第218章 新时代的黎明

看着皇太孙得意的模样，杨丰也是很感慨啊！

这才是皇太孙想要的结果。

他其实就是想提前在天下臣民面前，先完成他帝王身份的认同。

反正他爷爷对这种事情并不忌讳，他不需要和别的朝代那些太子一样，老老实实做人，切忌让人感觉很急切……

朱元璋不在乎这个。

他就像一个纯粹的老农，看着自己的子孙开始掌管家业，然后自己终于可以晒墙根一样，用欣慰的目光看着继承人的勤奋，以前对朱标是这样，现在越来越老了，对朱允熥更是这样，事实上他从没想过换继承人，无论扶持朱允炆还是朱棣，其目的都只是试图让朱允熥走上他认为正确的道路。

也就是远离杨丰的那些蛊惑，对杨丰要保持距离。

大明需要杨丰带来的那些新技术，但不需要杨丰带来的异端邪说，就像咱大清末年的洋务派一样。

明学为体，夏学为用。

朱允炆和朱棣只是他的工具人而已。

而现在朱允熥挟一举解决俩叔叔之威，正好趁机在天下臣民面前，先入为主的把他的帝王身份确立。

告诉朱允炆和朱棣……

你们都死心吧！

没用的。

我才是真命天子！

此刻在山呼万岁中，一身衮冕走上寰丘的皇太孙，仿佛在进行他的登基预演……

“皇太孙终究长大了。”

杨丰说道。

“大使，您也玩够了？”

谢成说道。

“永平侯，我只是在兑现我的承诺，哪怕是老百姓，答应人家的事情也一样要做到，既然你们要我做中间人，那我当然要公平公正。”

“啊，公平公正，话说河神怎么没来？”

“人家是神仙，怎么可能一直盯着凡尘俗世，只要你们没有违背承诺，河神当然也没必要过来，但要是伱们违背承诺，那可就不好说了。”

“所以大使想让我们兑现什么？”

谢成说道。

谈判这种事情当然不可能皇太孙出面。

所以接下来昭义，护国，河东三社的总指挥，将代表三社所属两百多万山西百姓，和永平侯正式展开谈判。

“第一，大赦。”

杨丰说道。

“可，陛下已经明示，一旦山西之乱平定，即大赦期间所有参与之人，无论是最初北上太原期间各县作乱者，还是事后推选的都头，加上此前在天井关与朝廷交战者，统统赦免其罪行，但这些会社，都头什么的，事后也必须解散，至于那些指挥，陛下会一人赏赐个职位。”

谢成说道。

“然后找机会抓住他们把柄，再以朝廷法律秋后算账？”

“大使说笑了，只要以后他们不犯法，朝廷就是想抓也没有把柄可抓啊！”

“犯法不犯法，最后还不是你们官字两张口，不过这件事你们也不用操心了，我会雇佣他们的，从指挥到都头全都雇佣，然后送他们到丰州川开荒种田。”

“以后有事再把他们送回振臂一呼？”

“永平侯果然专业。”

杨丰笑着说道。

谢成只是微微一笑。

大家都是明白人，不秋后算账是不可能的。

就算朝廷不秋后算账，地方官，此前被逼捐的士绅，一样也是要跟这些刁民们秋后算账的。

这段时间那些刁民的花费，当然不可能自己出，都是从山西各地士绅那里逼捐出来的，要么你站出来带头对抗朝廷，要么你掏钱掏粮食，由我们站出来对抗朝廷。那些士绅害怕朝廷秋后算账，当然不敢出来带头，实际上他们这时候肠子都快悔青了，原本的确是他们最先跟着河神搞事，但他们就是想着逼走晋藩，结果却一步步走到了现在……

这已经是造反了。

所以带头是肯定不敢的，只能哭着掏钱掏粮食。

而以后秩序恢复，这些士绅终究有些地方上的权力，再和地方官勾结，不报复那些都头才怪呢！

但杨丰此举就让这把刀始终悬着，如果朝廷或者地方官员士绅，真对参与的刁民打击报复，那么这些在这个过程中，已经建立起威信的都头，指挥们随时可以回来振臂一呼，然后在极短时间内再次让山西陷入叛乱。

谢成也是造反出身的，他是专业的。

“第二，军户必须分地。”

杨丰说道。

谢成默默点了点头。

这个已经是必须的了，要知道朝廷终究还得靠山西军户，皇帝也不可能再换批军户来驻守山西。

甚至不只是山西军户，其他各地军户也都开始要求分地。

如果皇帝拒绝，那么很可能就不只是山西军户了，更何况他本人在知道了军户制度以后的糜烂后，本来对这种制度也没了信心，所以军户土地制度的改革是必须的，只不过暂时还没定出个新制度，毕竟这不仅仅是分地那么简单，如果分了地，那么以后军粮如何解决？还有军户调动的问题，军户因为各种问题调动是很平常的，如果分了地，那么还怎么调动？还有如果分了地那以后增加的余丁土地怎么办？原本余丁也是由卫所给田地，虽然比正兵减半，但他们的地也是卫所给。

第二一八章 新时代的黎明

军户余丁是不断增加的，那么卫所怎么解决他们的土地？

总之不是简单一句话分地就能解决的。

“第三均田免粮。”

杨丰说道。

“大使，只要你保证山西行都司的粮食供应，并且每年保证山西工商业税收超过目前的两百万石，朝廷就可以免粮，至于均田倒是最容易，陛下一道圣旨而已。这又不用朝廷出钱，朝廷也没什么损失，最多陛下给那些被分了田的地主点补偿，给他们家一个秀才功名。”

谢成说道。

“所以，干脆把山西的税收承包给我？”

杨丰说道。

说话间他看着已经开始祭天的皇太孙。

这个祭天仪式是很繁琐的，必须严格按照程序一步步来，袁大头祭天过程耗时一个多小时呢！

皇太孙虽然不是以皇帝身份，但过程也要依照礼仪。

“就跟胡元时候那些色目人一样？”

谢成说道。

这个提议倒是不错。

其实对朝廷来说，关键就是这个免粮，也就是山西的每年两百多万石，这是北方最大一笔税收，尤其是供应山西行都司的军需，如果杨丰能确保朝廷不会少了这笔收入，山西行都司不会缺了这笔供应，那么干脆像胡元一样采取包税制把山西税收承包给杨丰，反而让朝廷省下了很多麻烦。

毕竟维持一个税收系统，也是要投入大量钱粮的。

征收，储运，管理，统统都是要单独养活一定人力，但如果使用包税制就完全不用操心了。

全是包税商自己的。

而且这种制度也不是没有先例，毕竟胡元时候绝大多数税收都是承包。

“但如果让我包税，那么除了盐还是朝廷的，其他比如茶之类，在山西境内就全放开了。”

杨丰说道。

“我会奏明陛下。”

谢成说道。

其实只要不放开盐业就行。

茶的确是目前换马的重要物资，但这不关山西的事。

山西又没法种茶，山西放开也没用，反正外面还是朝廷给输入，最多也就是在山西境内交易更自由些。

至于其他就不值一提了。

“第四，必须把各项条款，白纸黑字写成盟约，而且要皇太孙签名，陛下行玺。”

杨丰说道。

谢成默默点了点头。

其实这个才是最重要的问题……

天子与百姓为盟，皇帝和百姓拉到平等的位置。

盟约……

首先得平等才能盟约，一个高高在上，一个跪伏脚下的，这个不叫盟约，虽然可以用些好听的辞藻美化，但只要皇帝和百姓盟约了，那事实上就是两边没有高低之分。好在这不是谢成需要操心的，而且这时候的皇帝本来也就是从最低等级的百姓起家，要饭的嘛，没的再低了，再低是奴婢，但奴婢不算百姓，就庶民这个身份而言，的确没有比皇帝起步更低的。

所以他应该不至于对这个问题太在意。

就这样在皇太孙祭天的过程中，杨丰和谢成分别代表谈判双方，提前完成了这场谈判的核心内容。

而皇太孙在寰丘上，在数十万百姓瞩目中，一身衮冕继续着祭天仪式。

整个过程持续半个小时，随着燎炉内昭告上天的祭文焚烧，在大明搅得整个北方人心惶惶的河神事件算是正式落幕。

至于接下来的谈判没什么悬念。

杨丰的四条全答应了。

然后是归明还是归宋的选择，至于这个选择也没什么悬念。

条件都答应了，当然选择回到大明了。

而山西百姓选择回到大明的消息传到京城后，第二天皇帝陛下宣布大赦，而且不仅仅是大赦山西，全国的大赦，这样就不是被山西刁民们要挟的，而是皇帝陛下因为梦见大宋诸帝都跑来感谢他，所以一时心情极好，感觉自己终于可以四海升平，所以才一高兴就大赦的。

军户分田也变成了军户制度改革，只不过这个改革不能贸然，所以需要一个试点来试验一下，最终选择山西都指挥使司作为试点。

山西的均田……

这个变成了山西地主踊跃献土……

献土换功名，献上一百亩地的换一个秀才功名，献上一千亩地的换一个举人功名。

献一万亩地的，直接赐同进士出身。

不过山西也没有一万亩的大地主，所以实际上就是换一堆秀才举人。

然后这些土地由皇帝陛下赐给那些佃户耕种，不是分地，是那些地主们为了自己子孙的功名，非要把地献给皇帝，皇帝拿来当然也没用，所以仁慈的皇帝陛下就把这些地分给原本耕种的佃户，不过这些地算是官田，佃户们有耕种权但没有交易权。

官田是要重赋的。

而官田可以交易。

但山西这些官田没有重赋，所以也就不能交易。

免粮……

当然不能免粮，免山西的赋税不免其他省份，那不是逼着其他省份造反吗？

免粮是肯定不能免的，只不过山西的赋税全都承包给杨大使了，至于他怎么收就与朝廷无关了，在朝廷那边山西就是该怎么交税还怎么交，只不过这些税收由杨大使代收然后上交，他自己不收是他自己的事，只要他每年别少了向朝廷上交的份额就行。

山西一年夏秋两课加起来两百八十万石。

只要杨丰一年把这两百八十万石小米和麦子交给朝廷，那么山西境内他怎么收税都随他便。

但不能动盐业。

河东盐池和盐引还是和过去一样。

白纸黑字的盟约，这个当然也有，一式两份，只不过山西百姓的那份交给杨大使代为保管，而朝廷那份当然藏在皇宫里就跟铁券一样，所以只要杨大使不拿着满世界宣传那就相当于保密的。至于那些指挥，都头在外面怎么说，那个就是些刁民胡言乱语而已，如果山西百姓想核实，当然可以找杨大使看，但杨大使不会主动传，这个时代也没有能全国范围传播的。

邸报是朝廷的，肯定不会传播。

所以朱元璋签的很痛快。

一则他的心态上并非高高在上到绝对不能对刁民低头，这一点很重要，在内心深处他其实明白自己和百姓是平等的，要饭时候他又不是没跪过，二则他很清楚只要自己不昭告天下，那么这份盟约就流传不开，最多放在杨丰那里，给这个家伙以后找麻烦用。

而山西百姓一边则是承认朱元璋光复三晋，把他们从胡元的暴政下解救出来，作为对朱元璋的感谢，三晋百姓世代臣服朱元璋，以朱元璋为三晋的统治者和保护者，并称认其继承人的统治权和保护权。

虽然本质没什么区别，但皇权的定义变了。

实际上儒生们对这份盟约已经警惕起来，因为这改变了他们一直在宣扬的天命论。

他们失去了对皇权合法性的解释权。

但是……

这份盟约又给他们打开了新世界的大门。

因为这是民选择了君。

民的选择，成为皇权合法性的解释，换句话说，民不选择，皇权就不合法。

而儒生们，或者说他们后面的士绅们……

那也是民啊！

他们第一次获得了制约皇权的依据。

所以，现实的好处和相对虚幻的东西相比，终究还是现实的好处更重要。