第186章 炼神观想

“不知张真人还见过哪些来自大明世界的前辈？”

“张真人这个称呼就免了，道兄称呼贫道秦元胤便可！”

“那还是称呼为秦兄吧！”

“我转世到此界七十八年，游历南方周国属下数十个国度，听到与大明世界相关的高人，仅有寥寥数人。包括海外逍遥岛的逍遥子，西方霍国的山中老人，东方道国的观妙真人以及东方佛国的寂音尊者。可能还有一些，不过都是中华之外的存在，我也不清楚了。也许突破超脱大境，达到不朽大境飞升上界了。也许中道崩殂了。”

秦元胤没有多说，估计还是没能突破不朽大境。相比于大明世界，山海世界绝对危险的多。

大明世界说起来，总归是皇朝的天下，秩序还是比较完善。而且灵气太低，没有妖族和妖物。而山海世界，除了妖族和妖物之外，宗派太多，对于修士来说，实在是不安全。

两人叹息了一番，又说起张无忌，不知张无忌会转世到哪里去。

张无忌毕竟是突破了大宗师境界的存在，其修为与超脱大境灵力境相当，但真灵却达到了圣胎境。

在大明世界，毕竟灵力太低，肉身强度不够，如果要突破超脱大境，也就是道体境，只能通过神的强大弥补前面两者的不足。

只要熬过转世初期那一段没有力量的时期，后面依靠这浓厚的灵气，修为会很快恢复过来。

随后两人论道一番，各自谈论了自己对于肉身大境、蜕凡大境和超脱大境的理解。

论道结束，秦元胤说道：“道兄，我武当派所有超脱大境的功法秘籍，都在中华峰秘境中的藏经阁里。道兄你随时都可以前去参悟！”

赵渊离开之后，便持令前往中华福地秘境。

秘境之中，武当派关于超脱大境的功法其实不多。

全套的功法集，除了碧涛真人所送的木系功法集外，还有秦元胤自创的一套关于阴阳法则领悟的功法集，和秦元胤游历时所获得的一套关于水系法则的功法集。

一套完整的功法集，基本上要包括肉身大境的炼体法门、蜕凡大境的肉身淬炼法门、超脱大境的炼神法门和肉身淬炼法门以及最重要的法则领悟经验。除此之外，还有三个大境所对应的攻击技法、阵法和（伪）神通，以及相关法宝的炼制方法。

只有这些都齐全了，才算是一套功法集。

一套完整的功法集，才是一个立国门派的根本。虽然不知道碧涛这厮为什么会送上珍贵的功法集，有好处自然不可能往外推，武当派自然是笑纳了。

除了功法集之外，还有一些零零碎碎的炼神法门。

不过这些炼神法门只能作为参考，因为没有后续相匹配的法则领悟经验，这些炼神法门就基本上没有太大的价值了。

赵渊花了三天时间，把所有超脱大境的功法秘籍都看了一遍。

以赵渊如今的修为，这些法门，基本上看一遍就能完全记下，至于能不能理解、悟透，那就是以后的事情了。

离开中华峰之后，赵渊便直接来到了莲舟峰上。

赵渊一出现，代承厚便找上门来。

“风长老，不知祖师找你何事，长老你一去就是四天。”代承厚有些好奇。

“祖师找我，不过是想看看我这个武当派中第一个外来的长老，并奖励我一套功法。这几天，我主要都在揣摩祖师奖励的功法。”

“原来如此，那恭喜风长老。既然祖师奖励了伱功法，那接下来，风长老你便闭关去吧。”

赵渊自然乐的如此，便直接闭关去了。

与秦元胤论道之后，秦元胤在山海世界七十多年的修炼体会都讲解了出来。

秦元胤的感悟结合赵渊自己的理解，赵渊一下便对山海世界的三大境界都有全面的了解。

肉身大境就是炼体。

蜕凡大境就是炼气加炼体。

超脱大境就是炼神加炼气加炼体。

炼体看似简单，也好像是最基础的。但始终贯穿整整三大境界。远远比赵渊想象的要重要的多。这也是赵渊前来山海世界的原因。

长生之道，最根本就是炼体。

修炼之道就好比去渡苦海，肉身就是船，船如果不坚固，迟早在惊涛骇浪中散架。长生又如何能够实现。

只不过，炼体是有瓶颈的。第一个瓶颈就是肉身大境的圆满，肉身开始初步的进化。

到了蜕凡大境，进入真气境之后，操控真气开始对肉身进行滋养，并推动进化的方向。

在透体境之时，真气透体。这要求，全身的肉身都如同经脉穴位一般，能够容纳真气，而不是之前那样，真气只能在经脉和穴位中运行储存。

如果没有居高临下，其实很难理解透体境如何实现，只能按照功法上的要求，慢慢去转变。一旦明白了肉身的进化，又有神识的辅助，就很容易突破。

在无暇境，五脏六腑开始转变，对于食物完全吸收，有害物质直接通过肉身排除，全身做到无暇无垢。

第185章 炼神观想

达到如意境之时，肉身已经进化到一个极致。五脏完成功能的转变，肉身和真罡都能随心所欲的掌控，肉身强度也达到了金肌玉骨的层次。

此后，肉身的进化就要利用炼神来实现了。

超脱大境第一步灵力境，便是把真罡转化为灵力。

而转换为灵力，就是要将灵气中的灵性提取出来融于真罡之中。让真罡之中蕴含灵性，从而蜕变为灵力。

有了灵性的加持，灵力能够更加精准淬炼肉身，促进肉身的进化。

这时肉身的进化，已经有了特定的功法。例如，木系功法就有青木圣体，水系就有水元圣体，火系就有天火战体等等。

此时肉身在功法的指引下，在灵力的淬炼下进化，肉身进一步加强，身体也再一次进化。

最后，就是进一步加大法则的领悟，完成肉身最细微处的改变。按照，秦元胤的说法，加持了法则之后，肉身最细微的每一处，都发生了根本的改变，已经完全不能算是一个人。这时的肉身，已经在向仙靠近。

整个过程，便是一步步变难。

山海世界中，初始的肉身淬炼，是实的，看的见摸得着感受的到的。

进一步，就需要虚实之间的力量来淬炼。这股力量就是气，不管是真气、真元还是真罡，都属于这个范畴。

更进一步，就需要完全虚的力量来淬炼。这就是法则的领悟，玄之又玄众妙之门，法则领悟原本就没有方法没有步骤，只看人的天资悟性。

这一步，最难！

即便如此，山海世界之中也有一种法门能够加速领悟法则。

这个法门就是观想炼神法。

观想炼神法，是一种神奇的方法。

第一步就要人感受意识海。意识海，那是灵魂层面的力量，深深隐藏在人的神魂之中，是介于虚无的概念。

整体的结构分为两部分：海面之上和海面之下。海面之下，便是灵魂之海，偌大的灵魂之海，其实就是人的灵魂，不过人的灵魂的散开成海了，没有汇聚起来，不具备力量。海面之上，那是天道和大道的领域，无穷大，无限远，连接冥冥中的宇宙意识。

赵渊感受到意识海的时候，便是凝聚了剑心的时候。在此之前，赵渊完全感受不到意识海。

剑心的凝聚，赵渊现在看来，其实也是观想法的一种，只不过，赵渊练剑练久了，下意识地就凝聚成剑形，而且是随心剑的形状。

所以，所谓的观想法，就本质就是抽取灵魂之海中的灵魂力量，按照自己的意识塑造万物万象，超拔与灵魂之海上，让自己的真灵更加贴近法则，从而更加容易感悟法则。

而且，观想的对象，一方面由自己的认知决定，另一方面又收到天道和大道冥冥中的制约。

举个例子，有的人对于水系法则比较亲和，他凝聚的观想物可能是一滴水。因为，在他的认知中，水的形状就代表了水系的法则。然而，水的形状虽然定了，但观想物中所形成的法则纹路，那是由冥冥中的大道自动形成的，是不受人为控制的。

随着对于法则的加速领悟，观想物慢慢凝实，不断抽取灵魂之海中的灵魂力量，最终凝聚为圣胎。圣胎的形状，也是观想物的形状。

如此看来，赵渊当初凝聚的剑胎，便是圣胎境的圣胎了。

至于圣胎之上的永恒晶石，那应该是对应不朽大境的境界了。

而不朽大境，赵渊目前还是一头雾水，自己也是融合了空间穿梭和空间掌控两系的法则，才将圣胎突破为永恒晶石。

秦元胤也不是很清楚，毕竟他也才到超脱大境圣胎境罢了。超脱之上的不朽境界（真正的不朽境界，而不是准仙这样只有永恒晶石下的真灵不朽），应该是山海世界的力量绝颠了，是山海世界天道容忍的极限。山海世界中，即便有这样的存在，估计也是躲在某个秘境中，不敢露面。

至于赵渊为什么不受山海世界天道的限制，那应该是赵渊只有神突破了，精和气还没有突破不朽大境，因此还在山海世界天道容许的范围内。

“既然自己已经把山海世界的修炼之道，全程都理顺了一遍，那就开始重练吧。”

之前半年时间，赵渊已经把蜕凡大境的肉身淬炼的差不多，几乎达到了圆满。接下来，就是超脱大境肉身的修炼。

超脱大境肉身的修炼，就要选择一套肉身功法。而目前武当派所具有的，只有青木圣体、水元圣体和阴阳圣体。

而且，这肉身功法的选择还与法则领悟的方向要一致。

所以，当下，赵渊要先选一门符合自己本质的观想法。

观想法是超脱大境修炼的重中之重。如果能够在如意境之前，感应到意识海，然后凝聚观想之物，突破超脱大境就容易多了。

然而，这一点对于普通人来说，并不容易。

首先，要先能感应到意识海。很多人的精神强度不足，根本感应不到意识海的存在，第一关就卡死了。

其次，修炼的观想法所对应的法则应与自己亲和。很多人修炼观想法之所以不成功，其根本原因就是不知道自己与什么样的法则比较亲和，能够上手。

一般来说，领悟了相关的意境，精神力量就比常人要高一些，容易感应到意识海。然后根据意境的类型去修炼对应的观想法。

然而，矛盾就在这里，不是你亲和什么就有对应的观想法可供你修炼的。

武当派也不算是小门小派了，即便如此，观想法也就九门，加上碧涛真人送的一门，总共也就十门。

如果亲和的法则对应的观想法没有，那就无从下手。

唯有像赵渊那样提升意境的等级，达到类似剑心的境界时，必然能够感应到意识海，并且能够自然而然呈现出观想物来。

所以，观想法的入门，对于赵渊来说，完全不是问题。

现在只要尝试一下武当派的十门观想法，看看有没有适合自己的了。

按道理说，赵渊在空间和时间法则的基础下领悟了大成的快速法则，应该专攻时间空间这两大法则。而且这两大法则的地位极高，前景广大。

但是，这两大法则的领悟，对赵渊来说，都是机缘巧合获得的，完全没有系统的修炼过程可以参考。更重要的是，领悟了这些法则，但在赵渊的意识海中呈现的却是一柄剑晶，如今也转化为永恒晶石了。

也就是说，赵渊对于时间空间法则的领悟，根本没有在意识海中构建观想物。

而且，赵渊也没有构建时间空间两大法则的观想物的思路。

武当派中，也没有这两大法则的观想法。