三师之中，孙恩看上去一脸忧惧，神色慌张，却呆立在当地，并无太多动作，好像已是大难临头，而自己却干脆认命，无心自救，等死而已。

一开始，卢循和徐复也略显惊慌，但不过片刻之间，两人俱已恢复平静。

在这关键时候，也还显见卢循道功修为略高于徐复，只见徐复尚在东张西望，卢循已经趺坐于地，开始静思破解之法。

被掳的那些乡民见到这群水贼突然如同中了疯魔，一开始也大吃一惊，但很快就明白过来，应当是这个高个子文士施了什么高明法术，困住了这群歹人。

原本已是绝无生机，自知有死而已，眼看有人出手相救，生机甫现，大家都“噗通”、“噗通“的跪倒一地，一个个苦苦哀求，恳请陶先生救他们回家，石厅内顿时闹闹喳喳，响成一片。

陶先生见卢循的模样，对大家喝道：“各位稍安，我们还没有脱离险地，我定会救大家走。请大家安坐于地，不要站起，不要惊慌。”

话音刚落，只见那边的卢循已经站了起来，立定之后，左手轻抬，拇指轻掐中指指肚，而右手掌面向下，悬抬至胸前，向下虚击一掌，口中轻轻念道：

“困泽无水，致命遂志。”这一出手，正是易术中的一招：“有言不信”。

原来，这世间万物相生相克的道理，确也是无处不在。

毒物聚居之地，常见解毒良药，北地苦寒，多产燥热之药，而岭南湿热，每生寒凉之物。

柑橘的橘肉多热、聚湿、生痰，而一皮之内的橘络，其性甘寒，能祛湿、燥胃、化痰。

椰子里的椰汁清凉利下，同处一壳之中的椰肉，却恰恰能温补益胃。

易学原就是反映万事万物运行规律的学问，易经如此，易术一门也是同样如此。

周易各卦，除乾坤两卦外，均是一个卦辞，六个爻辞，每一个卦辞有彖，每一个爻辞有象。

从道术角度来看，每一个卦辞和爻辞，都对应一个道术。

每一个卦辞和爻辞，他们分别对应的彖和象，从儒学义理来看，是先圣先贤们对各自卦辞和爻辞所作的解释，但在儒术里，同时也是各自易术的施展要诀。

陶先生刚才连用的三个障眼法“困于株木”、“困于石蒺”、“困于葛藟”，都是出自周易里的困卦。

依困卦而生的障眼法，均由困卦的六个爻辞所生发，合计共有六个，故称为“六困”。

而破解这由困卦六爻生发的“六困”，最见成效的法术，却不在其他，恰是依据困卦卦辞所生发的法术，正是卢循使出来的这个“有言不信”。

卢循身陷这个障眼法之初，突然发现自己孤身一人，独处密林，林中又多有险处，心里也一阵发慌。

但不过一两个念头的工夫，他已经镇定住了心神：隐约记得自己在江东的一个岛上，怎么突然就来到这片密林了？

这一念疑惑生起，当前幻境就已经开始动摇。要是他道功略高过陶先生，抓住这点困惑不放，不过顷刻工夫，幻境即可被窥破。