奠定道基的过程很痛苦。

从来没有融入过天地元气的经脉，甚至可以说是从来没有接触过天地元气的经脉陡然被大量的真元强行破开的痛苦，是无法形容的痛楚。在奠基过程中，王笑的感觉，就好像有一根钢锥在自己的骨髓中血管内来回的挫着，将自己的身体中活生生的打出几条孔道来。

但是这样的痛苦，是痛并快乐着。

感受着自己的主要经脉一点点的呈现在自己的脑海中，感受着空气中空间中无所不在的天地元气在身边围绕，王笑欣喜若狂。

奠基时所受到的痛苦相比起拥有力量种子后感到的快乐，根本不成比例。

结束奠基后，王笑翻身跪倒，认认真真的，恭恭敬敬的，真心诚意的，朝面色微微发白的许琴霜与胖脸上汗水淋漓的李有善叩了八个响头。

李有善受了礼后冷着脸别过头：“你不用拜我，以后你对得起你师娘便是！”说罢转身挥袖而去。

许琴霜微微一笑，坐到了一边的藤椅上，呼出口气，轻声道：“笑儿莫要怪你师傅，他这人就是这般，口硬心软。”

王笑自然是不会不知好歹的去怪责李有善，正想要说些什么，却猛然头一晕，浑身乏力的说不出话来，软倒在蒲团上。

许琴霜柔声道：“笑儿，你体质特殊，现在强行为你奠基，自然是受不了，你就在这里休息吧。莲儿，我们出去吧，不要惊扰……”还未说完，忽地一笑，却是发现王笑居然已经仆在蒲团之上，睡着了。

许琴霜微笑着，手中捏了个法决，轻声道：“‘一朝飞去青云上，太山一掷轻鸿毛’……”两句李白的诗词念完，便见一道白光自她的手中放出，化做一道无形的白绫，将王笑裹住，轻轻送到了一旁的塌上。

李香莲赞道：“娘亲的控物术益发的纯熟呢，这可是所谓的举重若轻？”这丫头在重这个字眼上格外的加了几分语气，说罢望着酣睡中的王笑掩嘴一笑，当真是可爱之极。

许琴霜微责道：“你师弟睡着了哩，莫要吵嚷。他年少体弱，何来重之一说。”说罢牵过李香莲，盈盈的走了出去。

在这本属于许琴霜的内室中，王笑有了自来到这修罗界后的，第一次安眠。

安眠这种事情，往往是只有在属于“家”的地方，才可以得到的珍品。

***

自成为了“记名弟子”后，虽然王笑相比之前做仆役弟子时候稍微有了些“地位”，可以名正言顺的旁观其他师兄练武学道，可是实际上却更被轻视，也受到了更多背地里的鄙视。

这里的人，已经都知道，这个王笑虽然是所谓的记名弟子，却还不是李有善座下的弟子，而是跟着李有善夫人的记名弟子。

虽然许琴霜被所有的弟子尊敬爱戴，但是这并不能改变许琴霜作为女子的身份，更不能改变大汉国一直以来重男轻女，鄙视男拜女为师这种偏见的情形。

而因为王笑拜师当晚居然在许琴霜的内室中睡了一晚，各种流言漫语更是此起彼伏连绵不绝。虽然绝对不敢说王笑和许琴霜有染这样大逆不道的话，但是王笑“蝇营小人”“阿谀之辈”的名声却是响亮的很了。

王笑却丝毫不以为仵。

经历了穿越异界孤独无依，挣扎求存到今日的王笑，心理早已不是这种流言可以动摇的坚定。

人笑我？我仍然以礼相待便是，至少表面上我是以礼相待的嘛，这样才能不落人口舌。被取笑也不会少块肉，再说了，绯闻是名人才可以享受的，君不见那些绯闻缠身的明星们，表面上对绯闻那是推脱反感，其实心里不知道多开心呢。不招人妒是庸才嘛。那群人背后戳我脊梁骨？切，都是一些儿不知道男女平等的落后人士，我才懒得理会呢。被孤立，无人理会？更好，我有更多的时间来修炼道法！

因为自小在二十一世纪里被各种电磁波辐射的关系，王笑的身体对于天地元气的感应非常的低。寻常弟子奠基后修炼两个时辰可以聚集的天地元气，王笑需要用一整天的时间才可以聚集的到。一招“疑似银河落九天”的剑术所消耗的天地元气，便需要王笑努力凝集一个时辰左右，才可以足够用出这一招剑技的消耗。而普通人阶下位的弟子只需要半个时辰不到就可以凝集出足够使用出这一招的真元来。而一些天才，则只需要一盏茶甚至更短的时间。

李白在地球的历史中是诗仙加剑侠，而在这个世界里则是剑仙。所以青莲宗以下以及属于青莲宗下层的莲根堂，也都是用的剑。事实上整个以儒教为国教的大汉国，也多以剑为武器，只因为“剑乃兵中君子”“剑乃王道之兵”的说法。

修真者所用的剑术与普通的武夫是大不相同的。

无论是儒家的剑术还是道家的符术，或者大唐国的唐刀刀术，都是以天地元气来驱动的。

比如青莲宗最寻常也是用的最多的“疑似银河落九天”这一招，便是将天地元气转为自己的真元，然后化做剑气射出。初学者用这一招，顶多只是可以放出一道指头粗细的银色剑气，威力大约也只是打断一棵十来米外，手腕粗细的树干罢了，初学者也只敢称自己的这一招为“银星落”，而不是“疑似银河落九天”。

第8章 道基成，深秋路

这一招，也只有青莲宗宗主李长卿使来，才可以一次放出百万道，足足可以遮断天际的剑气群。一招之下，当真如银河倒泄，群星陨落。

传说九十五年前中土神州与西方罗刹国“圣战”时，李长卿孤身悄然潜入敌军后路，以这一招之力，消灭了西方罗刹军的一只万人运输队，奠定了百年一次的圣战大捷。那一招之下灭杀万人的威势，才是真正符合了“疑似银河落九天”的壮丽华美。

可是以王笑此时的修炼速度，需要专心凝集大半个时辰的真元后，才可以试发一次的“银‘星’落”，那么相比其他弟子凝集一个时辰能连发五六次的效率来说，差的实在太多了。而对于技能的运用太少，也自然导致技能的熟练度实在不够。进步一说，自然是事倍功半。

而一些稍微高位点的技能，比如类似轻功，加强身法的“千里不留行”轻功技巧，苦苦凝集大半个时辰的真元，也不过只够使用三五秒的时间……往往花一整天的时间去凝集天地元气，却只能施放几个法术……

饶是如此，王笑也仍然练的专心致志。

勤能补拙，笨鸟先飞，这种自小就无比清楚的道理，却只到了现在，才真正的领会。虽然王笑在智商来说其实并不笨，并不拙。

事实上王笑在那个世界里不仅不笨，还是智商不低的聪明人。

可是那些东西，都已经是过眼云烟。现在王笑所拥有的才能资质，却是远不如其他人。比之普通的弟子，王笑笨的多拙的多。所以王笑只能用比其他人要慢的多的速度凝集天地元气，然后化为自己的真元。努力，节约，小心的练习着那些被师娘无私的传授给自己的“青莲宗”道法。

莲根堂虽然是三流的道法堂，但是所学的基础，却仍然是青莲宗的正宗法门。与青莲宗的弟子相比，莲根堂欠缺的只是高级的心法罢了。当然，这些低级心法对于目前的王笑来说却是最需要的。

现在王笑主要只修炼两个法术：

“银星落”与“千里不留行”。前者是攻击法术，后者是身法技巧。攻击法术自然是必要，而王笑选择修炼千里不留行的原因则是一直以来的危机感与忧患。

当使用“千里不留行”的时候，王笑发现自己绝对可以跑的比刘翔还快，这是一个让身体在短时间变的极为迅速的法术，十分好用，只可惜缺点是耗费的真元太多。王笑辛苦积累一天的真元，只足够维持“千里不留行”效果大概半分钟。不过这半分钟里，王笑可以达到跑百米只要五，六秒的速度，感受一下超越飞人的感觉。

无论修真修道修佛，都是分为天，地，人，三阶。每个阶层也还分为上位，中位和下位三个阶位。这个阶位的划分是按照修真者们拥有的真元总量来划分的，并不代表实战水准。往往一个在修罗战场上生存下来的人阶中位老兵可以轻松干掉一个自小在道观或者书院中长大的人阶上位。当然总的来说，拥有越高的真元总量，可以使用出的法术就越强越多。

王笑现在的级别，勉强算是人阶下位的水准了，也就是属于所有修真者中最底层的存在。事实上真以整体能力来看，王笑连人阶下位都还远不够格，因为他积蓄天地元气的速度实在太慢。

只要是受过师长奠基的修真者都属于人阶下位。人阶下位所拥有的最大真元量相差不大，但是其他人一般都只需要大半天的冥想就能积蓄满真元，王笑却至少需要三五天的苦苦修行才可以感受到丹田饱满。这就是因为王笑对于天地元气的亲合度实在太低了。

不过，也正因为王笑的进步相对其他师兄弟来说实在太慢，所以王笑也就更珍惜每一分真元，更珍惜每一分练功的时间。虽然对于真元总量的增加与凝聚天地元气转化为真元的速度一直没多大的提升，但是非常意外的，王笑对于“疑似银河落九天”这招的运用，居然掌握的比其他弟子还快那么一些。而对于“千里不留行”这个耗费真元甚多的技能，王笑也熟练了许多，能以比其他人略少的消耗来运用。不知道这也算不算“笨鸟先飞”了。

这些日子里，王笑也渐渐明白了那个飞扬跋扈的刘振武为什么会受到师姐李香莲的崇拜仰慕了。这个蛮横的家伙，确实有他值得骄傲的地方。

在楚郡，每隔三年，便会举行一次术法大赛。这个赛事名为“雏凤鸣”，只允许在门派中属于三十岁以下的青少年修真者参加，用以作为各个门派排名的参考。在这样的赛事中，各个门派都会派出最优秀的弟子去参加，用以证明本门派的师傅会教徒弟。

刘振武自十二岁进入莲根堂，修炼四年后，在五年前第一次参加“雏凤鸣”，便以十六岁之龄打入了前十。而两年前十九岁的刘振武第二次参加“雏凤鸣”，更是排名前五。要知道莲根堂这个门派在楚郡也不过是排名十三四的位置，而刘振武却能打出这样的好成绩，可以说的上是莲根堂的骄傲，同时也可以证明刘振武的天赋，绝对是超乎常人的。

无论在什么世界里，只要拥有实力，自然就会得到女孩子的倾慕。

而且刘振武虽然对王笑是十分的恶劣，但是对许琴霜以及李有善却是相当的尊敬，在李香莲面前也肯定是谦谦君子，所以李香莲自然的倾慕着为莲根堂争光了的好师兄刘振武。

王笑得知这一事后，没有说什么，只是更努力了许多，近乎虐待的再次加强自己的修炼时间。

而当王笑成为许琴霜的入室弟子后，他对于这个世界的了解，也多了许多。被许琴霜收入门墙后，王笑已经有资格进入师娘的书房，所以开始阅读到了许多的历史人文书籍。可是在越来越熟悉这个世界的同时，王笑也越来越觉得这个世界的诡异。

通过看书，王笑基本知道这个世界的一些历史。在这个世界，也有着传说中的孔孟之道，有着道家与佛家。只是，在地球上分明是两千年前出现的孔子，在这个世界上却和元始天尊，阿弥陀佛这两个道家和佛家的老大一样，都是一万二千多年前的神话人物。这就让王笑感到非常的奇怪。

这个世界有确切记载的历史超过两万年，而在有文字记载的起始传说与历史中，最初一万年的历史传说与地球上从盘古开天到唐朝黄巢起义期间的这段历史大同小异。当然，这边的历史不能算历史，而是传说，传奇。唐朝以前所有的历史人物全部和修真扯上了关系，变成了传说。比如三国时候的刘关张啊赵云什么的，在这个世界都变成了顶级的修真强者，只差一点点就能飞升成仙的大能，而诸葛居然就是一个飞升成功的升仙者。

可是在“大魔王黄巢颠覆神州”后，整个历史就变了。

如果说黄巢之前的历史还和地球上是大同小异的，那么黄巢之后就完全变了。黄巢之后的地球上只过了一千多年，而在这个世界，却是过了一万多年。这一万多年里自然又经历了许多久分必合久合必分的事情，一直到现在。但是在这些历史里，没有五胡乱华，没有宋朝，更无论元明清。

在黄巢之前的故事，都被称之为“上古”。也就是说，和地球相同的历史传说，在这个世界，都属于“上古的传说”“神话故事”。而黄巢以后的，则属于“正史”。

经过一万年的变迁后，此时自己身处的大陆却类似三国时期，主要有着大周，大汉与大唐三个大国和一些小国，此三个大国分别以道家，儒家，佛教为国教。

其中大周国位于大陆东方，也称为东周，以道立国。大汉国与北方蛮族交界，也称为北汉，以儒立国，不过这里的“儒”并非单指孔子一系，而是百家争鸣，除了儒家，还有春秋时期的诸子百家学说，都可称为儒。而大唐国位处西南，有着广阔的海岸线，与南洋诸国交好，也称之为南唐，以佛家立国。

儒学在这个世界里，居然成为了宗教一样的存在。而且，儒家在这里，居然也是作为修真门派而存在，祖师爷即为“至圣仙师孔仲尼”，地位不是人而是神灵，与阿弥陀佛，无量天尊同为至高大能。

这种诡异的历史更让王笑的危机感强烈了几分，也就更为努力的修行。

时间在王笑这种极度专注的情形下飞快的流逝着，转眼间，代表丰收的秋季就已经度过，眼下已经是深秋之末，即将到来的，则是寒冬。

而深秋，则是王笑准备“出征”的日子了。

许琴霜的话王笑一直记在心中：

“笑儿，师娘毕竟是妇道人家，不适合抛头露面，也就无法帮你去降服妖怪签订契约了。所以，笑儿，能不能打败野外的妖兽，就要看你自己的了。虽然你现在要正面打败一只比你强大的妖兽很难，却也并非毫无机会，而机会，就在深秋。等到了冬天，随着万物凋零，食物会越来越少，为了度过冬季，妖兽在秋季就会开始预备大量的食粮。所以，每逢深秋，山林中总会有妖兽们为了预备冬粮而发生争斗的事件。笑儿，能不能找到机会靠自己的力量与妖兽签订契约，就靠你自己了！”

许琴霜的话王笑清楚意思，那就是利用妖兽的互相争斗，来渔翁得利。

修罗界的天地元气极为丰富，但是物质却相比地球要贫瘠一些，人类还好，可以靠耕种来获得食物。但是论起粮食的亩产，也仅仅只如地球的千年前，比之二十一世纪的科学种植低了好几倍。人类尚且如此，而妖怪妖兽，就更困难了。若在深秋没有能够存储够足够的冬粮，那么冬天很可能会饿死。

妖怪妖兽，仅仅只是强大的一点的野兽罢了，说到底，还是需要吃东西的。

纵然比普通野兽强大，但是很难保证每次出行都能有食物的收获。若是不预备隔夜粮，就意味着会挨饿；挨饿，就等于体力妖力下降；体力不支导致力量下降后，就等于成为别人的食物。

这就是冬季的残酷。

当人类的士族围着火锅望着飘雪吟着“大雪纷纷飞落”一类的冬景诗词时，更多的生物包括人类的贫民，却是在那一片白茫茫的世界中，寻找着那些稀少的，可以转化为身体能量的有机物。

王笑隔着窗子望向院中梧桐飘落的黄叶，系紧了包裹。

包裹中是干粮，火石，金疮药，解毒草，一本手抄的《万妖录》，两张许琴霜送给王笑保命的符纸，和……一包王笑自己提纯的黑火药制品。

准备……

出发。

目标：

楚郡城西二百里地——方寸山。