段誉仍在随达摩堂首座学习佛法以及无相截指的奥妙之处。如今的江湖，邪道猖獗，正道也就不得不更多地联合在一起来。

可是如果江湖上的正道与邪道互相争斗，放任下去的结果就是百姓遭殃，朝廷也没了威信。——这就是祝融跟共工打架，死了的却是补天的女娲这个道理。

佛祖在《金刚经》中曾预言过一种灾难，大致描述为：无我相，无众生相，无寿者相。

今天您把金刚认为是庙里的造像，或者相信神话，认为金刚真的存在，这都是错误的。这种谎言仍然是共工和祝融打仗，最后死的却是女娲的道理。善于说话者，会同时散播两种谎言，然后这两种谎言表面争斗，或者在听到谎言者的内心争斗，最终真理就消亡了。

金刚为何叫金刚？其实还真的就是电影《金刚》里面表现过的，猩猩捶打胸口这个行为。而且这种动物，在外观上符合金刚这个词的语感。

佛确实有狒狒的意思，金刚是猩猩的意思。佛这个字的意思是，男人要打狒狒的这种美德 。无论是打击现实中的狒狒还是打击心中想做狒狒，不想当人的念头，这都是“佛”这个字包含的含义。

但是佛祖的主张其实是人应该学狒狒，按照狒狒的制度生活，因为客观上其实是符合并且支持种姓制度的，所以在古代殷都区，佛祖的佛教受到支持。

然而唐朝灭佛之后，一直到民主时代以前，我国的佛教都是反对印度佛教的，有不少印度僧人或者秘传佛教的法师来我国辩论或者挑战，我国佛教也跟他们最终不是一路的。

佛教里面出过不少反清复明的义士，其实目的就是反清，却从未真的打算复明。老百姓不知道啊，觉得自己祖宗也是支持大明朝的，他反清复明总不会杀你吧？其实杀你的时候根本就是杀人不眨眼。

若僧人说他反清是为了把中国称为印度，你是不是就决然反对他了？

段誉笑着对达摩堂首座释不信说：不少教师打击学生，说是为了提高学生成绩，长大了能考上好大学。可是打击学生这种事，明显就是为了让学生厌学，或者怀疑自己能力，或者束缚孩子正常的成长方向，这不是自相矛盾吗？

释不信说：数学里，加和减的发音反了。

加是用嘴吃的意思，减发音是捡起来的意思 ，只是吃到盐了，忍不住就得往外吐的意思。不质疑这一点的数学老师，要么是治学不严谨 要么就是故意害学生。若是高明的，就是故意误人子弟，若是不高明的，虽说是无心之失，但也终究是误人子弟。第一步的启蒙阶段，就把语感好的孩子学好数学的可能性打了折扣了。

语文老师的问题更多，至少鲁迅是在第一篇作品《狂人日记》当中承认参与了主人公的妹妹被吃的这件事的，正常理解也是吃人了。有了这个投名状以后才去的日本。

“三味书屋”里他课桌的“早”字，也是去日本的意思。“十”这个偏旁表示穿透，穿越。早这个字表示“我要到日本去”，这才是正常解读。鲁迅反射弧确实异于常人，但是已经说这么明白了，他后来也去日本了，还看不明白“早”这个字表示去日本吗？

段誉笑道：语文老师不懂其中玄机，真是愚蠢啊愚蠢。

释不信摆手笑道：世子可莫要小看了他们。教材毕竟是按照老师的意愿编写的，不是按照学生和家长的意愿编写的。教材满不满意，有什么意见，也一直是征求老师的意见而不是学生的意见。

按照佛法看来，编写教材的就是开饭店的，老师就是顾客，教材加上学生就是老师的菜。老师吃学生和教材，并且有对饭店提意见的权利。教材是死物，不会张嘴，学生对老师反馈意见，其实只是老师吃菜这个行为中的一部分。另外老师也没让学生对于教材提出质疑。

老师们其实高明得很，繁重的课业不能帮助你考上好大学，但是却能帮助你不受家里上一代尤其是上两代人的影响。你已经焦头烂额地学习了，你奶奶就算有七个清朝以前的知识，她也没办法教你了，不是吗？

清朝人养家鼠喂鸡，喂猪，谁家能挨饿了？编写教材的家里挨饿是因为信仰天主教，不让吃猪肉，也禁止吃老鼠作为饲料的鸡肉。

一文钱就是一只鸡，文这个字跟“鸡”就是有关系的。清朝那也是粮食本位的货币，别以为这个制度不先进，同时期的印度货币是妇女本位的。

太平教就是天主教，梵蒂冈教皇就是张角的传人，太平要素的张角和太平天国的洪秀全是一回事。

不能你没事换马甲就不让我说明白不是？清朝开荒归自己，养老鼠喂鸡你也不肯能挨饿，勤快点喂猪就吃得更好了。老鼠吃草就行，鸡和猪吃老鼠，谁家不拜外国宗教的能挨饿？

编教材的人祖上挨饿，是祖上拜太平教，今天叫天主教所以挨饿，是不是这个道理？太平教的太说的是匈奴，平说的是印度，他们两家外国人合伙开到这个买卖。信这个教是为了否认别人家的妻子和土地是合法的，相信到了阴间别人的妻子和土地都是你的，还要俟机造反不是吗？

段誉忍不住大笑：让学生们以为自己祖宗都是反贼或者准备造反的反贼，祖宗食不果腹，衣不蔽体这真的好吗？

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”说的是古代当时打击邪教力度不够，可以吃猪肉的人，有吃不完的酒肉。信天主教，不敢臭猪肉的人，不敢养老鼠喂鸡或者喂猪，被邪教洗脑最后冻死，饿死。

这首诗是建议朝堂上提高打击邪教的力度，号召老百姓反对邪教，否则的话，这首诗能传到今天吗？

朝堂上是承认“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这个现实现象的。印度承诺你他打进来以后你是高种姓，骗了你的钱，让你受不可养老鼠喂鸡，喂猪的戒律。结果印度没打进来，你想当汉奸都没有主子，你还非信张角发明的太平教，结果冻死了，饿死了，是这么回事不？

老百姓祖上是穷人，这个非常有可能，但是说没饭吃那就根本不可能了。古代开荒是归自己的，也不用开荒成耕地，挖坑养老鼠这种“深田”就属于你已经开荒了。草遍地都是，耗子吃毛毛狗这种最常见的野草都行，你说你祖宗能吃不上饭不？

你说谁能爱吃老鼠啊？问题是老鼠能喂鸡，能喂猪啊！你知道用老鼠当饲料喂猪，猪肉成本多低不？你懒一点，就只喂鸡，猪肉买就行了，恐怕不能猪肉管够。你勤快点，自己家就可以养猪的。

社会这个日语单词，就是拜猴子当神仙，组建类似猴子群的团伙这个意思，跟中文的社稷是反义词。中文没有社会这个词，这个词就是日语，是专门用来打击社稷的。

旧社会是指古代拜猴子当神仙的社团，可不是所有人都生活在旧社会国。比较靠谱的就是民国和军阀时期，God是狒狒，天主教以及基督教差一点成为国教，这个时期勉强可以叫社会或者旧社会。

释不信哈哈大笑，说道：不错，社会跟社稷就是反义词，学生的祖宗明明是在社稷状态，偏偏说是在社会状态下生活的，这不是颠倒黑白吗？

教师这个职业，其实都是把这些研究透了的。

释不信又道：杀猪过程太残忍，猪不干了，杀猪的把责任推卸给屠宰设备生产厂家了。

厂家心里说：这不是为了满足你们杀猪的人的需求吗？所以设备是调整了，新设备杀猪还是很残忍，猪就白闹了！

段誉也笑了，忽然想到一事，于是问道：大师，我们把孩子比喻成猪，教师比喻成屠夫，这不妥当吧？

释不信大师双手合十，口尊佛号道：阿弥陀佛，出家人眼中终生平等。杀猪这种劳动，在我们眼中一直是看成杀业。杀人也是杀，杀猪也是杀，杀你一生也是杀，杀你的时间也是杀，教学与杀猪本无分别。

难道教师说自己是统帅，学生是小兵就是对的，我说教师是屠夫，学生是猪就是错的了？

如果规定教学不是小孩就必须接受，而是你一生只要学满九年就可以，孩子先玩耍，赚钱，抽时间在一生中完成九年学习，那么学生就没那么好骗了。古代教书的就很难欺骗学生，因为孩子不是必须得去学习，学生是顾客，雇主，自然师生关系就不一样。老师想要被尊敬，他就不敢骗你。

如今老师被尊敬，是因为圈子，背景，收入，工作环境，利用职务之便能实现的其他东西。

老师多告诉你一句实话，你学习成绩也能突飞猛进。

段誉道：这个我信，比如日本人有让你直接用别人眼睛，看到别人看到的东西的这个技术。

在“画中画”彩色电视机时代，这个技术就非常成熟了。你都看见别人卷纸了，学习成绩能没提高吗？

具体效果还真的是赛亚人测试战斗力的那种单眼眼睛的效果。

(小脂砚斋注：作者肯定知道这个技术，但是他没能获得这个技术。我都感觉到酸味了)

释不信双手合十：阿弥陀佛！

段誉也双手合十：阿弥陀佛