咒语诵罢，他转身对跪在灵柩一旁的老大说道：“由于你偏信地仙之言将棺材灵头以及引魂幡错写，致使老夫人的灵魂不能肉身而来。若是这样下葬，你赵家将在半年内重丧三口，最先应验的便是你这个长子。”

赵大听了地师的话并不害怕，倒是赵二有了些紧张就，急忙问道：“先生，如何补救？”

“还好，幸亏错未铸成，不然悔之晚矣。”

丙鬼凑近我问道：“主人，这位地师所说是真是假？小鬼从来没见过自己的灵魂，不曾留意过此事？”

丙鬼语出，其它四鬼也因不知道自己的灵魂在哪里，而露出遗憾的神态。

我为五鬼解释道：“你们可别小看了灵头字及引魂幡的作用。逝者灵魂能否及时安稳在墓穴陪伴肉体，凭的便是对灵头字和引魂幡的样式做辨识。

棺头灵上的字数以女占‘双八’，男占‘单九’的原则为是。如贴在这口棺材头前的这道‘棺头灵’所写的‘故妣母潘小芬之灵位’已是单数九字，是男人应占数字，这便是地师口中的‘错处’。

若棺中之人姓名为三字，就如这位‘潘小芬’，这道灵头字应写成‘故母潘小芬之灵位’，省去‘妣’字方可。若逝者姓名是两只，方用‘妣’字给凑成八字双数。这便是女占双八的写法。男占单九，则用‘考’字代替‘妣’字凑成‘单九’。

‘引魂幡’也叫‘招魂幡’，它的使用样式更错不得。它的长度、形式、字样、字数等都有严格的标准。

因为灵魂在离开自己肉身之初，辨识肉身是否是自己的唯一依据，便是它们天生的，无师自通的这一辨识方法。先贤们也是据此为它们的这一能力，制定下了这一辨识方法。所以，刚离开肉身的灵魂，就像刚出生的婴儿，用天生辨识母乳的能力识别着母亲般识别着母亲体息。

后人若然不识此法，或故意弄错，虽然灵魂飘荡数日或数年之后也能归附肉身，殊不知在它飘荡的数日或数年里极易生出变故，这种变故多种多样，没一样不对该灵魂的后人形成伤害。尽管如此，飘荡的灵魂就像孤苦无依，流落街头的孩子，无一刻的安宁。”

我说到这里，五鬼唏嘘不已。甲鬼问道：“真人，您说，小鬼们的灵魂是否找到了小鬼们的肉身。小鬼至今也不知道自己的肉身在哪里？”

我看着伤心起来的五鬼，安慰它们道：“本真人曾答应过你们，忙过这一阵子，定然查清你们的身份，定然给你们一个好的归宿，所以，你们无须过于伤感。”

戊鬼释怀的最快，笑着对四鬼说道：“俗话说‘祸兮福所倚，福兮祸所伏。’你们不觉得咱们的不幸反而成就了咱们的最大幸运。”

戊鬼一句话说的四鬼豁然开朗起来，不约而同说道：“若再给次选择的机会，我宁愿舍去所有，还认真人做主人。”

丙鬼说完继续问道：“主人，您给小鬼们讲讲‘引魂幡’的讲究，让小鬼们长长见识。”

“引魂幡讲究颇多，无论男女，六十岁往下的逝者，灵幡长度不能超过三尺，六十岁至七十岁之间的需用三尺，七十岁至八十岁的用四尺，八十岁至九十岁的用五尺，九十岁往上的用五尺五。”

灵魂不仅仅是从灵幡长度上识别此灵幡招引的是自己，还要看灵幡上书写中‘故’前边是何字，再次确定灵幡引领的是否是自己。

六十岁往下年龄亡故的，‘故’字前书写的是‘世’字。六十至七十之间亡故的，‘故’字前书写的是‘髦’字，七十至八十之间亡故的，‘故’字之前书写的是‘耋’字，八十岁往上亡故的，‘故’字之前书写的是‘期颐’二字。

如这位名叫‘潘小芬’的老太太，殁年在七十至八十之间，她的灵幡长应四尺，应写成‘髦故显妣赵门潘氏小芬之引魂幡。’

这道引魂幡的字数和制作样式也有严格的限制。一是逝者男女的区别。亡灵是男性，灵幡下端以及灵幡左右飘带下端，定要剪成‘箭头’的形状。亡灵是女性，则剪成‘凹’形。

其二，引魂幡的中间，秉行‘男剪圆形’‘女剪方形’之暗合乾为天，天圆；坤为地，地方之意。并且男剪圆形数量为十三个，女剪方形数量应为十四个。这两点也是灵魂在辨识中不可或缺。

接下来的讲究便是逝者后人葬下亡者之后，将因葬得到的结果，是先贤、地师、堪舆师们迎合天道自然催生吉祥的一种秘术。此术在地师、堪舆师的祖训里只须做，不许说，说了，便失去了摧吉意义，这便是‘天机不可泄’中的内涵之一。

这个摧吉方法遵循着两点。其一，亡者为男性，灵幡上书写十三字，亡者为女性，灵幡上书写十四字。

其二，灵幡书写完备，地师或堪舆师对着灵幡字体诵念‘生旺墓绝’四字咒。诵念这个四字咒更有讲究，非是盲目的对着灵幡诵念，而是用意念将四字咒中的每一个字分别加注到灵幡上的每一个字中。

以这位潘老夫人应该用的灵幡为例，老夫人的灵幡应书写为：‘髦故显妣赵门潘氏小芬之引魂幡’十四字，风水师诵念四字咒‘生旺墓绝’时，把‘生’字加注在灵幡的第一个字‘髦’上，‘旺’之加注在灵幡第二个字‘故’上。

以此类推，‘墓’加注在‘显’上，‘绝’加注在‘妣’上。而后，‘生’再加注‘赵’字上，‘旺’加注于‘门’，‘墓’加注于‘潘’，‘绝’加注于‘氏’。

再之，‘生’加注于‘小’，‘旺’加注于‘芬’，‘墓’加注于‘之’，‘绝’加注于‘引’。

‘生’复加注于‘魂’，‘旺’加注于‘幡’。至此，很明显的发现，十四字幡最后‘幡’字被加注上‘旺’字，这个‘旺’字便是所要的结果，便是个大吉之象。

由此不难理解，男性所用的十三字灵幡，加注在灵幡最后‘幡’字上的四字咒，定然是‘生’字，这个‘生’之，也是风水师所求之字。

假如亡灵姓名字数不一，则在书写灵幡至最后用‘引灵幡’或‘引灵宝幡’来增减字数，务求达到‘男占生’‘女占旺’的大吉之数”

我为五鬼讲解到此的时候，地师指点着给丧家帮忙的人们已经改了灵头文，也已经做好了潘老太太的灵幡。

五鬼检验过之后纷纷对我说道：“主人，地师改好的所有，都与您讲的一样。但不知地师用啥法将潘老太太的灵魂招来。”