那么，可能有的人不太喜欢“空洞”这样的形容词，但是，事实上，这种都是没关系的；

因为，我们之间、在面对同样一种“空洞”的状态时，我是在用一种“物理性的思维方式”进行具有兴趣感的状态去进行认知的；而你可能更倾向于个人的身心、心里、内在感受的情况；那么，这样的话，你当然是会觉得“空洞”一词，不那么受到待见了；

那么，事实上，就好像，如果你不喜欢钓鱼的打窝环境，你就会觉得这样一大把一大把撒进去多浪费啊；事实上，其别人可能是乐在其中的；只是，这样的可能鱼比较遭罪；

因为，这样的鱼，就是要能够顶得住“饵料的诱惑”；

那么，就是说，在“无极的变化中”，是不会有事物能够“安稳驻足下来的”，所以，事物是如何形成的？

所以，我们眼前的“杯子”是如何与我们之间保持相对静止的；

即，因为，“无极中·不会生成事物、物质”，所有，想要在无极中，生成的事物、物质、能量，都会面临着一种“不能够成体·成形的状态”；

所以，我们眼前的事物，是如何在一种“不应有在的状态中存在的”；

不应有恨，何事长向别时圆；对吧；可是，即使是，不应有恨，在我们的现实中，却也同样看到了很多的仇恨情况；

即，不应有在，如何存在？

就是说，这件事情，本来是不应该存在的，为什么存在出来了；

我们本来是“定数的命运情况”，为什么却可以出现“改运、改命”的这种操作；

因为，这种都是在一种“不应该怎么怎么样·却又出现了这样的怎么怎么样的方式中”；

就好像，就好像什么呢；就好像，带点“软磨硬泡”的感觉；

就是，你不让我这样做，我就是想尽办法地想要这样做；

对吧；就是，比如说，爱画画的孩子，我草，这拦不住的；随便喜欢什么，你真喜欢，真拦不住；对吧；

就是，心心念念，然后，念念不忘，必有回响；

那么，就是说，无论是什么，好像都带有一种“软磨硬泡·想尽办法”的一种状态；

那么，就是说，在“无间的无极发散性变化作用中”，因为，无间的“泛性·广泛性和无处不在性以及没办法逃避的、甚至于，事物更为·里、内在的变化的影响状态”，以至于，不会具有真正意义上的事物可以成形、成象，都是会被“在成形、成象的作用中·然后·同时面临着消失的一种作用方式”；

那么，就是说，不会有事物，于真正意义上的进行“存在”，那么，我们眼前的事物是如何相对生成、存在和出现的呢？

一个是，平衡性原理，对吧，因为，“空无的自制力·自律度是很高的”，那么，所以，它会在这种“无间的无极·不成象的绝对发散状态中”，表现出一种“与之相对制衡的·平衡性作用”；

平衡性法则，对吧；这个我们长久以来的文化一直在描述这个；

因为，具有了“向外表达的发散性”，就会具有与之相反的变化作用，“收敛性”；并且……并且，对吧，所收敛的事物和物质，依然是于一种空无、无间的无极基本发散作用中所形成的，好像是相对收敛的作用方式；

即，只是，相对出现和成形，但是，依然没办法以一种“绝对存在”的状态，进行体现；

只能是，以一种“相对的·不断变化和各个部分、各个位置运动、聚散的状态进行表达”，而在这样的“相对表达的方式中”，我们却依然能够感受到这样的一件事物，在“相对运动的·各个部位、各个位置的聚散作用中”，出现了一种“变化到长久的·绝对状态”；

因为，事物，可以一直通过这种“不断地变化和策应的平衡性方式·进行一种同出于无极而变化策应于无极的收敛状态中所和无极一样长久的具有存在的概括性”；

那么，这样的话，就是说，我们是否还记得夫子所说的，处其实，不居其华，处其厚，不居其薄；

对吧；那么，“天·乾”具有一种“自强不息·终日乾乾的无极变化作用”；

但是，就同时还具有“地势坤·以厚德载物”的状态，对吧；

那么，厚德载物……背负青天，而莫之夭阏者也；

对吧，物质、事物，我们眼前一切事物的“相对出现”，都是处在一种因为“平衡性收敛”的被由“无极所生·所运托而起的这样一种状态”；

那么，如果“无极”不够具有这种“绝对的运托性实力”，那么，就是说，其水……水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力；

那么，我们了解到，因为“虚空的平衡性原理”，就会导致，在无极的发散作用中，会出现变化的收敛态，且这样的收敛态，也依然是好像处在热锅上的水珠；

那么，热锅上的水珠，我们知道，是不断跳跃的；呲滋滋的来回变化和运动；

第193章 平衡性原理

那么，但是，虽然是变化和运动的，但是，就依然还是会存在于我们这样的虚空的无限的无间无极变化中的；

那么，还有个问题是什么；

即，“无间的无极”我们了解到其中是会具有“发散性的”，那么，“向·哪里发散呢”？

是具有“方向性”还是“漫无目的”，是纯粹的绝对，还是，你发你的，我发我的；

因为，这个发散性，就是说，是否具有“方向性”？

那么，在我们的现实中是，这样的，天、乾、阳……是一种自下而上的变化状态；而“地·坤·阴”则是一种自上而下的状态；

那么，在现实中，因为，我们会面临事物的“不平衡的变化性”所以，我们会具有“相应的相对变化方向”；

那么，在虚空中，在平衡的状态中，我们了解到，是很难描述其中的“方向性”的；

因为，我们也不能够无缘无故地去说这种“无间的无极的发散性”是各个方向都有的，对吧；或者，直接说，这种发散性混混沌沌；

就是，我们都不能够凭空想象，凭空捏造……

所以，这样的“无间的无极发散性”是什么呢？

那么，这样的话，我们需要准备几个“思维的逻辑点”，就是说，脑海里，要有这样的几个概念；

一个是“平衡性原理·等称相反曲成质变”，一个是“直线的收敛性变化”；

那么，我们知道，“方向性·前后、上下、高低、左右·里外”这种都是“对称的·刚性·直观式的变化作用”；

这种都是具有“平衡·对称性的·等称”；

那么，平衡性的等称且相反的作用方式，是一种无间的十分具有收敛的作用方式；你想，都收敛至“无间”状态了，那么，这种“刚性”强不强，这种“无处不在的无间的刚性强不强”；

那么，还有一个，是这样的，虽然我们看起来分析的好像“头头是道”，但是，我们所能够看到的，我们是“不曾·创新”的，即，我们并没有“创新”，那么，这个也是我们很遗憾的一点；虽然，我们也很渴望得到创新，对吧；但是，可惜了一切都是惟道是从、无为而无不为的状态；

虽然我们也具有主动性；但却是，相对的主动性；而不是绝对主动性；绝对的状态，只有“自律”，只有“空无·无为而无不为的恐怖约束力”而并不会具有太过奇怪的“主动性”；

主动性，是这样的，是受到了“被动的阻碍性以及排斥性”就会变得“主动”；

比如，磁铁的“不同极和同极”，那么，当一段被动靠近时，就会产生一种“排斥或者吸引”的状态，那么，另一端则就都是“主动变化的”；

那么，绝对的被动，产生绝对的主动性；主动性，是在被动力的作用条件下，所产生的发生质变的“反射弧”；

那么，就是说，平衡性的“刚性原理·等称且相反”，以及，直线的、线性收敛性；

那么，如果是“方向性的·绝对的对称”，就会出现，绝对的收敛态；

那么，我们知道，在自然中，是存在中隐没了的、但其存在实际平衡性作用的“刚性的变化概念的”；

那么，我们也知道，一旦出现这种“纯粹的刚性的平衡作用”，事物就会面临一种“同样隐没的消失不见状态”；

那么，以此，就是说，如果这种“变化”是刚性的，并且，这种平衡是隐没的；而我们所出现和表达的又是一种“相对收敛的·不平衡的·变化状态”；

总之，就是，如果需要做到“绝对的直线收敛或者重合、相同”，那么，就需要处在一种“平衡的本身效应中”，也都是为“化身为·看不见的隐没·想去触碰也触碰不到的状态”；

那么，在那种状态中，是可以保持“直性概念的”；但也，这种状态，又是一种“无·处不在”情况；

那么，根据平衡性原理，如果“隐没在了·无间的不在状态中”是否就会又要处于一种“平衡性的发散状态”；

也就是说，这种变化，是会在了处在无极的发散作用，但是又时时刻刻保持在一种“收敛的重合作用中”；并且，真正的“平衡性还需要·以空无的、真空、真无状态隐没不见”；

那么，大佬是一定要隐没的，大佬不隐没的话，这件事情就没办法干了；因为，所以事物的变化都是遵循于虚空的这种根本变化的，所以，虚空是不能够随便去发表一些事情的，因为，虚空的无为和不变，才会导致，大家可以四处随意地自由自在进行变化，如果，虚空、大佬一旦开始发表问题了，那么，这个就会意味着“失衡”；当有大佬压着的时候，事物是发生不起来的，并且也没有事物会愿意待在这样的环境中，所以，就是要能够像开花一样，去在一定程度上让花进行花开花落；

那么，我们会处于平衡中，但是，我们却又好像是一种“不平衡的”，脱离事物原定无间位置，具有了同时性的平衡性的发散和收敛作用的变化；

第193章 平衡性原理

那么，在这种无间的无极的平衡性作用中，我们是一种“无以为立”的毫无立锥之地的状态；

所以，我们收敛在什么地方？

我们收敛在一种“平衡的无间不断的变化作用中”；

即，这种收敛性变化中一种“不断地变化中”，策应在一种“不断地变化中”；并且，不能够被收敛，而就是在这样一种“不能够被收敛的状态中·却依然收敛了出来”；

所以，这个是怎么做到的？

存在出来的“事物和物质”简直就是在夹缝中生存，并且还是在无间的无有的夹缝中进行变化；

那么，既然是在这样的变化中进行变化，在一种根本就没办法出现的状态中出现；并且还展现出了，相对稳定、和很是详细性的事物的变化和响应情况，以及好像一切对这种变化都只是洒洒水一样；

就是说，这种“变化”好像，已经是到了，完全可以去应付以及绰绰有余的去面对这种“无间的无极的不断地发散性作用了”；

那么，就是说，这样的“变化”，我们眼前世界的事物，是怎么做到的，可以在应对这种“无间的无极的变化和发散作用中·做到游刃有余的”；

就好像，你虽然是变化的，但是，而我也同样是在变化的，并且我不仅是在跟着你变化的，并且我的变化还要更快、更灵敏、更加地具有“应变”情况；

对吧，就是，虽然，你是变的，很不错，但是，我们的变化只要是能够跟得上这样的变化节奏，然后能够应变于这样的变化中，那么，是否就可以做到“相安无事”；

那么，按理说是不能够出现事物的，你想，在无间无极发散性变化中，在这样的变化状态中，还能够存在事物吗？但凡是出现的事物，无论多小，多微观，自体本身也都是会蕴含有这种“无极的发散作用的”，那么，在这种状态下，我们会发现，我们眼前的世界依然是存在出来了；

那么，如果能够出现，则是因为什么？是否就是需要具有一种很是不错的“应变力”；因为，如果应变力不够的话，是会“消失”的，对吧；

那么，在我们的自然界中，我们不具有很好的应变力，这个世界弱肉强食，对吧，不具有很好的应变力，是会被淘汰的；

那么，我们虽然是被动产生的，但是，我们却可以“应变于事物的变化中”；

即，物质、事物，在无极中，不会产生，而如果产生出现的话，就是说，需要应变于虚空无极的变化中，以此，这样的事物，是不就可以产生出现；

那么，这种应变力，是“自动”的；是因为“平衡性原理的·与之变化相反的一种作用方式·为反应态”，所以，就会导致，我们可以在平衡性，自动应变的反应中表现出来；

即，在一种不能够出现、不能够表现的状态中，表现出来、变化出现；在不变中变；在变中不变；

所以，在虚空的无间和无极中，也是一样的，就是，需要具有一种能够“在相对变化中·提高应变力的状态”；那么，是什么呢；就是说，继续不断地追问；

一个是，因为“平衡性原理”；

一个是，就是说，在“无间的无极发生不断地发散性变化作用中”；此时的“发散性的·变化”是一种“恒定的·变到不变的·单相性的作用方式”；

为什么？

就是说，为什么，无间的无极变化只能是“恒定”的状态；就是说，为什么这样的“无极状态的变化发散性”不能够是一会大，一会小，而就是只能始终保持在一种好似“统一步调的状态中”；

就是说，这种“无极的变化作用”，为什么只能是保持在一种“恒定的步调和频率中”；为什么不会出现“异频·不同的变化态情况”；

那么，就是，虽然我们之前也通过很多方方面面的思考，了解到了一种“变到不变的状态”，那么，就是，现在再看这种纯粹的“虚空·平衡性·无间的无极”状态中，为什么“无间的无极变化状态”是一种“常恒的·不会出现起伏的变化状态”；

即，为什么？

之前我们在了解“不变的概念是什么”？

之前是，“虚空·不平衡的误区性定义”，因为，在虚空中，虽然成为“空无的”，但是“其自身”依然还是存在“空性的”，即，本身还在；

那么，如果需要变成真空，就需要“空”与“非空”的无间不断地变化交易状态；即，处在一种“不能够有·空”，也不能够存在“不空·有”的状态中；

以及，需要不断地、不能够停止地、无间不断地、同时性的、不存在时差性的交易变化中，才可以形成出现一种“不变的·真空”状态；

以及，另一个是，我们了解到“平衡性·不变原理”，即，变化都是不平衡的，平衡都是不变的；

那么，平衡，既然是不变的，那么，为什么“无间的无极状态”还会发生发散性作用；

第193章 平衡性原理

因为，那么，无间的状态，“收敛性·太强了”，收敛到了一种“没有空间性的地步”，以至于，就会出现，一个是，物极必反；一个是，事物不会凭空出现为“具有空间的状态”，也不会凭空具有一种“没有空间的无间状态”；

之所以，出现“无间”，是因为，“平衡性原理的·绝对分布性”，即，所以一切都是“空无的变化”，然后，一切又都需要基于“空无的·无为而无不为的平衡性作用”；

以此，在这种“平衡性的不变状态中”，所出现的“平衡性的·无间的无极的发散性”，会不会发生变化？

会发生变化；因为，发散嘛；

但是，就是说，这种“变化的·变动性”是起伏的，还是，变化在一种“稳定的·不会出现，变化性波动的”状态中；

因为，虽然是“变化的”，但是，在这样的变化中，就依然会有“波动性的时大时小或者忽远忽近”的状态；

还是，会变化在一种“始终维持在一种频率、维持在一种衡变的衡速状态中”；

就是说，一个物体，物体的速度，时快，时慢，并不能够表现出“均匀或者比较具有规律、而偏向于无序的变化”……

还是，这样的物体，保持在一种“或静止或匀速的秩序变化作用中”；

因为，虽然“无极·无间·依然是基于平衡性的发散性状态”，即，依然是“变化的”，那么这种变化到底是，“快慢不定的”，还是，会处于一种“很稳定的状态”；

就好像什么呢；

就好像，你的工资、薪资是时多时少的，还是，旱涝保收的；

就是说，你的这种变化，会不会受到“影响”；

因为，如果受到影响，那么，肯定就是很可能会发生变化的，左右动摇；

那么，如果是，即使是受到影响，也没关系，依然还是保持着自己原有的风格；那么，这种变化，就是说，不会受到外界的干扰和影响；

那么，这样，在虚空、真空的平衡性的无间中，其中从无间中所变化和发散出现的是否就是一种“恒变的·不会出现波动的状态”；

那么，按照，我们对于“平衡性·无间”这种“概念性原设”的理解，会发现，本来是没有空间性的，而如果出现和放大了，空间性的变化，那么，其中的这种“无间的刚性平衡”就必须是“发散”的变化状态；

那么，我们知道，在“微积分”中，我们可以把物体“节取”到一种“无穷小”的状态，而且不能够是为“零”的状态，因为，所有“零”的积分的还是零，那么，在如果“比零大一点”的微积分情况，才算是可以能够“通过·累积的方式·堆叠出现的”，那么，在，“无间”中，我们了解到，可以说，就是“零”这种状态的；

那么，就是说，“无间”是带有发散性的，物极必反，对吧；那么，就是说，一个“点”，一个被我们认为是不具有“空间占位性的·点”也是发散性的；

那么，我们现在所想要了解的，就是，这个“零·无间·点”的发散性，是无序的波动的，还是，恒定的状态；

因为，这种“无间”，可以说是，“发散性的基础起点”，也可以说是“平衡性的·拐点”；

为什么？

因为，“无间的无极发散性”我们一直都在谈；

那么，平衡性的拐点，是什么？

是这样的，无间的什么什么都没有的状态，是真空的平衡性状态；

而平衡性是什么？是阴阳，是等称、相反、曲成、且互为质变的状态；

而这种“无间”是什么，无间是无间的同时，同时还是具有“空无的不阻碍性”，并且这种“无间”的状态本身，也依然还是需要符合“平衡性原理”；

即，这种“无间”的状态，虽然是好像已经是处在了一种“不需要空间性”，而就只需要以隐没的方式去变化于“平衡中的状态”；

就好像，什么呢，就好像，“河流”在从我们前面到来，然后，有从我们面前流过；

即，事物，流进无间中，然后又从无间中流出；然后，这种“无间的状态”还是一种“绝对的平衡性的·无物·无无物”的状态；并且在这样的“无间·平衡状态中”就还会发生一种事物因为“变进·变出”的“转向作用”；

但，我们却又是觉得，这样的事物“变化的转向作用”，如果需要转向，就需要在一种“大空间式的·曲成作用中”才能够实现；

那么，事实上是，在这种隐没了的“无间状态中”，就是，在这种“平衡本身的状态中”也是需要具有这种“转向作用的”；

那么，就是说，在这种“无间”的平衡中，出现转向，是很“小”的，以至于“无·其小无内”的状态；

然后，在出现大空间式的转向时，又是“很大的·其大无外的·相转”方式；

并且，在这样、出现的“大空间式”的“曲成的·相转变化中”，其中所出现的每一个位置，也却都是需要具有这种“内部·很小的·以至于·无间中的·平衡性转向作用”；

第193章 平衡性原理

就是说，所以的这种“无间”位置，都是会处在一种变化中，但是，在这种变化中，我们又了解到“事物·物体”是没办法以“完全·物质性的状态中出现的”；

因为，其中“物质内部的·硬核性”也是会在这样的一种很细小、细微的“无间状态中”，处在一种“无极的发生性和平衡性原理中”；

那么，这样的话，就是说，如果“出现·物质”，物质就会面临像是“蒸干水分一样”，处在无时无刻的蒸发和不断地改变形态中；因为没办法以“硬核的方式·固定”下来；

而如果想要在这种“蒸干的变化态中”能够使得“物体·物质·以变化·和不断变化的方式存在出来”，就需要具有外界的“压力”；

即，当外界的压力，大于这种“蒸干态”的时候，此时，再怎么去进行蒸干，也都是可以“压制住的”；

也就是说，当“阴·大于·阳”的时候，即，出现这种“不可挣脱力”的状态；才会，使得“事物能够以·与之相反的变化作用情况·被压缩在一种·好似成形、成象的作用中”；

因为，当“外界出现·压力·收缩·收敛时”，此时，就算我们是处在一种不断“发散的变化状态中”，也都依然是可以“存在出来的”，就是需要处在“不断地变化中”；

那么，在这种“不断压缩”的变化中，其中的事物又是如何才能够“轻松应对”呢；

即，我们知道“无极”是变化的，先不管变化的波动性情况恒定不恒定，就是说，只要是我们这种“好似成形·成象”的物质，能够“变得·比无极·快”，是否，我们就可以很安然地以一种“好像是·物质的·凝聚、压缩态”存在于这种“自然”状态中；

那么，如果变得比“无间的无极快呢”；

就是说，“无间的无极是平衡性的本身不变的那种变化状态”；

即，变到不变的，一种已经能够达到任意“同时性的速度状态”；而同时性，是不具有时间状态的，即，只有是在一种“具有·时差”的状态，才可以拉开时间差距；

那么，你，怎么样才能够在一种“不能够、无法成形、成象的状态中”和“又受到物极必反·平衡性释放的与之相反的·强压作用下”然后折合出现一种看起来不紧不慢、且又变化得游刃有余的事物的状态呢；

那么，比无极变化还要快，且于无极的虚空、空无中所生，且又比无极变化更加灵活，且并且还具有和符合平衡性的本身原理，并且还又是一种无形无象（相），而又能够于无形无相中化身，且又能够很是游刃有余、具有平衡收敛性般地变化于无极虚空空无的自然之中；

那么，这样的“应变”能力很是高强；就好像，如果你是一个“弄潮儿”，那么，此时的你，已经很是熟悉水性，那么，你待在潮水中，就会好像鱼灌于江，就是，你只有在这种“浪潮”的状态中，才能够最大限度地得到自在；可能是，只有在这种状态中，你才能够得到一种“熟悉感”，因为，你的经验、你的阅历、你的曾经、过去、现在、当下、未来的所有一切经验都藏在那里，你比任何人都知道，什么样的事物，处在什么样的地方；那里，就是你可以号召一切和可以去应对一切的战场；

而这个动作，就好像，你从自己家的冰箱里拿汽水喝一样；因为，就是你自己放进去的，所以，你觉得需要了，就拿出来饮用；

因为，你太清楚事物的运动步骤了，就好像，多米诺骨牌想要从哪里倒下，你都一清二楚；因为，你可能太清楚这样的事物重复性的好似无序的变化动作了；

那么，因为，在这种变化中，好像此时的你，才是你自己；就好像，你是一名画家或者算法工程师或者创新的科研情况，如果真的喜欢画画、和做这些事情，那么，此时，只有在当你拿起自己画笔的那一刻起，你才会感觉这才是自己；

不仅可以游刃有余，甚至于可以一心二用，三用，多用……同时去记忆或者不去记忆和去应对处理各种多样性的复杂且矛盾的事物、势态和环境的变化情况；

那么，“无间的无极状态”也是为“平衡性”的不变状态；那么，在这种“平衡的本身·不变状态中”，如果出现了“变化”，其这种变化状态也是变到不变的，那么，再由这种不变所变化出现的“无间·无极的生成和变化性”，是否就也是不变的；

之所以会发生“变化”，是因为在“脱离事物·原设无间位置后”，其发散性就会立刻受到“自身本身的·一种平衡性的收敛性”，导致事物，可能会出现“慢下变化”的状态；

那么，如果是由“无间的无极纯粹出现的这种·平衡的单一性变化态”就会表现出一种“恒定”的变化情况；

那么，我们也同时很可能会发问，这种，单相性的变化是不是就是“光速”；

因为，“光速”是我们根据眼前的事物现象所测算出来的一种“不变原理的常数”，那么，我们就又会同样很容易将这其中的“平衡·不变的无极的无间变化状态”考虑在一起；

那么，平衡的不变以及无极的无间状态是，具有“无时差性的”，即，没有时差，就是说，会变到一种“同时的同步效应中”；且，这种“同时的同步效应”还存在一种就是“平衡的·转向作用”，因为，就是阴阳无时无刻都在发生变化；

因为，无间的无极虽然是发散的，但是，无间的这种状态却也同样都是“平衡”的；

所以，是处在一种“无间的·平衡且无极”状态中；

因为，这种平衡是具有转向性的，即，虽然无极是空无的生成万物的发散作用，那么，其中也是蕴含有“阴阳·转向的平衡性作用的”；

而平衡性中却是具有一种“与之相反的变化和转向作用的”；并且无极、无间又是为发散状态；

而转向是“曲成的·不同维度状态”；那么，就是说，如果具有一种平衡状态，其中的“无间的平衡”与曲成是处在互为不同维度的状态中；

那么，当外界处在平衡的转向作用中时，此时，于“无间中的变化”是否就是与之“曲成·放大式”变化，维度互为垂直的状态；

那么，就是说，这种“无间”的状态中的平衡性方向，与其“无间”之外的平衡性是存在维度上的不同的；

就是说，这种“发散”状态，与“无间·空无的无极平衡”在方向上是，是存在不太同维的状态的；

那么，在无间中，是平衡的；在无间中是，无有的；在无间中，维度是与发散性（放大式的）维度存在一种似乎是要互为垂直的维度；

因为，只有当出现了一种区别于“无间·收敛的·刚性平衡状态”的“大维·空间式的发散·脱离原定无间位置”，此时，才是具有转向状态的；

因为，这种无间，是收敛的，是平衡的，是无有的，又是要向外发散的；

那么，在平衡性的，放大曲成的作用中，我们了解到，这种“放大的空间状态”是一种与之“原设无间维度”互为垂直的状态；

因为，原设无间位置，是没有空间的，当出现了“空间”后，此时，就是说，出现了一种与之原设无间维度、区别于原本“刚性平衡状态”的情况；

而平衡是，等称且相反的；这种无间的刚性作用方式，很对称、很隐没；

那么，如果这种“无间”的状态，是一个“点”的概念，那么，我们是不容易去发现与这个“点”互为垂直的状态的；如果是一个“点”的状态，就是会发散像“球”一样；

那么，如果是像球的话，此时的发散状态，能够称得上是与“球心·点”是垂直的吗；

点和线，能不能构成垂直？

顶多是称得上是发生了“不同维度”，发生了区别于“原设维度”的状态；即，处在了“不同的空间位置·脱离了原定无间位置”；

那么，如果是“线性”的刚性收敛平衡状态，就是，会带给我们一种发散出区别于“线性·维度”的升纬的状态，而在这种空间状态在，是可以产生“垂直”观念的；

并且，在这种要去完成“曲成”的转向作用中，其中所生成的区别于原设维度的状态中，就会具有一种与之“原设维度”能够实现，好像是，互为“工”字体的“上下和中间竖线·三线互为垂直的状态”；

就是，“工”字的“上下梁衡”，在空间位置中，也是互为垂直的；

为什么？

因为，当处在这种“线性·刚性的·收敛平衡”对称性中，此时，就是说，如果要实现这种“平衡性的·与之相反作用的转向和关联性”，就是，需要，出现与之收敛平衡性相悖的发散的空间状态；

就好像，摩擦焊接，在摩擦过程中会“生热·发散”，完成平衡的曲成作用；

那么，为什么说，在这种“曲成的放大转向中”，会出现一种“与之·原设无间维度”互为垂直的变化情况；

因为，是处在“曲成”中，而且在曲成的发散作用中，还会受到“平衡的与之相反的收敛变化”，且在发生曲成的变化作用中，还会出现“质变”；

因为，我们了解到，这种“物质·事物的·质变”是源自于一种“空间性的收敛状态”；就是，在无极的无间发散作用中，如果想要具有事物，就需要进行“发散式的平衡收敛”；

那么，就是说，在“无间的曲成发散作用中”，会形成“大维·空间状态”；

而在这样的“大维·空间状态中”，是一种“曲成”的状态；那么，有没有边界呢；

好像，在绝对的收敛和发散状态中是不容易看到事物的“边界”情况的；

边界，就是“收敛”情况；

那么，也就是说，这样的“变化”好像是处在一种不存在收敛的边界情况；

而如果“边界”是发散的，那么，边界就会同样面临平衡性收敛；

就是说，连边界也同样是处于发散状态的；而处在边界的发散状态，也会具有相对收敛的变化情况；

那么，就是说，我们眼前这个世界，说“一”是“一”，说“一”好像也不是“一”；很像是一个整体，可以变化在平衡中，又好像不是一个整体，因为始终会发生“质变”；当其中量变伴随着发生质变的时候，就会又很难让我们接受它的这种整体性变化；但也很可能这个只是我自己的个人感受；

很“一”，但是好像又很散乱；

但也，可能是，我想要用一种偏向于“物理化的质变情况”去解释其中的“根本量变”所导致的；

因为，我们时时刻刻肯定也都是处在质变中的；

就好像，我们想要用“量变的方式·解释·质变”，然后反过来，“用·质变的方式·解释量变”；以及为什么可以用这种质变的方式解释量变；

那么，就是说，没有边界，因为边界也存在平衡的发散和收敛之间的变化情况；

可能这就是无处不在的“无极和无间的平衡性状态”的厉害之处吧；

因为实在是太不可思议了；