临黑，大伙儿又在办冲集结，为打祠堂作最后准备，定庆带来了“贼佬灯”，雄业也把那只国军的水壶拿来了。

“这水壶比我们的命还重要，到时大家记得带上。”永柏说。

“包在我身上。”雄业说。

大伙儿再次检查装备、抹拭枪械。

“怕吗？”雄业突然地问定庆。

定庆一时不知该怎样回答雄业。这么大的事，说不怕是假的，虽然大伙儿也见识过日本兵，在山里就和日本兵交过手，感觉日本兵也不过如此，也可以战而胜之，但那是在山里，没机会可以不打，打不赢还可以跑，现在是深入虎穴主动去袭击日本兵，到时没机会也要打，打不赢也不可以跑，而且就算打赢了，个人安危也是凶吉未卜，哪个能坦然面对？但大伙儿在石道塘有过约誓，此刻元斌有事，哪个能袖手旁观？而且定庆也想着要为十二姐报仇，毕竟十二姐是元斌的妹妹，这么识熟，他也希望能为十二姐讨回血债，以告慰十二姐在天之灵，这样，一种对朋友、对拜把兄弟的承诺和热切的为同胞报仇的愿望就支持着他，让他参与到这件事当中来，他强烈地要做某件事而又害怕着，现在雄业这样地问他，他就不知该对雄业承认自己也是害怕还是该对雄业说他并不害怕。

其实雄业的心里，何尝不是定庆一样心情，他就故意地问定庆，以此来掩饰他的恐惧。

“怕什么？”永敏在一旁见定庆没有答话雄业，就接过雄业的话来：“大不了就是死，打不跑了日本兵，我们哪个敢保证自己不会象十二姐那样？我亚婆在生时说，好人死了会上天堂，坏人死了会下地狱，我们死了，一定会上天堂，而日本兵死了，必下地狱。”

永敏的亚婆树旭婆，年轻时就好装香，年老了，更是信佛，七十多岁，还独自一人去桂平西山洗石庵观礼观音诞法会，饿晕在洗石庵门前，庵里的尼姑可怜她，给了她一本经书，又教她诵读，她居然能记得些字回来，回来就搬回老屋，请了尊菩萨，终日就在老屋念经拜佛，她说儿子是做宰猪的，杀生太多，她要为儿子赎罪，有人笑她：“太婆，你这信佛，为何不剃成尼姑样？”她抚着心说：“佛祖在心，不是在样。”树旭婆前年方故，享年八十一岁，生日第二天无疾而终。

永敏的话就激励着定庆和雄业，两人擦枪的手也更有劲了。

而永柏又想起那句“国家兴亡、匹夫有责”的话，以他的学识，他不知道将那句话和这次袭击祠堂日本兵的事是否能联系起来，他只觉得，日本兵来了,，每个国人都不能置之度外，上战场的在战场上英勇杀敌，在地方的，也要多杀日本兵，所以这次行动不单只是为了给十二姐报仇，不单只是为了为村自卫队除去眼中钉，而且是为国家除去几个侵略者，虽然为数不多，也算为国家出了点力，因而，他激动着，他热切地昐望着时刻快点到来。

好不容易等到下半夜，永柏招呼一声，大伙儿潜回梅令村。

从留荒岭南面过来，在马口塘分开两队，永柏、永敏、元斌直过祠堂，定庆和雄业则落马口垌。

“李氏祠堂”南面，是梁屋人的畲地，长有几棵沙梨树，沙梨早摘了，没人理会，畲地里杂草丛生，畲边种一些剑麻、荆棘之物，就生近到祠堂地脚。

月色似有似无，沙梨树荫下更是黑暗。永柏、永敏、元斌靠近畲地，却没有就入畲里，而是蹲在畲角的的一个藤棚处候着。

没有人说话，三个人手里都握着钢枪。

终于听到祠堂西面传来一声“击击击击击击茄---【白话似声】”的声音，声音清晰而又尖锐，是“田鸡（一种象家鸡的野鸟，羽毛黑色带花黄，个头比家鸡小，生长在稻田里，会飞，但飞不高，也飞不远，叫声很响，偶在夜里啼鸣，不是通常说的‘蜻蛙’）”的叫声，三个人听出是定庆的声音， 元斌就望向永柏，感觉永柏是点了点头，元斌就点上“贼佬灯”，提灯在前，钻入畲地，永柏、永敏依次跟进。

原来当初约定，定庆、雄业落马口垌，顺着田溪过到梁屋垌，到祠堂正面，从祠堂大门口监示祠堂內日本兵的动静，看见祠堂内的日本兵换了次岗，就学起田鸡夜叫。

此时稻禾已不须放水，田溪沟底硬朗，从马口垌过来，先时走在溪沟里还能猫着腰走，越过到梁屋垌，溪沟越浅，定庆和雄业只能伏在沟里匍匐前进，溪沟还算宽动，能一人爬行，定庆和雄业过到戴屋垌，就在祠堂大门正面百多步远，蛰趴着，挂好枪，天黑禾暗，站岗的日本兵看不到定庆、雄业他们，但因为祠堂门口挂有马灯，定庆和雄业能清楚看到日本兵。

日本兵入驻“李氏祠堂”，对田垌里田鸡的夜叫听得多了，也习惯了，所以，分辩不出定庆的田鸡叫，也就没有在意，还以为是真的田鸡在叫。

这时已经是初寅时候。

三人小心行进，慢慢弯开挡着路的木枝荆棘，好不容易近了祠堂南面的水道口，元斌把灯递与永柏，永柏知元斌意思,就用灯去照那水道口——因祠堂大，李姓人怕下大雨时祠堂内的水会流不及，就开大水道口，将水道口开得比狗洞还大，可钻得人入。李姓人也知道水道口可以入人，就种上三根镰刀柄大的铁段，上入墙下入地脚，上下卡住——永柏用灯去照那水道口，果然并不觉那水道口有什么异样，元斌却将一只脚踩下水道——水道不算深，还没及膝——元斌用枪刺刀去戳戳水道口的泥，又撬了几下，永敏看泥松了，就下到水道用手去刨，没几下就刨见石头，永敏用手就去翻那石头，那块石头果然是松动的，但那块石头还被里面的泥含住，而且还被旁边的石头卡住，一是翻不出来，元斌就让永敏稍闪，又用刺刀去撬，那块石头就起来了，永敏把石块搬开，就露出了铁段的根部。

永敏就把铁段拿出，水道口就打开了。

三人又听了听，确实听不到祠堂里面有什么动静，永柏就从元斌手里拿过“贼佬灯”，提灯第一个钻入道口。

永敏、元斌接踵而入。

永柏入了祠堂。水道是越往里越高，终于平了地面，但永柏入了水道口，就上来了，用灯照着永敏和元斌入来，他发觉祠堂里有门口日本兵的马灯光照影，能看到路，他就待永敏和元斌也进来了，把灯熄了，放过一边。

三人又听了听动静，发觉并没什么，祠堂里是死一般的寂静，永柏就在前面，领着永敏、元斌顺着祠堂左首的走廊往祠堂中座摸上去。

大院内静悄悄，三人都赤着脚，真的没发出什么声音。

永桕的脚突然有些抖动起来，这是一个怎样的行动？若有闪失，自己的生命事小，伙伴的生命也是事小，乡亲们的生命事大，梅令村不知要死多少人？之前大伙儿也有想过这种后果，但还没临事，还不觉怎样，现在就要接近日本兵了，事临头了，永柏竟然有点害怕起来。

而此刻，永敏和元斌何尝不是和永柏一样心情？

走廊的砖柱栓着匹马，原本那马安安静静的，永柏三人蹑手蹑脚走过跟前的时候，那马突然地叫了起来。

这是大家都想不到的。永敏在祠堂一夜，也见到那马，但当时永敏的一门心思都在日本兵身上，也想不到那马会叫，因而也就没对大伙儿提起那马。现在那马一叫，永柏、永敏、元斌一时惊住。

但听到中座厅左的房室里一阵嘈动。

永柏最先清醒过来，人闪在栓马的砖柱后面，并将马缰索一把扯开，拍了一下那马，那马就“嘚、嘚”地走出大院。

永敏和元斌一下子被战马叫蒙了，见到永柏闪在砖柱背后，淸醒过来，赶忙也各藏在一根砖柱背后。

这时，门口站岗的两个日本兵也跑进来了，借着门口的灯光，永柏看见那两个日本兵举着枪四望，神情很是紧张。

接着房室里的日本兵也抢了出来。一个个赤着上身，帽也没戴，下身仅一条兜裆裤，就挡挡那东西，但个个都端着枪，就在大厅门口前猫腰弓背，有枪对大院的，有枪指屋顶的，有枪不知往哪向的，就胡乱地晃着枪口。

日本兵果然是警惕，这快就能拿着枪出来，应该是睡觉也拿着枪，或者是把枪就放在床头。

永柏、永敏、元斌把背贴在砖柱背面，人直立，枪贴身，静声息气，一动不动。

那马在大院里慢悠悠地走，又叫了一声。

原来袔堂里的日本兵没事，就没有和飞机场的日本兵联系，那马也就被栓了多日，未曾得过松动，现在得脱了缰，如何不叫？

永柏的头顶是冷气飕然，他把手指扣在板机上，随时就要击发。

永柏放马，是情势之下，急中生智，没办法中的办法。 永柏他们的计划是摸到日本兵住着的中座东厢，将日本兵堵在房里往里扔手**，不想遇到马叫，日本兵都出来了。他也不敢肯定放马能不能骗过日本兵，情急之下，唯有一搏，若不能骗过日本兵，个人事小，梅令村灾难事大，这点永柏是清楚的。

那马在大院里甩甩头，黑夜里马鬃毛是特别的响，永柏感觉那响声就震在他的心里，他紧张的气也喘不上来。

那马甩完了头，又低下头用舌**，神情尤是悠然。

终于有日本兵收起了枪，嘟嘟哝哝说了句什么话，意思好象是虚惊一场，接着所有的日本兵都把枪放下了，有日本兵“叽叽呱呱”的对话，意思似乎是责怪谁拴的马，连匹马也拴不牢。

牛脱索马脱缰，虽不多见，也不鲜闻。拴牛拴马的人为了解牛解马容易，拴牛拴马时一般都打活结，牛马蹭蹭擦擦，有可能就会脱了。有时牛脚马脚踩着了绳头索尾，那边儿拖扯，更是易脱。所以日本兵以为是那马自己脱的缰，也不奇怪，怪只怪拴马的人拴不结实。

一个日本兵过来牵马，其余的日本兵都回房里去了，那两个站岗的日本兵也转了出去。

房屋的窗口亮这才起了灯光。

日本兵牵着马向藏着永柏的砖柱过来，永柏慢慢顺着砖柱转动的身子，同时把枪倚靠着砖柱放下。

那日本兵刚要拴马，永柏突然闪出，一手将日本兵的嘴巴捂住，接着另一只手就环手箍住日本兵的头，永柏比那日本兵要高，日本兵还来不及挣扎，说时迟那时快，永柏侧身一挤，将日本兵挤压紧在砖柱，同时两手一扭一压，只听得那日本兵的脖后根“嘚”的声响，那日本兵唔没唔声，身子就瘫软了。

这一挤一扭一压，正是茂池教永柏的。

在平南，茂池对永柏说要“识得对什么人需要博命、对什么人不必以命相博，识得对什么人需要痛下杀手，对什么人就要手下留情”，后来张、李两姓械斗后，又传张姓人再来，李姓青壮在祠堂操练，两人又聊到那句话，永柏就问茂池最狠的杀手是什么杀手，茂池就教了永柏这招，永柏也练熟了，而且是练得烂熟，本来永柏是想着用来对待日本兵的，他想着他总有一天会去投军，会和日本兵打仗，那一招会用得着，会用在日本兵的身上，现在果然就用在日本兵身上了

永柏轻轻将日本兵放下，拿起枪背在身后，然后从腰间取出手**，又向中座猫行上去。

元斌和定庆在后面跟着，也掏出了手**。

大厅门就对着大门门口，永柏入了潦所亭，靠着亭柱慢慢探出身向门口望去，没有见到日本兵，日本兵是在外面大门两侧站岗，他的心就突然地狂跳，他马上就一个虎冲，穿过中座拱门入了大厅。

大厅左房室的门是开着的，这点永柏从房屋门影出的灯光可以看出来，而且就算日本兵睡觉关门，此时房里的日本兵也要等拴马的日本兵回来，永柏一入大厅，手**就朝房室扔入。

一个日本兵突然看到永柏出现在门口，喊了一声，已来不及，手**已经进了房室，那日本兵要冲出来，被永柏当胸一脚又跌了进去，接着永敏和元斌也进来了，一齐就将手**扔进房室里，永柏将门一带，只听得房室里面一阵乱响，有叫的有跳的，永柏、永敏、元斌闪过门侧，里面的手**就响了，“轰、轰、轰......”几声，六枚手**全都炸开了，门和窗全飞了出来，一阵闪光过后，房屋里全黑了下来，烟也从门窗口冲了出来。

堆砌祠堂的青砖又大又厚、又坚又实，而且手**的爆炸威力也不象我们在影视中看到的那么夸张——能把一个人炸飞起来，房室的墙没有被炸倒，更多的烟从屋顶冲上天上，屋顶上的瓦是四散地飞，落在地上，“噼噼啪啪”地响

房室里的日本兵不跳不叫了，一个个日本兵被炸死的炸死了，没死的也炸伤了，没炸伤的也炸昏了，哪还能跳还能叫？永柏、永敏、元斌将枪口对向祠堂大门，准备着对付站岗的那两个日本兵。

这时，大门外也传来了两下枪声。

原来在门口站岗的两个日本兵听到炸声，要跑进去，但又跑了出来，定庆、雄业的枪正瞄准着，接连两枪，两个日本兵就滚下台阶。

定庆和雄业跑入祠堂，永柏、永敏、元斌明白门口的日本兵解决了，就转入厢房，但闻房室里哪有声响，又往哪儿开枪。

永敏、定庆提着门口的马灯来了，一个个地照，但凡有**的、喘气的日本兵，又都补上了枪。

相信读者一定能理解永柏他们的行为，笔者在此不想多作评论。

藤县座垌村事件，因为一个日本兵一条枪，三十多条青壮的生命就这么地遭到日本兵的血腥屠杀，现在日本兵无一能生，这能怪谁？

确信房室里的日本兵已无生还者，元斌就要拿日本兵的枪，永柏赶忙将元斌拦住：“国军此来，还没经过恶战，必然不缺枪弹，若贪这几条枪，恐日本兵会有狐疑。”

元斌就没有去拿日本兵的枪。

别动队就退出房室，雄业将水壶扔在大院里，元斌又要枪杀了那马，永柏又拦：“省颗子弹打日本兵吧！”

“此畜生险坏了我们大事。”元斌说。

“也是此畜生救了我们。”永柏说。

元斌想了想，终于把枪放下了。

大伙儿又从水道口钻出，元斌拎返那盏”贼佬灯“，出了水道口，永敏、定庆、雄业又将水道口复原，撒上些旧士和碎草，感觉真不能看出些什么了，大伙儿一齐又入办冲，转回到办冲岭背。

第二天近午，飞机场的日本兵这才得到消息赶来，连日本机最高长官大木繁野也来了，只捡到一个水壶，大木繁野拿着水壶，放在耳边晃了晃，听到里面还有一些水响，就咬牙切齿地骂了一声：“八格。”

大木繁野长一撮仁丹胡子，发恨的时候仁丹胡子一动一动的，更是吓人。此人凶残成性，美国飞机来炸飞机场，不充许民工躲飞机的，谁跑就开机扫射，这命令就是他下的。

大木繁野恨了一阵，命令带来的日本兵收拾祠堂里的日本兵尸首回飞机场了。

果然没有怀疑到梅令村人头上。

事实上，大木繁野得到情报，也证实当晚梅令村自卫队就在石蛤背，没有出动。

经常有人从村村垌垌穿插而过，有时有人会入屋问路、讨碗水喝；也有人入山。读者不要以为那些路过的都是流民，入山的都是釆药、斩柴的人，其实，那些人当中许多是日本兵的奸细、谍探，是日本兵化装成的。

梅令村人也相信“李氏祠堂”的事是国军干的。梅令村民团打土匪也见困难，岂能如此干净利索就歼灭了人家十多个日本兵，说是梅令村民团干的，说出来也不得人信。事发当时，梅令村人也听到了来自“李氏袔堂”那边儿的声响。特别是戴、梁两姓人家，因为离的祠堂近，更是听的真切，只是没有人敢出来观看。一是怕；二是本来已是多事之秋，谁还想多管闲事？也就都躲在家里，有人甚至藏入床底。就听到那几下响声，就全歼了人家，确是神了，除了国军，谁能做到？

而秀英姑，当晚听到“李氏祠堂”传来的爆炸声和枪声，想起永柏在十二姐坟前对她说的话，越想就越感觉可能是永柏他们干的，于是她一方面为十二姐高兴着，一方面又为永柏他们担心着。若真是永柏他们和日本兵对着干了，她担心着永柏他们的安危，那可不是闹着玩的，她害怕着永柏他们会出事，特别是害怕永柏会出事，她就日夜为永柏提心吊胆着。

然而，十二姐的事，也明白地告诉着她，就算你不和日本兵作对，不招他不惹他，也不见得你就安全了，而且，她也希望永柏他们能为十二姐报仇，杀更多的日本兵。

她的心就这样地为永柏他们交织着。

于是她就到“三牛庙”，为永柏祈求平安，也为永柏的伙伴们祈求吉祥，求神灵保祐永柏和他的伙伴们事事逢凶化吉。

我们的秀英姑并不是一个自私的人。

“三牛庙”也叫“三王庙”，在梅令村东北角的庙背岭西面，庙里供俸的是“玉皇大帝”、“盘古大爷”、“马山大王”，据说很是灵圣。庙背岭原来叫“北寮岭”，淸光绪年间，梅令村人在岭西面建了“三牛庙”，梅令村人就叫“北寮岭”为“庙背岭” ，这许多十年，就叫熟了。

传说，梅令村人为求平安，决定要建一座庙宇当时，不知选址在哪儿方为更好，有人夜里做梦，梦见北寮岭西面有三条牛在吃草，四周的草都让牛吃光了，仅剩出一亩几分地的草牛不敢来吃，醒来之后，觉得甚奇，第二天就到北寮岭去看，果然见北寮岭西面的草都枯黄了，就得一处地方的草是郁郁葱葱，就提议在那建庙，庙成之后，果然灵圣，村人但有所求，无不灵验的，外村有人来拜，也无不应。

无论如何，“李氏祠堂”的日本兵让人给端了，又没有累及到梅令村，就是一件值得高兴的事，梅令村人都在暗暗地庆幸着，见面相互称贺。