第169章丹阳书院（六）

莫说程京，在场大部分人都很不满。

什么？

无意义？

在你小子眼中，什么才叫有意义？

真是饱汉子不知饿汉子饥啊！

以为谁都像你小子这般好运么？！

与国公府关系密切，谢家对你推崇备至，康王的准女婿，就连王家都一改之前的态度大力笼络！

可以说，现在建康最炙手可热的就数你了！

给你比下去的人怎么办？！

清谈会可是那些人出头养望的地方呀！

当人们开始鼓噪起来，却见郭鸣仁大声应道，“当有此理！”

课堂立即又安静了，所有人都想听听这小子如何当有此理！

“以前的清谈会或许还能谈出个治国良策，但现在的清谈会是个什么玩意儿，在座的各位难道不清楚吗？”

“老庄的玄妙用阴阳怪气的语调说出来，就一个字，酸！心态不好，连带所作的诗词歌赋都一股子酸味儿，每每都在表达怀才不遇的心情，遮遮掩掩的表达心中对时政的不满，甚至非议朝廷诸公！”

“真的有用么？只不过是缓解一下郁闷的情绪！”

“然后呢？”

“然后就是继续奏乐继续舞，饮酒服丹药，放浪形骸！”

“这样就是魏晋风流？”

“这是在逃避现实！”

说起丹药他就来气，五石散十串钱一服，欢喜散十五串钱，忘忧丹一贯钱一粒！

自从捣毁了光正寺那个制售窝点，这些丹药的价格飞涨，甚至还供不应求。

他心里叹气，有这闲钱捐了积积福不好吗？摧残自己身体很过瘾吗？

这些话他自然没有说出口，因为说也无甚作用，管好自己身边人就够了。

人家寿星公吊脖子嫌命长，就别去多管闲事了。

“自魏晋以来，多少名臣良将出自清谈会？又有多少治国良策出自清谈会？安公出山前，不也是清谈会常客？”程京也非庸才，立刻反驳道。

江左谁人不知谢安石好此道？

清谈会盛行也有他的一份功劳！

你小子贬得一文不值，是不是一代明相都不放在眼里了？

你敢说吗？谢家人就在上边看着呢！

程京有些得意的勾了勾嘴角。

郭鸣仁平复了一下心情，看着程京摇头笑道：“举成功的例子谁不会？失败的例子怎么不说？”

“名臣良将出了几人？一百个人可能就出来一两个，佞臣庸官又有多少？”

“治国良策是有不少，但不切实际、祸国殃民的妄言就少了？”

“你把安公都抬出来了，那我把桓温搬出来，阁下又该如何应对？”

此话一出，莫说程京语塞，所有人都无言以对！

他郭鸣仁拿桓温做反面例子，能说他不对吗？

桓温是谁？晋初权臣，官至大司马，封爵南郡公！

那时谢安石也不过是他的门下。

曾经有人向桓温请教谢安、王坦之二人的高下。桓温刚想说，又后悔了，道：“你喜欢传别人的话，我不能语卿。”

意思是什么？

意思就是桓温有资格去评断二人！

还记得“翣如母狗”的典故吗？

其时王导与殷浩辩论，桓温、王蒙、王述、谢尚都在座。

王导感叹道：“刚才我们的谈论，竟然到了不知义理源流归属的地步。至于文辞，我们是不相上下的，当年间王弼、何晏之间谈玄，可能也就这样了。”

次日，桓温对人道：“昨夜听殷、王二人清谈，非常美妙。谢仁祖也不感到寂寞，我也时时心有所得。回头再看看王蒙和王述，就跟身上插着漂亮羽毛扇的母狗一样。”

他是在讥讽王蒙二人不懂装懂。

所以，谁敢说清谈这方面桓温不如谢安？！

同样让人想起的，还有一句“哪得坐谈”！

有一次，桓温雪天打猎，碰到王蒙、刘惔等人。刘惔见桓温一身戎装，问：“老贼欲持此何作？”桓温说：“我若不为此，卿辈哪得坐谈？”

桓温被称为一代枭雄，见识和才干，在晋帝国群官中，出乎其类，拔乎其萃。

但这只能证明当时将相无能，不能证明桓温真是第一流人才。

他最大的缺点是在需要作最后决定时，却丧失孤注一掷的胆量。

所以最后才被谢安摆了一道，这也是性格使然。

没有人会蠢得去贬低已经失败了的对手，若是把对手贬得一文不值，是个草包，斗赢一个草包又有什么可炫耀的。

所以，你程京敢说桓温是草包吗？

不服气，但再不服气也不能落了谢家的脸面不是？

他拱了拱手，一脸不满的坐了回去。

郭鸣仁掰了掰手指头，“嗯，你一个人就问了五个问题，还有五个问题。下一个！”

“啥？这也算？”

“怎么不算？我做人很公道的，一问一答，就算我回答的不如人意，可我也回答了啊！”郭鸣仁微微笑道，“按道理，你这也是个问题。不过请放心，你没有举手，就不算你的。”

众人这时才回过味来，这小子不讲武德啊！

有提问者举手，点到谁，谁才可提问。原则上什么都可以问，但是不一定会回答，并且只限十个问题。

可没说不能一人多问啊！

够坑的，大坑！

明知道大伙儿想问什么，自己都点出来了，就是不主动回答，就是等着人举手提问。

并且十几二十人举手，点到谁都是他说了算！

这一手不得不说，让好些人措手不及！

蔡显笑着对谢阳伯小声道：“这小子心眼子真多啊！”

“嗯，至少八百个心眼子。”谢阳伯很认真的点头应道。

“锋芒太盛，恐怕会……”

早夭二字他也不敢随意说出口，不过谢阳伯知道他想说什么，“不会！他的气色比起我初见他时，好太多了！”

听的他如此笃定，蔡显忽然冒出一个念头。

莫非这小子有大气运加身？

就在蔡显开始胡思乱想之际，却被一个声音打断。

“我来提问！”

说话的人就是王家二公子王浩义！

只见他直挺挺的站起身来，手缓缓地举起。

“各位，接下来且就让我问吧！”他扫视了周围一眼，语气丝毫没有客气。

是警告！

意思是谁都别举手！

郭鸣仁看了台下一眼，嘴角微微勾起，“好呀，你问吧。”

“郭公子尚是弱冠之年，如何当得起为人师表之责？”

“当老师有年龄限制吗？”

“当然有！”

其实在汉代的太学素有“严于择师”的传统，太学的教师称博士，其主要职责是“掌教弟子”。

在西汉以前，教师多是推荐，并不需要从业考试。西汉的博士多由学术名流担当，采用征拜或举荐的方式选拔。

到东汉时期，中国出现了教师“资格考试”——要想成为太学博士，得通过太常主持的考试（类似于现在教育部主持的考试）。

博士不仅要经过考试，还要写“保举状”。《汉书·成帝纪》对遴选博士的标准做了明确的规定，提出博士必须德才兼备，既要有“明于古今”“通达国体”的渊博学识，也要有“温故知新”的治学才能，还要有“尊道德”、为人师表的人格魅力。

“保举状”对博士的要求更为严格，被保举的博士必须德才兼备、身体健康，有丰富的教学经验。

后来东汉皇帝颁发的诏书又对博士年龄进行了限制，规定博士之选，年龄须在50岁以上。

但此项规定并非一成不变，对学行卓着者，可有变通。

比如东汉戴凭为奇葩早发之才，精通《京氏易》，年仅16岁就被征为太学博士。

汉代学者杨雄在《法言·学行》里把“模”与“范”二字联为一词，提出“师者，人之模范也”的光辉命题，既是对太学“严于择师”传统的高度概括，也是东汉及后世太学“严于择师”的理论依据。

虽然汉代博士选举也曾出现过“不实”的问题，但从总体上看，“严于择师”始终是主流。

但是到了汉末，太学就成了摆设，世家的族学就能培养自己的人才。三国时代，天下大乱，世家对教育的掌控得到进一步提高。

到了现在，在九品中正制的体系下，世家的族学才是主要培养人才的地方！

王浩义引经据典一大堆，显然做足了功课，就是冲着郭鸣仁来的。

“所以，自古以来为师者非德才兼备、老成持重，不能当也！”

“说完了？”郭鸣仁打了个哈欠，“很好，有读书。不过，丹阳书院是私人办学，也就是民办学院，不是古时的太学。晋律之中可没有一条法规规定私人办学有限制教师年龄。”

他一开始就没打算自己来书院当老师，但是要请动谢阳伯，这就是条件之一。对于自己有没有资格做老师，他也是有过一番了解。

在那个世界，会开车可不能说明能开车上路，驾驶证得考吧！

干哪一行不得考个资格证？

所以对于这些人会质疑什么，他用脚指头都能想到了。

“回到你的问题，德才兼备、老成持重我是一点都不沾边的。但是我敢说，听完了我这一堂课，你的问题就不是问题了！”

他声音和语速都很平和，却让台下所有人都感受到他那强大的自信心！