想要理解“道”，就是得先理解清楚“有无”的关系；

是的，仅仅就是两个字，“有无”；简单粗暴；再就没有其他了；任凭你所总结的一大堆各种“定义”，其实也都是名可名的。

即，以下这些是用我们祖传的方式，进行的一种对于我自己逻辑上的验证，够不够哲学，够不够科学，我不知道，因为并不影响我继续搬砖，挑水干饭；当然，大家也可以去用各种各样的辩论、争论方式，加以对上帝、鬼神等事情进行说明；就是这样；

毕竟，以后喋喋不休的路还要再走很远；还是要以清净为天下正。

所以，其我们祖传的传统文化也并没有直接去向我们说明这点，因为这些本来就是要我们自己去独立思考的；

即，我们的文化，也只是起到一种“启发”性的作用，剩下的，即，这个世界是怎么样的，都要由你自己的看待；因为谁也无法代替你在这个世界中的视角；

谁也不会去把具体的事物情况教授给你，毕竟所有人的境遇都是不一样的；你要学会做你自己，学会努力经营自己的生活和生存条件；尊生，生存，生活，我们真的是认真的；

毕竟，以其我们拥有的良好的生活环境，都是活在一片别人想要去用心经营的世界里；

要是你没了，那由你所守护的那一片属于自己内心当中的世界也便就消失了；如果你觉得你所有用的内心世界没什么，有了便就有了，没了、碎了便就碎了；

那就多多去回到这个世界的本源中，那里不仅是一切事物的结束点，而也更是一切事物的出发点；大概，都是叫做众妙之门吧；再苦再累都是可以忍得过的。

打倒我们的，趴在床上睡上一觉，站起来又是一条好汉。

所以，我们平日里所讲的哲学当真是能够在我生存的环境中牢牢地扎根下来吗；它只是想要动动嘴巴、为有时间、有精力、为有思想、有学识的人指引明路罢了。

而即使，我对哲学一无所懂，就只是依靠我的劳力、劳动力，也可以获得生存的几率，毕竟，已经有那么多的劳苦大众都已经在这样做了；连自己名字都不会写的中年人，我到现在都还有见过，那么我们还是要去为此而感到不可思议吗；

就好像是要去带着自己的立场去质问他，你何故，不食肉糜啊；肉多好吃啊；做人还能不会写字；曾祖父不会写字，照样把祖父养大，照样传承至我们这一代。

我也不知道他为什么不想吃肉，可他就是没能吃到；我也不知道为什么曾经那么简单的算术题，到了现在一家子人围在一起，讨论了一整个下午，都没能得到一个准确的答案；

难不成，还统统都成了当时教育中的漏网之鱼；

坚持、放弃；积极、堕落；开心、难过；福、祸；好与坏；好学、不好学；主观、客观；坚强、懦弱；高尚，低俗；得到与不得到；绑架与不绑架；禁锢与自由；存在与不存在；着相、不着相……无穷无尽的矛盾与对立，无时无刻地对我进行着轰炸；

轰炸就轰炸吧，轰久了就皮实了，变成不倒翁了。

而其这些站在不同立场所描述出来的观点，都为，什么人在什么样的时间、空间、立场情况下所描述出的一种情感、情绪、思维、思路状态；

即，我们的头脑中，缺少一种对于时空间的分配能力，说是格物致知也好，即，就好像，在什么样的时间、场合下做什么样的事情；

即，缺少一种对于情景的划分能力；

在困难中，我们应该不抛弃、不放弃；

在悲伤中，该难过时，就是很难过；

在该休息、睡觉时，就休息睡觉，不然我们对于子午流注的作息概念不就白记了；

即，在什么样的情况下，在什么样的环境下，在什么样的时间下，在什么样的空间场所下，做什么样的事情；

要尽可能地合乎事宜。

听起来很简单，但真当一个人崩溃时，他是思考不到这些的；而如果他已经能够从心里觉悟到这点，那他的悲伤就一定也很少；

因为就是像不倒翁一样的“以变应变”嘛。

如此的狡猾吗，不是，不倒翁的底下是有块铁的，是有块不可以投机取巧的“定子”的；它也是要有主心骨的，有它的中心思想在其中的。

而也，我们会发现我之前文字里的思路，即，尽可能地描述到，“什么样的事情（谁）”，在什么样的环境下，时空间趋势下，什么样的框架下，做什么事，然后，怎么样……

即，基本后来就是这样的一种思路在其中穿梭；再或者更详细一点的，说明这段话中“主语”的来历；即，从什么样的状态中，赶来；又要变化进什么样的事物画面中，和故事背景中。

以其自冥羯疆界对天地之间进行了封锁后，伴随着单可猛的内心灵魂中的通灵感受，我们也是一路言语至此；

以其我们不仅封闭了小说的故事线，而更是闭关封闭了我们自己的内心；但其我们是根本不可能封闭住天地的，因为它无边无界；就好像绝地天通一样，事实上，也只是像让我们在清楚世间一切变化的程度上，做回自己；以一种更加合理、健康的态度，去看待我们的人生、我们的世界。

第66章 空无为万变之始

即，在这样的一种心里状态中，一切犹如对答般的方式，开始反复一左一右来回扭转、扭曲着我对于各种各样事物的认知；以至越来越熟练，越来越自如；

就好像是越来越要去确立属于我们自己的思想一样。

以其当处木雁之间，应有龙蛇之变；君子，圣人什么的我们就不去说了，因为没太大必要，甚至于这些词越来越具有它反讽的一层意思在其中，不要脱离群众，绝地天通就是要彻底地减少这样的一种乱象情况；

当时的治理一定是特别混乱，因为如果出现了越来越多能够了解到自然思维逻辑、在以前就是说沟通天地的人；但其实沟通天地；因为天地就是“无”；所以，就很不晓得到底是谁在讲；

这不是什么可以显摆的事情，因为这样的人势必是以后一抓一大把；因为就是基于我们对于“道”的理解；算不上是什么稀奇事；

即也许他们觉得自己具有了一定的学识，连天地都可以沟通，像是天地间的使者一样；于是乎，带着这样的一种自定义心理模式，自定义、自我迷惑的心里情况，也就想要将他们的言论加入到一定地言论中的；

而在当时也一定是把许多事情嚯嚯得够呛，因为他们一定可以凭借这样的一种本事成为座上宾，因为在当时一定是更难以去知道和了解到一些事情的真假；而也许连在夏天里见到冰块都会觉得是不可思议的所为；以其这样的例子到现在都不在少数。

所以，绝地天通大概便就是以此应运而生；就好像我们之前要去封杀封建迷信一样的彻底；因为实在是不能够去开启我们的人民群众自己的智识；所以，各种各样的基础教育，科学才会成为主导；就是因为我们太多人想不清这样的事情了。

还是老老实实做我们自己吧，安安心心地做个人，从宇宙毁灭到诞生，这么漫长地一段时间里，其一个人充其量才不过百年之久；可偏偏有些人就喜欢做这些事情，这样的人根本就没有思考清楚到底什么是“自然”，即他根本就没有去搞懂这样的一种算是比较合理、比较真相性的道理在其中，而就只是以为自己懂了，自以为自己能耐了；那是你没碰到存在于这片天地中真正的硬茬；很多人是不吃这套；有人说好，就有人立刻想到不一样的事物状态说不好，这才是道可、道非、常道。

一个人对于这些事物再清晰，也不过只是能够了解到他自己所能够了解的那一种比较专长性的事情；人怎么可能去把控所有的事情；你连你手中的杯子，接下来所能够准确去放到的位置都无法确定，更别说是一些重大的事情了；都是自然在其中变换的。

你只是觉得此时的杯子放在了桌子的某一块平面上，放在房间里的某一处，但你却无法控制，也无法预见，这个杯子，接下来在整个宇宙时空间中的一种更为宏观无形无相的运动方式。

所以，不要去整这些墟里花哨的怪力；

别说是天地间的使者，什么天使或者什么什么样的代表人物，就是上帝亲自来，不能够参与一些人间事情的决策，就是不能够参与；你谁也代表不了，你就只能够代表你这样一个当时渺小的自己；不要给自己赋予一种神神癫癫的变相怪力在思想当中。

这才是子不语怪力乱神。

而也可以看出，绝地天通虽然在当时具有一定地断绝妄念的效果，但其一刀切的方式，所给人留下的心里阴影，到现在都还有许多人觉得做法不够合理；觉得好像是在亏欠人族的什么事情、打破了人类共有的幻想一样；

试想，当你生活在一个十分封建化的环境中，而即使是你不想要去相信这些，都势必是会有人拿着刀子架在你脖子上，逼迫着你去承认他们心目中的信仰。

听上去很无聊，但当真你处在那样的一种中世纪环境中时，才会知道什么叫做可悲、可怜；不要去抬高自己视角，深入进那群寂寂无名的人群当中，想要活下来，就只有一个办法；和光同尘。

你敢背弃他们的信仰吗，你敢背弃他们的信仰，他们就敢让你付出生命的代价；让你浸猪笼、送你去祭祀；不要低估人类对其固有认知的那样一种执念程度；地心说，日心说，十字架；绝地天通都算是很仁慈、很有手段的了。

而也许受苦的不是你，丧失生命的不是你，你察觉不到他们的悲哀；甚至于还想要体验进古代的那样一种环境中；等到真正有一天，有一群人强架着你，要把你淹歹七在河里，烧歹七在木堆里，像猪头一样砍下来，放在台子上；那种想要求生，却根本无法求生的痛念……

而你究竟是想去做一个刽子手，还是去做一个受害者。

而难道再没有别的选择了吗；有，去真正的理解这天地间地自然情况；做到“知常”；并且去把“常”尽量地传下去；而这，就是我们一直以来的“道”所要描述的事情。

以其，学习的目的就是为了追求世间的真相，所以，一定是要首先知道什么叫做“常”，什么才是真正的“自然”；

第66章 空无为万变之始

能够做“刍狗”，事后被人所丢弃在荒野自生自灭，都算是足够幸运的了；因为还毕竟没有一把火将“刍狗”烧掉。

以其，天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗；

永远也不要低估一个人的“迷信”程度；可怕一点地说，就叫做为之癫狂的热爱程度。

一定是要保有“理性”；一定是要能够“知常”；

不知常者，妄作凶；

也许吧，这是做事风格上的迥异；而后来的封神和对于“道”的提出，科学地摆正思想观念，显然也都是逐渐地越来越深入人心化。

即，绝地天通的这个杯子，几千年来都没能够放在它想要放在的位置中，就更别提我们普通人手中的这碗水能不能够端得平了。

不可能平，但“自然”会作出调整。

即其，我们对于这个世界、世间的认知到底是清晰到了何种地步，即，你到底是究竟知不知道自己在干什么；你的目光究竟是具有、达到了一种什么样的穿透力；你心中的理想，到底是抱有一种什么样的目的，想要得到什么样的结果；“是谁、是什么样的事件在承托着你的底层逻辑思维”；

你究竟是站在什么样的角度看待问题，你的这个脱口而出的思维立场、出发点是什么；即，你所站在的这个角度上，当真就不会出错吗；很难保证，而即使是没有坏心思；但却依然是会起到一种相反的作用；比如打碎了许多人幻想的绝地天通。

这件事不会就这么简简单单结束的；绝地天通的事情，势必还会继续引来很多想要抨击它的事情；而那些但凡是想要反驳的人，就首先是去看他，“知不知·常”；

不知常者，不知己；

即，其不能够回归到“以人为本”的“自我·守己”角度中；

因为根本没有“己”可言，因为根本不知道“己”是什么；即，回不到属于自己的自然立场中，而心思就只能够是跟着别人跑；这和“无我”还不一样，想要达到“无我”的状态，起码得是要具有一种思路去知道什么是“自然”吧。

在进入了“无”的思维逻辑中，再去考虑有没有我的这样一种情况吧；不然就是稀里糊涂；因为没有“我”，因为没有“己”可言，他的思维一定是向外的，一定是会去外求的。

因为“向外求”，所以，他觉得你是在坏他的好事；想要断绝他和他心中所想的信仰上的联系；

即，此时的他，不知道自己是谁，因为已经没有“自主”了，只是看起来还在自主，跟你吵吵；但其实已经却是“他主”的“妄我”情况了；因为他就是为了“外物”而想要和你对抗。

是“失·常”一种没能够看清自己的表现；为“外物”的傀儡；而即使是我们整天喊着要做自己，但我们连自己是是都很难搞清楚；如果没有“人”这个概念，别人甚至于会当我们就只是某种喜欢自诩的生物；

甚至于还想让我们学习如何和动物一样的多种多样的兽类生活方式。

而这也是一直以来人类最应该担心的事吧。

因为一不小心就失去了自我，而变成了别人口中所要去研究的物种了；

即，如果搞不懂这个世界是什么，则我们就是不能够搞懂自己是谁；搞不懂世界是什么，不清楚自然；不知常，不能够破妄、就不能够无妄；

不能够“知常”，不能够破妄，就只剩下胡思乱想；或者相信别人向你灌输的创世理念；

即，首要点，搞不懂世界是什么，就无法搞懂自己和搞懂自己是谁；

搞不懂自己是谁，就是没有“己”，或者说“没有我”，凡没有觉醒到“己·我”者，并且不能够回归到“人本位”的环境中，那就只剩下“妄”了；

除非是还有曾经祖先留给我们的思路作为指导，即，我们还在享受着来自祖先以人为本“德（得）”的庇佑；即，他们的思路和思维方式还在一定程度上指引着我们；

否则我们现在对待事物的认知情况不会比其他民族好上多少；

即，首先，是得在具有一定自然性的逻辑认知的基础，而其“空无”的又一作用就是“忘我”，使之“无我”；

在“无我”的基础上，“无妄”，破尽一切乱象；

“无我·无妄”才能够认清真正我在众生中的视角，即，既不能够自大，也不能够卑小；

而就是合理地去看到一切的事物情况；从我们自己的角度去出发，叫做“以人为本·人本位”，为人民服务，以人民为中心。

这才是“为人所需”的一种思维方式，并不是说，我知道了别人所不知道的，我就可以为所欲为，就可以怎么怎么样地去不一样；

不会的；

你再怎么去理解这个世界，最终也都是只能够回到属于众生的普通自己视角中；因为统统也都是血肉之躯嘛；不想做人，不想以自己为人的视角出发，还想蹦跶去到哪里。

那些都是“妄念”；

这才是“自然”所要教导给我们的；一定是要一左一右、一正一反、一好一坏地思辨去想；

一阴一阳之谓道。

就好，如果是空间的塌缩使得光线弯曲；那就应该是，即，当空间向内塌缩时，那么就一定是会有事物向外去扩展；

即，有一个向内，就有一个向外；有一个向外，就有一个向内补充进来；可能不同质，都是等量的。

即，其一定都是要在理解了“自然”的基础上，才可以去不断地提出有关于其中越来越多的看法；

而要理解“什么是自然”；则就一定要有具体的思维方式和逻辑。

自己“悟”当然也好，因为这是很能够培养我们独立思考的一种方式；

但其实，我们现在便是更倾向于“教·授”；即，教育的普及化，使得我们的头脑也专一化；

即，许多的学科都在教授它们各自的逻辑；而我们的文化却只是去教给你“独立思考”；

这公平吗；你在不知不觉中，对待两种事物的观点。

即，其他的学科，都在向你灌输它们思考问题的“具体逻辑方式”；

即，他们在一边教给你具体逻辑和应用的同时，一边让你自己保持独立的思考；保持对于他们应用逻辑的独立思考。

可你确定你是有在真正的“独立思考”；

真正的独立思考就是，我什么都不知道，但最后开创出一种属于我自己视角性的知识和理念；

可最为独立性的思考是什么；

“忘我”；

这句话有逻辑吗？

没有，根本没有；谁能知道忘我是什么；人怎么可能彻底做到忘我。

即，我们原本的教育方式就是这样的一种方式；

那么，你到底是想要去学习“独立思考”，还是想要去学习“思维逻辑”。

你到底是要自己想清楚一切的渊源，还是直接让别人教授给你。

这时的你有立场吗，没有，你只是被动选择，并且觉得自己在一种逻辑的基础上，得到了自己属于的立场。

你鄙视我们的传统文化，说句不好听的，就是嫌弃它没有告诉你，你想要的那样一种思维逻辑；没有能够让你站在某种立场中，没有带给你所谓的安全感；

因为你怕尽了孤独。

你要的根本就不是什么独立思考和对于真理的探索，要的就只是一种生存关系。

你一边宣扬着自己具有自己独立的思考能力，一边默认接受着别人告诉你的思维逻辑，向我阐述原子核的内部结构；可你对这一事物的真实认知呢；那些都是别人的逻辑；当然也不是说有错，很好啊，所以我们也是都有在学习。

只是，这世界最为底层的自然逻辑方式，我们究竟有没有觉悟到。

话都说到这种程度上了，自不自知，你自己看着办。

不要，就是你，想要一种“思维逻辑”；可偏偏，我们的文化，就是不想要告诉你这些事情；就是要你自己想，自己保持思考；

我们曾经是一群追寻真理的人，现在成了追求逻辑；想要逻辑也可以啊，那就由“我”来代劳告诉诸位吧。

如何去逼近真相，如何和大家想要的真相之间建立起联系，并且保持联系；因为也只是一种逻辑性的思路而已。

而既然大家都已经放弃了想要独立思考的方式的话；

那就来吧。

玩逻辑，我还不曾有见过我们的传统文化怕过谁；时间论、空间论都可以给你以一种逻辑的方式否定掉；因为就只是一招而已；

只是看你受不受得了；

所以，当然是要靠我们自己来振兴、复兴这样的事情了，毕竟还有谁会比我们更了解自己的语言文字呢。

我们才是一群整天睡在真理身边而不自知的人，谁家小孩子能够奢侈到从一出生就含着这个世界真相性的钥匙出生；每天耳濡目染，以至于根个没事儿人一样；

甚至于是整天念叨，无中生有，暗度陈仓。

以其我们大家觉得习以为常，我是看着真的奢侈；说是道不贱卖，法不轻传；但是那都是给不识此宝者说的；能识此宝者，根本从来就是分文不取。

巴不得，赶紧来发扬我们的文化吧；

中医都快失传了；因为越来越多的人开始不认可我们的这样一种思维方式，即，这个人，他觉得他没有从我们的文化中得到他想要的那种逻辑；

即，这个人他是别人口中的逻辑受益者；

但他却没有属于自己真正的逻辑，只是看着好像是有；看似人间清醒，哪哪都好，很鲜活很理智也很高人一等，其实……也就那样吧。

因为他所认为的独立思考，都已经是站在了别人的肩膀上出发的。

不是想要去看扁这个人，而是真的，谁也别想比谁聪明多少；脑筋这种事，够用也就行了；不够了就自己再挣扎挣扎，说不定还能再往上提一提；智商高的一样后来还是在刷墙、放牛；

因为再高的智商，就脑袋而言，他也是具有他的那样一套思路在其中；以后我们想培养高智商就培养高智商，不想要高智商，就只是去老老实实种地。

所以，对于这样比较固执己见的人，最好他是从小就去有人告诉他这些，即他从小就是在学习这些，在逐渐地认可中，长大后才会越发坚定；

学习能力、应对能力是真的没得挑；统统都很有自己的独到见解；即，他可以什么都有，什么都不缺，有着所有人都梦寐以求的生活状态，和对于一切事物极其独特的见解和理解能力，很强的专业理解能力，但却就是不能够“忘我”不能够“无我”，不能够“空”；不能够意识到“空”的那种存在；

不能够“空”，就无法“有”；不能够认识、意识到“空”的这种重要性和看不见的事物状态；才将是会拉开一个人距离的关键所在。

因为自然显然也都是在“以空御有”，做到这种“虚以控实”的程度；我们从来不见自然以真相示人。

以其掌握起来却是不容易，很难让人得以接受，但一旦具有足够的熟练度，这才是显现二者不一样的开始。

只有当我们脑袋空空时，才能够学习越来越多的事情；只有当“天”空空如也的时候，它才能够装得下满天星辰；

而当你的脑袋里已经装下了一种认知结构后，那么你便是会在不知不觉中去抵触其他人的那种思维逻辑。