三月，人间应该是一片芳菲盛景。

而南越郡城除了东风吹动旗帜外就再无其他移动的物品。

南越郡已然是一座空城了。

距离东方既和家人在通山郡分离已经差不多过了七八日的时间，而这场战争的罪魁祸首也已经死了好几日了。

算了算时间，从通山郡前去京城也不过十几日的车程，不晓得东家众人是否已经快到京城了。

东方既此时应当是前往京城与家人会合，但他的这种欲望却并没有那么强烈。反而是这几日的收获更让他感兴趣。

先是那本《西山杂谈》，东方既那日清晨从山顶下来后在屋子里难得的睡了个好觉，一觉睡到第二日的日上三竿他才醒来。

外头阳光正好，鸟语花香春意盎然。

东方既做了一番洗漱，又找出一件比较新的衣袍换上，将两鬓的碎发别在耳后，他双手叉着腰感受着蓬勃的生机，这段时日来第一次感受到自己如此的轻松。

他按照惯例做了一套《行功》后，闭上双眼仔细感受着身体里如同涓涓细流般的蓝色气流，从他的丹田处四散开来有序的进入每一条经脉中窜动，每经过一个穴位他就能感受到一股劲气冲破了什么屏障般噼啪作响。

待这些流动的“气”顺着他的身体脉络从头到尾巡视了一遍后又再次汇聚到丹田之上的蓝色气海中。

东方既也随之呼出一口浊气。

他的体内果然产生了一些变化，他似乎拥有了“内视”的能力。

不过据传言“内视”是一种很难达到的境界，尽管他如今只能短暂的“内视”自己身体里一种奇特“气流”的流动，或许也只是在练功时产生的特定“内视”，但对他来说就已经足够震惊了。

东方既明白他的变化恐怕与《行功》脱不了干系，他已经坚持修习《行功》将近一年之久，也许是足够的时间让他的身体产生了变化。

不过在见识过左然、乌图二人之间的血战以及对话后，东方既对于自己的体内变化也并没有太多的疑惑了。

他想他大概是与修仙一途搭上关系了。

一想到这他就有些沾沾自喜。

不过东方既目前对于如何走上修仙一途还是摸不着头脑，前路如同大雾弥漫只能靠他自己慢慢摸索。

于是这几日他都蜗居在山中观内阅读那本《西山杂谈》，迫切地想从中得到一些关于修仙的传闻。

东方既五岁的时候就被他爹送去学堂学习了，虽然没有一个像样的开蒙礼，但好在一直让他读到了十二三岁，他爹看他不是一块读书的料子也就没再强迫他继续读书。

虽然在学堂他并没有多用功读书，但这期间东方既倒是学会了很多字以至于不当文盲。

《西山杂谈》上的字体也不是很难认，东方既悄悄看了一下午就大致将最后面关于修仙的传言部分看得差不多了。

他致力于去字里行间发现一些线索，期盼能从中得到有用的信息。

最后这部分就只有寥寥几页，记叙了百年来周国境内关于修仙者的传言。

有传言说有村民曾误入某山，山高千百丈，云雾缭绕的崖边竟有一处洞穴，那村民亲眼看到一个架着仙鹤的白衣飘飘女子挥了挥手就用云朵将洞口隐藏起来。

回村后此事也就成了怪谈，后来许多人跟着那村民再去寻找那山就再也找不见了。

又有记载道，百年前的长银山脉附近，有许多人曾在白天见过一个男子腾空飞天而去。

等等记载足有十几条，不过这对东方既来说没有什么用处，一是上面记载的时间模糊不清，地址也不具体，真真假假混杂在其中也无法分辨。

东方既继续往后翻阅，终于找到几段关于描写修仙世界的言论。

曾有人山上砍柴时遇到过一个在深山老林中盘腿坐在巨石上的白胡子老人，连续好几日上山都碰到了这个老人，于是那个樵夫就好奇地同老人搭讪。

这才知道这老人是一个正在吸收天气灵气的仙人，樵夫一听立刻下跪请求仙人收徒，他也想求长生。

那仙人哈哈一笑，告诉他修仙也要看缘分。

气海灵脉是一个人能否修仙的标准，丹田一寸之上有一处悬浮的用于储存天地灵气的气海，普通人是无法触摸无法看到的，唯有踏上仙途的修仙者可以通过内视察觉到体内灵气的聚集情况。

但并不是有了气海就能修炼。还要看体内灵脉的数量。

灵脉附着在人体的各个经脉上，人体经脉复杂但灵脉并不复杂，经过五行的融合体内最多只会有五条灵脉。

唯有体内有灵脉的人才能通过功法主动吸收天地灵气再将其汇聚于气海之中。

天地灵气在功法的作用下顺着灵脉在人体内各个脉络做一个循环——从气海处出发穿过每一个穴位再回到气海的过程被称为一个周天。

灵脉最多的有五根之多，分别对应五种属性，灵脉越多，对于天地灵气的吸收速度就越慢，灵脉越少吸收的灵气也格外的精纯。

其实普通人如果只有气海也并非不能修仙，但是修炼过程极为缓慢并且此生都不可能得到筑基，除非此人脱胎换骨，因为气海只能用来储存灵气却不能将灵气运用出来。

当然这种情况是极少的。

也有人身怀灵脉却无法储存灵气的，这种人此生更是不可能踏入修仙之路，连普通的炼气都很难达到。

这样的情况是常常发生，所以在凡人中能够出现灵脉气海具全的是很难得的。

至于修仙的层次也有一笔记载，入门级为炼气期，踏入炼气阶段才方可筑基，达到筑基才算是步入了修仙大道的门槛。

有很多人就因为资质原因而被限制在这个门槛外。筑基后有需要苦修数十甚至上百年才能在气海中将灵气汇聚成丹，称之为金丹。

再以后为元婴期，而写到这里这书也就结束了。关于修为的层级前面叙述得更为详细，而后面则不知是何原因再未提起。

关于前面十几篇目睹仙人的杂谈东方既选择忽视，而对于书中记载的“灵脉”“气海”二物东方既则大有兴趣。

所谓的“内视”大概就是他每次练完《行功》后，能够闭上双眼感受到的体内变化。这么说来《行功》莫不是一套修炼功法？

东方既大喜过望，正准备再次运功打一套《行功》时又停了下来。

不对，这里说的灵气他并没有吸收过，只有丹田上确实有一层蓝色的气海悬浮，而在他运作《行功》时根本就没有灵气在体内被吸收的感受。

难道他也是没有灵脉之人？

东方既微怔，又好像想起什么似的回屋里拿出了《行功》的册子，打开果然见每一套动作边都附上了四句他看不懂的古字体。

莫不是还需要加上口诀才能生效？

东方既有些苦恼地挠了挠脑袋，他看不懂这上面写了些什么，怪不得仅仅练习动作要这么久才产生灵力，大概都是因为在练功时没有念口诀心法的缘故。

东方既背着手在原地踱步。

提到口诀心法，东方既就想起了那本从地砖下找出来的书。

左然和乌图谈话中提到过，张道长也许就是用了书上的功法修得灵气，才使二人开始争夺那本书。

想到这，东方既将目光又转向屋内。

若想知道自己是否有灵脉，就要靠这本书了。