中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。

大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。

隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。

中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。

沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。

中国寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。

三人结伴同行，从村子石门出来过石桥，往右有条不起眼的小路，石板铺就的古老的小径。

小径两旁大树参天，郁郁葱葱，8月底已经入秋，在海边早晚温差大，现在太阳刚刚升起，气温并不高，人走在这古老石径上，凉爽舒适、鸟语花香的，让人心情愉悦。

再拾阶而上，走到半山腰来到一个空悬一线三面环海的凉亭。

典型的古朴造型，六角、朱漆木柱，上铺琉璃瓦，见亭上门楣上方挂着一块有些掉漆的木匾，漂亮的行书“听涛观海”：听涛一语双关，既能聆听海浪之声，也能听这漫山遍野的松树之松涛，观海就更加贴切些，古亭三面临海，壮阔湛蓝的南海就在极目之处。

远眺大海，壮美尽收眼底。

“这真是神仙之所啊！”关灏不由得感慨起来。

在凉亭休息了一下。

两位女孩子一看也是经常锻炼的架势，个个长腿结实。

再往上走，隐隐约约就能听到寺庙的钟钵木鱼敲击之声，这说明古寺已经不远了！

现在是寺院早课时间，寺院有诵经之声而无人走动。

三人走到山门前，呈现的是一座古朴自然的山门，与很多旅游景点后建的那般高大金碧辉煌的现代建筑不同。

这山门与这石径和山野已经浑然天成一般地存在了数百上千年。

小钰走在前面，也不敲门，推门直入。

小钰显然是这里的常客，对这里的一草一木都异常的熟悉。

关灏和曹婉一前一后也踏入寺内。

看布局和建筑制式，古寺应该是唐代所见建。

因为开门就见到了左右各一座石头砌的佛塔。

只见塔上挂有铜铃，此时铜玲在晨风中响起显得如此的悦耳清新自然。

古寺并不大，过了四大金刚的天王殿就来到大雄宝殿，大殿自然供奉如来佛祖，看雕塑风格为唐代木胎泥塑像，历经千年风雨佛像保存还算不错，仅仅有些褪色。

两个女孩在大殿磕头行跪拜之礼，并分别上了一炷香。

关灏不信佛，作为一名穿越者，在神灵面前他有天生的抵触心理，心虚就怕突然冒出来的老和尚道破天机。

真是想什么怕什么！

正当关灏有些心虚地站在大殿的角落里等两位少女的时候，一个浑厚的男低音，在他身后，轻声说道：“施主，为何入大殿不礼佛？”

关灏被这声音真的吓了一跳，回转身来一看，又是一个眉发皆白的老和尚，正打量着他。

关灏躬身施礼：“大师有礼了！”

“念佛时，即见佛时，亦成佛时；求生时，即往生时，亦即度生时。佛在我心里，我心即是岸，所以我每时每刻都在礼佛，何须如此繁文缛节！”关灏内心有些抵触情绪，所以言语自然有些狂妄。

“看来小施主有佛缘又懂佛法，既然跟黄家小娘一同来我弥陀禅院想必也不是外人，你们先到寺里到处看看，中午就在我寺吃斋饭吧！”

“谢谢，大师！”关灏不敢多言，自然应诺。

老和尚不再言语，转身走开了！

两位女孩子也拜完佛，三人一同出了大殿，再往里就是观音殿了。

金刚怒目，菩萨慈眉。

一进观音殿，给人的印象是完全与天王殿和大雄宝殿不同的风格。

整个大殿就立着一尊观世音菩萨的坐莲佛像别无他物，并没有如其他观音殿那样还在菩萨左右分别立个善财童子和龙女作为菩萨侍者。

观世音菩萨坐像高大相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳。

观世音菩萨是慈悲和智慧的象征，他能化现三十三种身相，是一种对“真善美“的希望和追求，也是对大士慈航普度的伟大精神信仰和希翼。

“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。”

这就是观世音菩萨的写照。

有感必应，所求如愿，一切顺道。

具有“息灾、增益、敬爱、降伏”等四大职能。

“你俩要多拜拜观世音菩萨，他祈求：平等、平安吉祥、消灾解难、健康长寿、子孙兴旺、财源广进，有求必应。”关灏好意提醒两位很虔诚的女孩说道。

处于好奇，关灏不住地打量着这个与其他殿风格迥异的观音殿：看菩萨的面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂；

表情庄重而不失柔和；菩萨身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若；

菩萨肩宽腰细，袒露上身，身资婀娜，呈S型，璎珞，佩饰精密繁复；

宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形；

台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布……….

这些风格十分明显具有典型的明代晚期的佛像特征。

可以确定这尊观音坐像是明代晚期所塑的无疑。

再仔细看，关灏又发现了端倪，菩萨的莲座正中有一个醒目的万字符，而莲座一侧不太显眼的地方刻着一个花纹。

不仔细端详很难看出，这个花纹别人可能不会在意，可是关灏和曹婉是印象深刻。

她们在白露岛上的晓庐就看到过这种花纹，并且如果不是这花纹的指引，她们也很难离开白露岛。

关灏记忆尤其深刻：这花纹在开启晓路密室的钥匙的古琴上有出现，在密室的宝库里的老物件上也有出现。今天又在弥陀禅院的观音殿出现。

这不是巧合，这二者一定存在某种联系，于是关灏决定再仔细找找看。

灌灏仔细地在莲座上来回找了几次，终于在莲座的最后部的下方，发现了一个刻字，因为时间久远，字体也有些模糊，如果不是有心去找，估计没有人能发现。

这个字，太生偏，估计一般人还不认识。但对关灏来说也是再熟悉不过了。

这个字就是“檙”，相同的花纹和“檙”，之前留在晓庐的三架古琴上面也有同样的花纹，落款不也是有“蜀王.檙”字样吗？

还有这观音殿的佛像风格也是明代晚期的。

…….

从白露岛脱险回到家，关灏特意查阅了相关资料，也弄清楚了，“蜀王.檙”的来历，朱檙作为明朝末代蜀王世子，在张献忠攻破蜀王府的时候与巨额蜀王府的财富一同消失，朱檙后来在反清复明的斗争中出现过，最后反清复明失败后不知所踪。

等这一切都联系起来，一个呼之欲出的结论马上就映入关灏的脑海。

“难道最后的蜀王世子朱檙和他的财宝最后到了这弥陀禅院？”

正当关灏沉浸在对谜团的思索中时，小钰银铃般的声音打断了他。

“好哥哥，这观音殿求的签很灵验的，你也求一签吧！我和婉儿姐都求了！”

是了，观音殿求签基本上是佛寺的保留节目，许多旅游开发得比较好的寺院，大部分收入就来自于香油捐赠、烧香、批签，从经营的角度讲，观音殿的批签生意是一本万利的好项目啊。

关灏收拾心情，双手拿着签筒，来回摇，摇匀后，随意抽了一支出来。

定眼一看上面写的签诗曰：

君皇圣后终为恩复待祈禳无损增

一切有情皆受用人间天上得期亨

自己中了个上签，关灏一看签诗不用解都明白，其诗意为：此卦天垂恩泽之象凡事成就大吉也。

也不管信不信，至少很准。

抽完签，关灏的心思又回到了刚才“蜀王.檙”上来，看来这个观音殿跟明末代蜀王世子朱檙有莫大的关系，说不定蜀王府的财宝就在这座观音殿内。

于是关灏决定等会?有时间和婉儿一起再来好好查看一下这观音殿，看到底有多少秘密等着来揭晓。

“婉儿，你抽到了什么签？”

也许觉得自己太关注“蜀王檙”事情而冷落了曹婉，关灏在三人刚出观音殿就迫不及待地问曹婉。

情窦初开的少女，不求财不求子还能求什么？自然是求姻缘了，

此时关灏仿佛愣头青一个，居然哪壶不开提哪壶。

曹婉被这一问，顿时脸红耳热，心跳加速。

“不理你！”拉着小钰的手扭头就跑。

关灏摸着脑袋，不知所措地被晾在观音殿里。

“婉儿，你怎么啦！”