那么，就是说，可以留住水的地方，都是可以生长植被的；

留不住水的地方，此时就是没有身体上没有毛发的部位；比如，手掌；

那么，根据，“水·水质和地理位置的不同”，所生长出现的植被也是不同的，比如，太过干旱的戈壁地方，我们想要让其生长出现参天大树，就也不太靠谱；

那么，我们身体上的毛发也都是不一样长短的，眉毛短短的，汗毛很稀疏……

那么，能够留住水的地方，才可以形成生长；

并且“水还不能够溢出”，因为溢出，就代表水的流失，水的流失，就代表植被的流失，头发的流失；

那么，对于“疏水”就也很关键；

因为，我们不见其具有大量水系的湖泊上生长植被，却看到，岸边存在树木；

那么，海洋的水面上为什么不见其植被从生；以及，指甲盖，减下来的指甲上，为什么不长头发，偏偏都长在了头顶，凑热闹？

那么，能够不使得水溢出，留住水，并且还需要具有疏水性；

那么，当我们了解事物变化的原理，再去了解为什么可以秃顶；那么，也许这样的变化，是遗传造成的；

但是，不要忘了，我们熬夜、焦虑或者衰老、也会掉头发；

那么，为什么在遗传的过程，十几岁的小孩子很少秃头，却是到了一定的时间年龄段后，出现秃头；

为什么，基因不会作用在十几岁的孩子身上，却会作用在此时三四十几岁的变化情况上；

说明，此时，你身体里的“环境”改变了；

导致了，和诱发了，这样的一种基因功能性的形成；

就好像，我们把一颗种子，放在火堆里，能发芽就见鬼了；但是，我们种植在土壤里，浇浇水，它却可以发芽；

以此，就是说，事物会具有其中“关于·环境的变化作用”；

就好像，我们吃芹菜，吸收营养，拉出纤维；

那么，因为，这样的环境，不允许你进入，就好像某些个会所一样，你没有会员制，不让你进入；

那么，就是说，存在“环境”，“环境的接纳性”和“环境的排斥性”；

那么，环境接纳你了，你就可以在这样的环境中变化和发展，环境不接纳你了，那么，你和我就只能是被以排斥的方式存在；

那么，以此，就是说，秃头是什么；

那么，我们又了解到，“化疗”也会使得人掉头发；那么，化疗在做什么？化疗，在使得我们的“水”没办法排出，以至于，造成，水满则溢的不能够“留住水的状态”；

以此，水排不出，会在我们的身体大缸里溢出，那么，水缸的水溢出，就代表我们头发的掉落；

水缸的水，正常排出，可以做到“留住水”，以一种“与之相反的作用力方式·拉住水”，所以，头发可以生长；

那么，化疗改变的是我们身体、人体中的什么？至少我们看到头发掉了，因为，我是没有参与到这种临床中去的；那么，就单单一个现象，就也可以作为分析；

那么，能够以“与之相反的作用方式·拉住水”，就可以使得“头发出现”，但是，头发的生长，就是说，需要我们不断地去拉住水；

那么，如果我们以“频率”的方式，拉住一下，留住一下水，拉住三下，留住三下水；

那么，不断地拉住，不断地留下水；

那么，此时再加入方向性，不断地向下拉动，处在运动状态中，就会使得“水·头发”不断地向上变化，生长出现，以运动的变化状态出现；

那么，你如何留住一个人，就去留住这个人喜欢的事和喜欢的人，以此，就可以留下他或者她；那么，当然，这个只是理论；

就好像，你喜欢蝴蝶，你去捉蝴蝶能捉到几只，你要开辟出一片花园，以此，就可以招蜂引蝶；

水，要流动其，水，不流动，也说明受到了比较强的与之流动变化相反的作用方式，比如温度高，流动强，寒冷甚至于会冻住不动；

水不运动，停下来，变成死水的话，对我们人而言，都是不好的，我们都是需要活水的；那么，死水对细菌会很好，但是我们会更倾向于活水；

那么，当“头发”不生长时，“水·不向上变化时”，就是说，阻绝了“某种·向下向内变化的作用方式”，以此，水，也不再会去向上变化，即，头发不生长了；

那么，我们了解到“向下向内·为阴”，向上向外“为阳”；

伤到了“阴”，内脏，以此，头发不去生长；

那么，伤到了我们身体中的什么，导致了，头发的掉落；总之，就是“与之相反的一种向下或者向内的变化作用力”，以此，导致了，“水”不断地溢出大缸，导致了，头发的掉落；

那么，脏腑，是如何生成的？

脏腑为阴，阴为阳生，即，是“阳”的变化，比如火焰向上燃烧，形成了物质的累积，导致了脏腑的生成；

第186章 曲成与质变，连续与间断，收敛与发散

那么，当“阳”受损时，就是说，此时的“脏腑·阴·向下向内变化”也会受到阻碍，以此，当不能够继续向下向内变化是，头发和水也不能够向上变化，掉头发；

那么，是需要，向内向下变化，使得水保持在一种“运动”的变化中，以此，就可以使得头发以运动的变化方式进行生长；

那么，当我们头顶的环境改变时，面貌、相貌、头发、五官也都会相对变化；

那么，头发是因为，我们不能够将水、持续不断地排掉，而是任由水的溢出，导致了，水的溢出，等于头发的掉落；

那么，只有我们通过自身水缸的变化，导致了水的排出，以至于，持续地拉扯住水的不溢出情况，就会导致，头发的生长；

那么，我们也可以去看黄帝内经中所描述的，发为血之余这个样子；

那么，头发的发黑和变白，是因为，相同“火力温度下”，其中“我们加水煮·就是会色白”，如果只是烘烤，就会变黑；

那么，经常吃面条配烧烤的兄弟应该会很容易认识到这些才是；

就是，不管发生了什么化学或者物理变化，但是，所带来给我们的自然规则现象就是这样样子的；

加水煮肉，就会红发白；架火烧烤久一点，就会红发黑；

那么，还有个是什么，就是，也有听到过健身或者使用激素秃头的情况，那么，一样的原理，妨碍了“向下变化·且不能够与之向上形成相反的拉扯作用方式”，即，不能够与之水缸加水、水量增加相反变化，水就会溢出，就会掉头发；

并且，这样的“与之相反的作用方式”还需要是持续性的，也就是说，持续作用的方式，如果出现了只是一下两下的这种不能够持续运动流通的变化状态，就也没办法使得水、头发的生长达到理想状态；

那么，健身秃头，或者雄性激素、激素的影响，大概是因为，经常不太运动，突然运动一下，形成了某种“损伤的阻碍性”以至于，使得“力的相互作用·失衡”，导致的，那种“与之相反的拉扯作用力”的不够，导致，水溢出，头发形成掉落；

因为，向上的力量变强时，就会对向下的变化也产生影响；

但是，即使是描述了这些，也依然不足以去解释说先有的鸡还是先有的蛋还是鸡和蛋之间或者胎生和卵生如何进行变化的；

那么，关于先有的鸡还是先有的蛋，这个问题，一个是与“环境”与基因相关，因为，不同的环境、不同的生物性环境，会出现，不同的胎生或者卵生；

即，不同的生物性的体内环境；

就好像，有的山洞里为什么可以结成钟乳石（钙质·蛋壳对吧），有的山洞里为什么不行；

那么，还有一个是，这个“先后”的问题，即，关于“时间的存在性”，即，我们连“时间”的本质都不知道是什么的话，又怎么会理解其中时空间中的物质变化呢；

那么，先后，是具有时间代表性的逻辑，那么，我们不能够更加深入的了解时间空间，又怎么会了解其中变化的先后性呢；

那么，“时间·以及时间的先后性”，是一种“阻力”，因为，在虚空中，不会有物，不会具有事物，如果具有了事物，具有了“时间”，就说明存在有相互作用，而存在相互作用，就是说，受到了阻碍性，以此，变化出现了时间；

那么，时间不会凭空产生，时间如果产生，就需要遵循平衡性原理，即，先有的时间和先后的时间关系之所以出现，是因为受到一种“与之先后作用方式相反的阻碍性情况”；

就好像，拔河中，两边是一边为“先·左边”，另一边为“后·右边”，那么，此时，先后能够关联在一起，是因为存在一种“与之左右境相方向·相反的作用力”，以此，才能够作为事物的联系性情况；

那么，在我们的头脑中，建立“树状图”或者“某种·思维逻辑的联系性时”也是类似的，就是建立一种“具有与之变化相反的作用力方式”，导致了，比如说，我们想要建立“甲和丙”的联系性，就是找到一种“与之二者变化的枢纽的这种·有的阻碍性情况”，我们在想起“甲”的时候，就会因为这种“甲”产生的与之相反的作用力情况而自然而然地带出“乙”以及“丙”……

那么，存在这种“与之相反的作用方式”，就好像拔河中，绳子的力和我们两边人的力是等大反相且互为境相情况的；那么，是这种具有“阻碍性的·联系性”导致了，我们可以形成关联性思维，比如，我们经常会听到的一些个“记忆力课堂”，那么，为什么可以在短时间内做到大量的记忆力情况，就是，让所要去记忆的事物与事物之间产生联系性；

因为，存在有一种“与之相反的作用力方式时”，就是能够同时去引发出现这样的相互作用的联系性；以此，来建立我们头脑中的树状图、或者思维导图；

第186章 曲成与质变，连续与间断，收敛与发散

即，形成关联性，那么这种关联性，不会于虚空中凭空产生，如果产生了，那么，相较于虚空的空无就是一种阻碍性；

那么，这种“时间的先后情况”，就是说，之所以会出现“先”则是因为，具有与之“先·变化”相反的作用方式的，才会出现“先”的情况；

那么，时间的变化，是相互性的，并且需要满足于平衡性原理，平衡性原理，就是说，不会凭空出现，如果出现了，就会是会伴随有与之相反的作用方式；

并且，其中“先后”二者之间，还会因为这样的曲成作用，发生互为质变的、统统区别于虚空的阴阳情况；

那么，以此，就是说，先后是一体；

那么，这样的话，就是说，更多的则是会与“生物性的环境变化相关”；

即，比如温度高，是胎生，温度偏低的，是卵生；

那么，过高温度不会生；

比如，煮熟的鸭子，怎么生？就是，温度过高；

比如，雄性，为什么不会生孩子，而雌性经常痛经，就是，腹部温度的问题；

腹部的温度情况，所以，生植炁的对外和对内的表现和形状也是不一样的；里面温度相对高，所以向外变化；

里面温度相对较低，所以，向内收缩；

当然，你也可以觉得是“基因”决定的，这个也没错；那么，鳄鱼的雌雄变化，是因为，孵化时的温度情况所影响的；

温度高一些，就是公的，温度低一些，就是雌性；

那么，温度高的话，就不容易形成“沉淀”；温度低的话，就好像下雪一样，很容易就会在地面上“坐住一层雪”；

那么，这种蛋生，就好像，肾主骨生髓；就是说，为什么我们的“肾”为什么我们的身体可以生成骨头；可以做到对于“钙质”的使用是变化；

那么，鸡生蛋，就是说，突然在蛋黄和蛋清上多了一层钙质，而且还是圆滚滚的；那么，这种变化，首先就是一种“累积的变化情况”；因为，钙的累积和沉淀作用，使得其具有规则性的堆叠出现了骨头或者蛋壳的情况；

只有温度相对较低的状态下，才可以使得“事物具有累积形成和放慢变化速度的过程”；

那么，温度的变化，是与“速度”比较相关的，速度慢的，具有一种“与之相反的作用力·拉扯住时”，此时，就是说，就好像“寒冷的环境里”，我们的四肢运动都会变慢；

而在“变化快”的环境中，“阻力小”，阻力小，变化快，以此，速度和温度自然会高；之所以“慢下来·减速·降速”是因为具有一种“与之相反的作用力方式”的拉扯作用；

那么，比如有些男的镜子数量少，然后查找染色体，发现“Y”变成“X”，男性，“Y”变“X”，但是，这样的男人的男性特征都还在；

是因为，形成了物质，那么，物质的变化也是不容易直接改变的；而内在的、身体内环境发生了变化；

而是，这种，如果是，身体产生镜子的发源地的地方温度低，就会变成“X”，就会好像没有了雄性的基因；

那么，这个事实上是与“力”的作用变化是存在关系的；

即，当“力”比较“统一”的时候，阳气致专，以此，得到的力量比较专一，那么，此时的“X”下端就会在力的作用方式下，像是被拉扯一样，生成“Y”；

就好像，我们有一群人，因为我们的方向性都是一致的，那么，就是会出现一群人向着同一个方向冲；那么，此时的力量会比较集中；

那么，如果我们是没有方向的，那么，就是会表现出相对凌乱以及分散的状态；

那么，当力量是比较不够和分散的时候，此时，就是发散的状态为“X”；阴气致别；

那么，也就是说，当体内比较热的时候，事物就会想要“向外突破”，生成“Y”，像枪一样；

那么当大家都挤在一间屋子里，热得不行，此时只有一个门，肯定是都想往外挤出去；那么，如果外面是很冷的，大家就会想要向屋子里挤；

那么，比较相对低温一些，就会向内收缩，成“X”；

那么，为什么说是都是“与力”相关的；

是因为，你说，人的屁股，为什么是两瓣？以及，人为什么会形成“皱纹”，法令纹这种；

是因为“力”的作用方式；

这样，你拿一块方巾形的棉布，然后，拉扯其中的两个对角；

会发生，此时棉布在我们力的拉伸下，变形，形成了褶皱，以及皱纹的对称作用；但也同时出现了沟壑以及，会因为力的作用而改变形状；

那么，屁股为什么是两瓣，是因为，存在一种上下的力量的拉扯，以至于，生成了一种对称性的褶皱，那么，当然，我们的人的身体，不只是这样的一对力的作用方式，又好几对力的作用；

那么，在这样的拉扯和左右扩张和支撑下，屁股就会变成两瓣，那么，都是力的作用；

第186章 曲成与质变，连续与间断，收敛与发散

只是，大自然的力量，比较让人难以捉摸，所以，我们会感觉屁股为什么是两瓣；那么，当然，你也可以理解为“生物性的进化”，因为，其他多瓣或者好多瓣或者没有瓣的，都已经被淘汰了；

那么，因为“力”的拉扯作用，使得屁股可以产生渠……那么，不同的事物形状，受到不同方向上的拉扯；那么，开口、小刀划拉屁股，开眼了，是因为，存在一种向内变化的力量，是因为“脏·内脏·阴·向内变化”的力量，因为，这样才可以产生人体，消化系统的能够与外环境相互联系的作用情况；

那么，嘴巴，我们额头上的皱纹，是横向的；

那么，皱纹的话，就说明，额头上的阳气的拉扯作用是，左右拉扯，那么，这样的左右的拉扯作用，就会形成横纹以及皱纹的上下堆叠；

那么，我们会发现，我们以对角拉扯棉布时，此时，所形成条纹也是沿着对角横向形成的；那么，这些都是力的作用；

那么，或者我们再以医学方面的角度去理解，会发现，“横向的·横眉·眉毛的横向性”，这种变化是“肝”应该是，具体我忘记了；

因为横向的变化，好像都是肝或者脾在左右变化；

就身体的横向性，以及，成对性，比如，腰子，眼睛、鼻孔、耳朵、耳孔、肺部等等的对称性，是因为什么？

那么，阳气致专，阴气致别，阴阳相生；至于为什么，我自己也给搞忘了；依稀记得自己思考过这方面问题；

那么，以现在来看的话，就是说“力”不平衡的变化，会出现平衡的与之相反的对称性；并且在这种变化中具有同维境相的作用方式；

每个时期，对于曾经的同一事物理念，都会具有好像是发生了不同变化的理念；

那么，因为，单一性的作用力的变化，肯定是不平衡的，那么，如果是单一性的变化，就会是具有一种与之相反的平衡的曲成却会发生质变的作用方式进行平衡性拉扯，以此，就会有机会形成出“对称性”；

那么，也就是说，为什么在我们的易经中，乾卦是，潜龙勿用，见龙在田、夕惕若厉无咎、或跃在渊、然后是飞龙在天和亢龙有悔；

就是因为这种“单一性的变化”，会面临一种“与之相反的作用方式”所以，在变化的过程中，会形成一种“物极必反的情况”，以此，在不断地飞龙在天的过程中出现亢龙有悔；

那么，都是以自然的物理变化作用基础的；那么，易经是很厉害的，但是，易经就和走迷宫以及进行各种各样的迷宫变化一样，反正，看兴趣吧，有兴趣的可以了解；

也可以直接了解“自然”，因为，这个都是一样的，只是，对于我们的启发方式不尽相同；

那么，人的话，就也不要了解太多，了解太多的话，人是没办法正常开心和活跃起来的；相对理解就可以了；

那么，回到频率中，就是说，对于“频率”的出现，是因为，存在周期性的阻力（与之相反的作用方式的拉动）变化方式，导致的频率在本来可以持续性出现的过程中，变为了间断的多次数的好像不连续情况；

那么，对于“变化”我们知道，是不平衡的，那么，就是说，是否当始终存在一种“不平衡的作用”，就会使得另一种与之相反的不平衡的质变作用的始终存在；

即，当存在一件事情，能够始终去保持在不平衡状态时，此时，就才会能够始终引发出现“我们的不平衡状态的变化和存在”；

那么，因为，虚空无间的曲成的大空间式作用，就会导致，这样的一种始终不平衡状态的发生；而且我们也了解到“虚空·空无”其本身是具有“空无性”的，那么，以此，就不能够说是真的什么都没有；

如果想要真的什么都没有，就需要进行“空与非空的无间不断地交易变化”；

那么，以此，就是说，这种不平衡的状态，是需要时时刻刻变化出一种“脱离原定无间位置的状态”，并且以此进行“平衡化的曲成作用”；

即，我们“人”是存在、且变化的，那么，我们是不平衡的，但是，我们又是变化在这种平衡性之中的，而是否就是说，当始终存在一种不平衡状态时，就会因为这种不平衡的变化方式、又要去进行平衡化作用时，以此，引发了我们的“与之那种不平衡状态相反的·不平衡状态”；以此，表现出来；

像是在裂开的夹缝中生存和变化；存在破缺性的因为曲成变化所形成的偏角效应；

那么，为什么这么说，因为，只有平衡在曲成的相互变化作用中，才是可以因为与之不平衡变化的平衡性的作用拉开偏角的；

那么，当有一件事情向右弯曲变化时，此时，就会因为平衡的等称且相反的作用方式，而使得事物向左弯曲；出现阴阳相别的作用；而当这两者事物产生相别的、分别的“类似于·同维境相”相反作用时，就会又因为其中的平衡性关系，而出现曲成的、在放大化的另一维度上的方向上的变化，那么，在当出现了另一维度的方向上的“与之相反的作用方式时”，就会叠加出现，速度方面的这种作用方式；

第186章 曲成与质变，连续与间断，收敛与发散

那么，为什么这种作用方式不是直接变化在“与之阴阳相别的相生作用中”，而是要在“曲成的变化中·出现不同的维度”才可以质变出现；

因为，关于“平衡性·量变的·曲成·与之相反的质变效应”我们可以了解到，这样的“曲成的·平衡方向上的变化”的确是可以因为平衡作用而做到“与之相反”；

但是，事实上的“平衡性的那种我们所思考出现的平衡的刚性的等称且相反的作用”，是需要依靠“曲成的·不同维度面的转向作用完成的”；

而真正的平衡是不变且比虚空还要虚无的状态；

那么，就是说，所能够表现出现的，就是“曲成的质变·等称且相反的作用”，而其中的“真正·平衡性”是没办法直接了解的；

即，真相的不可回应性；

那么，因为，是需要“曲成的不同维度的作用”才可以达到“方向上的扭转”和所带来的质变效应，以此，就是说，即使是，处在一个小小的“阴阳相别”的空间范围中，也都依然是出现了，要去完成“曲成变化的曲率作用”；

即，这样一种“不平衡”又要去进行平衡化的作用，只能是以“曲成的方式”来作为变化依据；以此，就是说，即使是，在我们同一直观视角上，看到了“平衡性·质变”的效果，感觉好像是没有出现不同维度的扩展情况，但其本身却也依然是通过“完成了·曲成的转向作用后·在不同维度、很大程度上是互为垂直之间上所作用出的变化”；

那么，就是说，在当发生“曲成的曲率变化中”，因为，“平衡性的角度的偏移·出现偏角”，而在展开的“偏角性的·好似不完美的破缺作用中”，

那么，因为“曲成”又因为在“曲成的变化作用中·同样需要进行平衡”这样就会导致，在曲成的变化形成弯转的过程中，会被另一种与之相反的作用方式中进行拉扯；

那么，这样的话，就是说，这个具有“单一性曲成的变化维度”能够形成出现一个比较我们“理想化的·圆”吗；

因为，它不只是，受到“圆周的曲成变化”，而更是在发生“好似圆周的曲成变化中”，还会同时受到一种“与之相反的平衡作用方式”；

那么，就是说，在这样的一种“分别·岔开角度”的变化中，因为产生平衡性作用，会出现维度和方向上的变化和反转；

并且，因为这样的“曲成变化”，会导致，其中虽然能够在“互为对称性的同一维度上保持对称性的相反、境相平衡作用”；

但是，在“不同的维度上”却会出现，“变化的差异性”；

就好像我们中学曾经学到过的“力学”的分析问题，对于一个“滑块”的受力问题分析；

即，因为“是不平衡的·具有曲成的变化作用”，就会导致，这样的滑块，能够在“同一维度·同一选取维度·线上”的受力分析，可以做到可能是一样的；

但是，在其不同维度的互为对比的过程中，这样的一个“滑块”就是没办法保持平衡的；

就是说，在垂直维度上，受到一对力，大小一样，但是，在水平方式上，同样也会受到一对力，大小不一定一样，但是，在这样的水平和垂直维度上的两对作用力，因为这样的一种“不同维度上的·两对力·的不同”，就会导致，我们所看到这个滑块可能是停在桌面上；

但是，事实上，它在虚空中，就是会以一种“不平衡的作用方式体现出来”；

为什么？

那么，按照常理，我们看到的“受力均匀的物体”可以在我们的面前保持静止，为什么不能够在虚空的平衡性逻辑中，保持“绝对静止”；

那么，在虚空（完全没有干扰的状态中）中，就是说，此时，我们有一件物体“各方面受力都挺对称的”；可就为什么依然是“不平衡的变化态”；

即，这么说吧，对于一个“受力平衡且对称”的物体而言，为什么依然是不平衡的状态；

一个是因为“其·存在出现了”，那么，事物不会凭空、平白无故出现，如果出现了，说明“它”是变化、变通、没有受到阻碍性而出现的；

那么，这样就是说，它在虚空中，依然是处于变化态的，因为，只有当它是能够变化的时候，才是可以出现的；

另一个是为什么处在我们看似的“受力平衡且对称的状态”，依然还是会变化的；

是因为，“曲成·曲变”的作用原理；

那么，就是说，对于一个“等大且反相的力”而言，之所以可以做到“量变的平衡性出现”，则是因为其中“曲成的变化作用”；

因为，对于一个“反相·方向性互为反转的物体·力·而言”，其中之所以可以做到“平衡性的·极端收敛·刚性·直线性·反转作用”，就是因为，存在放大的、非刚性的（至柔）、非直线性（曲成）的变化方式，才会使得事物出现“相反的反转作用”；

第186章 曲成与质变，连续与间断，收敛与发散

那么，就是说，对于“空间中·受力对称的事物而言”，其中，如果是放在，我们的地面或者桌子上，此时可能会是匀速或者静止状态；

但是，如果是存在于一种根本性的平衡化作用中，就是说，此时在这样的“受力对称的事物”上，是存在有很多的“曲成的力的互为方向性的反转作用的”；

以此，我们就会大概了解到，太空中的，关于陀螺的转动；

那么，就是说，因为，直观上看，是受力均匀且对称的；但是，在“平衡性原理上”，就是说，会存在有各种各样的“曲成变化”所造成的“偏转·偏角作用”；

以此，这样“偏转的偏角作用”在与之“力”不同的维度上就会体现出一种“与之相反的状态”；

那么，就是说，此时，存在有一种与之“物体各个维度受力·平衡性量变且·方向性皆互为境相·相反的·不同维度的曲成作用”；

那么，这样的话，是否就是说，这件“受力对称的事物”，同时在被“平衡”的与之相反的另一面所拉扯着；

那么，此时，这样的变化，就不单只是受到我们所看到的直观的现象力，而是，更在贴合于自然平衡性法则的变化中；

那么，当在这种平衡的不同维度上，同样都是受力相均的时候，此时，物体就是可以保持它的理想的静止状态；

如果在这样平衡的不同维度上，是综合性的受力不均的时候，那么，此时，物体就还能保持静止吗；

那么，它们在“力·可以进行·平衡性分配的维度上是可以保持平衡的”，在“力·没办法进行平衡性对称且反相分配的维度上”是没办法保持静止的；

即，因为，就是说，一旦在我们对“力”进行分配性的“同一维度上的叠加分配时”，此时，就是说，在这个划分到“共同性的·一个维度上”是，出现了“力”，出现了“一对·具有大小的力”；

比如，对于一个“梭型物体”，这样它力的分配，如果是“垂直的·对称维度上·此时是受力均匀且因为相反作用可以抵消的”；

但是，出现，“不对称的分配性原理”，那么，此时，当“力”通过这种“不对称的分配方式”出现“叠加的·不对称维度上的‘力’的出现作用时”；

那么，就是说，在虚空中，凭空出现了一对力，那么，在我们的平衡性逻辑中，事物不会凭空出现，而此时“凭空出现了一对力”，那么，也就是说，会存在一种能够使得这样“力”生成的变化；

那么，可以使得事物“出现·且生成”的就是，具有一种“与之相反的不同维度上的作用力的方式的·持续存在”，才会使得这样的一对力的出现；

那么，此时，就是说，这件物体，在此时“不对称分配的维度上出现了一对·等大且反相的·力”，但是，在不同的维度上，甚至是会于“垂直维度上”就会出现“另一种力的作用·使得这个力存在”；

那么，此时，就是说，“物体”会沿着与之“垂直维度上·力”做相反的变化方式，才会使得其中的“自然”达到真正的平衡作用；

因为，不同维度上力的作用，使得，物体的本身不对称的维度受力出现，那么，只有当，物体的运动处在能够使得那种“不同维度上·力的作用出现的方式中”，此时，才能够是满足这样的一对“不对称分配方式上力的·凭空出现”；

因为，这样的物体，只能是以“运动的方式”，来使得自身达成这样的一种“受力·出现的成就方式”；

因为，只有这样的物体是处在“运动的过程中”，就是说，因为，处在运动的过程中，就说明它是受力的；因为，事物不会凭空运动，如果可以凭空运动，就说明，它是在进行一种自身性的受力情况以及“平衡性的补偿作用”；

那么，就是说，这个还不是很好理解；

因为什么呢；

因为，当我们对于一件事情，“受力不均”时，此时，它的运动和变化很正常；但是，如果“受力均匀”了，还依然是运动和变化的，就会显得比较变态；

因为，受力均匀，大概就是说，物体放在桌面上，受到的重力和支撑力是等大反向的；那么，这时，就是说，你说这件物体是静止的、不变的还是变化的；

你说它不变吧，比如我们放一颗苹果，它不变吧，它又在从刚摘下来的状态一点点进行变化，从可能刚开始的果香情况，变成逐渐流失水分的衰变情况，你说它变化吧，它又静静地待在那里；

所以，这种“受力均匀”情况下的事物，就很不好分析；

比如，一件事物的“角动量”或者“自旋”的情况；

那么，一般情况下，我们理解，就是说，一件事物是不平衡的状态，那么它就是变化的；

可是……如果一件事物受力均匀了，那么，就说明，这件事物“凭空出现了·力的作用”；那么，也就是说，存在有一种“与之相反的·阻碍性·阻力”才会使得这样的“力·呈现出来”；

因为，本来虚空中，是没有力的，只有当出现了“与之相反的拉扯作用的阻碍方式时”，此时，就才会出现“力”的受力情况；

那么，即使是受力均匀这种平衡也是不平衡的，因为，事物不会凭空出现一堆力的；

并且，也没办法表现出“平衡收敛”，只能是“曲成发散”，然后，相对收敛；

所以，如果是凭空出现的力的作用方式，给我整得还比较懵；

凭空出现力的作用方式，并且还是受力均匀的情况下，物体会不会发生变化和运动；

那么，这种凭空出现的力的作用方式，物体是肯定变化的，只有可能是，相对于我们而言，变化的过程，太过于缓慢了，以至于可以忽略不计；比如，有些事物的半衰期，那么，如果很久、比如几千年衰一下子，这种就对我们而言可以忽略不计；

那么，就是说，这种“受力均匀的事物”有没有可能受力均匀，以及，有没有可能在受力均匀的情况下变化或者不变化；

那么，因为在之前我们都只会去理解虚空中“力的变化·量变情况”然后曲成质变的反应情况生成不同事物；

那么，我们却并没有考虑过，这个“物体的受力”情况；

因为，我们经常是会将“物体的受力和变化”思考在一起的；

因为，在我们所想，力，就是速度、加速度的变化情况，因为，事物的变化就体现在形态（质量方面）和运动方面上的变化；

那么，在虚空中，是没有“物质”概念的，没有物质，就是说，哪里来的质量和重量，质量和重量不会凭空产生；

那么，以及，就是说，物体的“质量·形态方面的变化”，甚至是不能够称之为“质量”的，因为，这其中，是存在有“质变”的因素在其中的；

而质变的本质，就依然是“量变”的在不同维度上出现与之变化相反的、反作用力的拉扯作用方式所造成的；

以此，就是说，这个物质它本身就是力的作用，然后再继续的进行力的受力均匀的变化情况，就会使得问题比较抽象化；

就是说，物质是虚空中事物的量变后的质变情况，那么，本质还是量变，而虚空的平衡性的曲成量变情况，就会导致说，我们再对一件量变的事物继续进行“相对作用力”的过程，以此，就好像，我们在对虚空进行施加力作用后，然后去看这样的虚空会发生什么样的变化一样；

就好像，我们点燃了一根蜡烛，然后，我们像试一下，两支蜡烛上的，“两个·火焰”之间的相互作用情况；

就好像，看一下，两个火焰的燃烧情况，谁能烧得了谁；

那么，这个、这样的变化，是比较难以变化和整理出的；

就好像，在我们面前有两个火焰，然后火焰一号和火焰二号，进行相互燃烧，就看这样的火焰的燃烧性可以叠加出现什么样的效果；

因为，它们都已经是火焰了，此时，再去进行叠加的火焰燃烧，乍眼看去，是不太容易得到比较清晰的逻辑信息的；

那么，火焰和火焰的燃烧，火焰和火焰之间，那么的柔软，火焰那么的轻柔，而且还并不会带给我们“很重”的相互作用性，就好像，两个轻飘飘的挨着，然后作用力也不强，那么，这样产生出现的物理的现象，如果可以研究的比较透彻，应该也挺有规律性的；

因为，就好像，我们那一个虚空，和另一个虚空，进行相互作用，那么，对于两个空无而言，这样的相互作用，能够出现结果的还真好像并不是很多；但也可以相对得出一些结论，就看我们怎么想了，因为“虚空”是“空与非空·无间不断地交易变化”，那么，两个虚空的变化，就好像是“石头与外界的变化情况一样”，因为，是空与非空的交易状态形成了我们眼前的世界，那么，石头就是“空与非空的变化”以及外界也是这样的变化；

那么，正常情况下，因为，首先“虚空”我们可能都很不容易理解，那么，我个人的话，是因为讨论习惯了，讨论麻了，而且还在不断地讨论，所以，就记住了一些虚空的性质，但是，如果是放正常情况下，在我们这个时代中，我们是不会去理会虚空这样的信息量的；

那么，这样就会显得比较抽象，比较搞脑子；