因神谕而惊怖与女儿的子嗣会杀死自己的阿尔戈斯王阿克里西俄斯将女儿达娜厄拘束与高塔之中，一天，宙斯经过此处，她爱上了达娜厄，便化身成金雨水，（水点通过屋顶渗透屋内，落在达娜厄的膝盖上。

她与达娜厄的连结将为她诞下一名神子，英仙座的帕耳修斯，而她命运的轨迹也将肯定运转——直至她与埃塞俄比亚的公主安德罗墨达相爱而诞下她们的女儿，阿尔克墨涅

管不住下半身的宙斯有一日会伏乞她的两个女儿将日月失常三次利便她去诱奸阿尔克墨涅，这种毫无节操的举动为她带来了一个希腊第一英豪的儿子。

海格力斯

被诸神陷杀妻女之人

预言的阵势展现在普罗米修斯的眼前，她闭口不言，被拘束在高加索山脉上的她晓得预言是不行更改的，任何举动都终将导向预言的发生。

便像是她愚笨的弟弟屈曲的接管了宙斯不怀好意的礼品潘多拉一样，哪怕她怎么样劝阻这个未来反而会由于她的举意向前开展——自那往后普罗米修斯便清晰了，任安在预言之中的存留心图转变预言，都是不会的。

自以为是的举动但会将预言的结果推进罢了，羸弱个体的气力无法克服命运的气力，但......

“你又会如何做呢？”

普罗米修斯眺望着天穹的两轮弯月，喃喃的说到

大地正在从毁灭的伤痛中逐步苏醒，诸神昼夜陆续的修复这被塞法卢毁坏的天然，一阵块的大地在毁灭的战斗中被分红了七个板块，人类的文化天然开始了间隔。

诸神默认了这种环境的发生，人类之间的隔绝有利于她们自己的存续。若是身处同一片大陆，人类的文化早晚有一天会碰撞在一起，这一样也会招致诸神的战斗，而最后幸存下来的那个人类文化将会招致诸神的凋零，而大一统的人类文化必将招致神权的没落——如此的阵势不会是诸神乐意所见的，辣么通过地舆的盘据而间隔人类文化之间的接洽，对她们是百利而无一害。

诸神无法在主观上为了自己的目的而已凶险盖亚为手法杀青指标，某种意思上来说，塞法卢的举动算是间接帮了她们一把。

神权与王权的争斗从古至今从未停息过，那是象征着人道与神道之间的争斗，而在这乌鲁克，更是个人。

夕照的余光斜斜的照在乌鲁克的城墙上，陈腐的城市边墙布满了划痕。光芒斜射进了乌鲁克的皇宫，那座放眼整个苏美尔都是最高之处的宫殿。

卢加尔班达很喜好坐在这里，她在这儿可以放眼眺望整个乌鲁克与苏美尔，将这全部都一览无余。那是她的国家，她的骄傲，人类的骄傲。

毛糙的大手细细的抚摩着黄金王座的扶手，她的表情露出了眷恋的表情。她不喜悦离开乌鲁克，不喜悦离开这个王座，不喜悦回到安努神的天上成为一个不朽的神。

她已经在这个王座上坐了两百年了，从第一神代的末期到第二神代的平明。但如果可以的话，卢加尔班达还想继续在王座上坐个两百年。

并不是说她对王权有多么的栈恋不去，只是她心有不甘罢了。她计划能带领苏美尔的国民建立起一个巨大的国家，一个强盛的文化，一个不朽的地上天国

属于人类的地上天国。

要杀青这个野望，乌鲁克乃至苏美尔的国民必需脱节对诸神的过分依附。依偎在诸神的呵护之下，国民虽说能用崇拜换取闲适的生活。可那样的话，襁褓中的人类便始终只是神明的爱宠罢了，始终始终都长不大。

发展是阵痛的，长大的孩子要学会脱节父母总要有一段痛苦的韶光。而父母又老是不计划孩子离开自己，而卢加尔班达，想要加快这个历程。

卢加尔班达不计划人类过分的依附诸神，于是哪怕与诸神的意志违逆她也在废寝忘餐的试图让乌鲁克的国民相信离开了诸神她们仍然能够好好的生活。卢加尔班达最清楚，自己做的这些事情势必不会成为什么巨大

的业绩而留在汗青上，乃至于都比但一个故事里搏杀狮子大约写一本故事书的‘功勋’。但卢加尔班达心甘个人，她乐意为后来者铺垫路途。

乌鲁克的王者是天神安努的后代，主神马尔杜克的同胞兄弟。她们自己即是到临凡尘的天神，死去往后势必会升入安努的天界，便犹如埃及的法老王一样。

这般的角度去看，卢加尔班达的举动无疑是一种‘倒戈’，但她选定了背弃诸神的举动，选定了人类作为她为之起劲的对象。

那是她的臣民，她的子民，卢加尔班达是王者也是神，但她以为比起作为神来说——她更必要为自己的国民卖力。

这条路途的前方肯定是落寞的，神明不会理解她，她呵护的国民也不会理解她，在她们眼中，向诸神献上崇拜换取呵护是如用饭喝水呼吸空气一样不移至理的事情，为什么要去转变？为什么要去转变呢？

如果卢加尔班达说出了自己的主张，说未必还会被她的国民所怨尤呢......