“我敬的佛，和尚只知道要钱，我敬他做甚？”本地人答道。

“要是没钱呢，或是钱不多呢？”李岩问。

“没钱，你看那边”，顺着人手指的方向，李信看到一个和尚在驱赶几个衣着破旧，给不起钱的百姓离开寺院。

“想不到佛门清修之地，也是如此这般世态炎凉，佛家讲究众生平等，这里的和尚却如此区别对等，真让人大开眼界。”李信一个人嘴里念叨着，没了一点想继续游玩的心情，转身就想离去。

这时一个大秃子踮着步小跑过来，来到李信面前，一边双手合掌，一边观察着李信。见李信一身华衣，身后还有几个护卫，这不是巨商也是个官老爷。于是脸上堆满了笑容，眼睛眯成一条缝，用讨好的语气讲道：“施主看着面生，是第一回来本寺院吧，下面就由贫僧带着施主四处看看如何？”

李信身边的那个百姓被直接无视了，那人一甩袖子气呼呼的离开了，一边走一边骂着：“死秃”。

李信没做声，他就做了一请的手势，就随着这个和尚开始在寺院里游览起来。和尚虽然不正经，但寺院布局却是很合乎传统的。

中间一扇大门，两旁两扇小门，习惯上我们叫（三）山门。

进山门之后，有钟、鼓二楼相对。左（东）为钟楼，右（西）为鼓楼。一般早晨敲钟起床，傍晚击鼓休息。就是我们常说的成语“晨钟幕鼓”的由来。

过个山门，中间的天王殿正是袒胸露腹的大肚弥勒佛，只见弥勒佛满脸笑意。李看到这个塑像，又看看身身边这个讨好自己的和尚，便对这个和尚说道：“法师与佛祖法像相同，都是笑脸迎人，看来是修行日久，佛法高深的很。”

和尚没听出是骂他，还以为夸他呢，有点得意起来，涛涛不绝的讲着寺院的历史。

“贵人可认得这弥勒佛大殿两边的护发是何人？”

这个难不住李信，对着和尚说道：

“东方持国天王：身青色，手拿琵琶。

南方增长天王：身紫色，手拿金刚杵。

西方广目天王：身肉色，手持龙蛇。

北方多闻天王：身青黑色，一手持伞，一手持银鼠。

说完对着和尚说道：法师看我说的可还对？”

“贵人深通佛法，与佛有大渊源，请到后殿上几柱香吧。”

李信一听，原来在这等着我呢，这聊了半天，就是让想我去上香掏银子去。

只见李信笑着对和尚说道，拜佛敬香这是当然，不过既然大师考问了我，我也想问大师一个问题。

不等和尚反应，就问道：“这寺院如此热闹，不知道可招待云游僧几日饭食啊？”

和尚回答也干脆：“我院从不免费招待云游僧人，不知贵人为何有此一问。”

李信大笑了起来说道：“看来佛祖和你看法不一样啊！。”

见和尚不理解的眼神，李信变了声调，用手指着对着弥勒佛背后就是韦驮像，对和尚讲道：“韦驮手中是降魔杵，降魔杵的位置在寺院中是很有讲究的，如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵拄在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。”

这个韦陀杵平端在手中，而和尚却说不招待云游僧人。这里面有一个问题就出现了，不是韦陀擅自变了造型，就是这里的和尚已经没有了初心，只认得钱财。

李信最后还是在和尚的引导下，来到大雄宝殿，扔下了五十两香火银。

和尚高兴的拿出笔墨说道：“请贵人留下墨宝。”

李信拿起笔，却不想写在纸上，而是看中了屋里的一面墙壁。想了一会儿，心中有了草稿，就在墙壁上写下了几句：

一夕灵光出太虚，化身人去意何如？秋丹不用炉中火，凡子心头一点除。

李信这字写的极为灵动，洒脱。李信自己又念了一遍，然后哈哈大笑起来。

和尚也不知道写的什么意思，但看上去好像说的是好话。李信走后，和尚叫来寺院方丈，请他看看李信写的诗是什么意思。方丈看了一眼觉的没什么，他更在意的是银子的数目。

就当着大小和尚的面说道：“以后凡是捐五拾两银子的香客，想在哪写就在哪写。”

回营的路上，几个护卫见李信一路走一路笑，不由的好奇，便问道：“大人倒底在那墙壁上写的是什么意思？这一路都笑不停的。”

李信对着几个护卫说道：我讲给你们听，也跟着乐一乐，那是个字迷。”

“一夕灵光出太虚，化身人去意何如？这两句是个《 死》 字”

“秋丹不用炉中火，凡子心头一点除。这两句是个《秃》字”

合起来不就是在骂这寺院都是“死秃”吗！护卫们听完也是一起笑了起来。

而寺院的和尚们还把李信的留言给来往的香客们展示。