随着时间的推移，为年末的庆祝准备工作也进行的差不多。第一批将要举行婚礼的包括几个长老。巫、陆果、和、薛都想趁着这个机会也办一下，毕竟之前就没有过什么仪式。

为此石路打算用三天时间，从十二月二十八日开始。第一天用来给自己以及长老们组织仪式，第二天则给其他族人统一的办集体婚礼。第三天就是过年了，开始正式的吃喝。

薛已经能烧出陶碗，盘子，还制作一些新的锅。这都是石路亲自参与制作的，主要是为这次庆祝准备。

民兵队们也砍了不少的竹子，准备用来做爆竹。巫按照石路的意思对族人说，爆竹能赶走猛兽和魔鬼。

叶带着人，把全村的房屋清理一遍，除掉积雪，然后在马场上布置起来。每一对新人的房间也被装饰一新，用石灰粉刷了一遍。族里给每一对成亲的新人准备了一些家具、兽皮和别的用具，新房弄好以后就放进各个屋。

到了二十八这一天，先举行的是石路的婚礼。一大早，族人们都集中在梅林里。巫搭起了一个巨大的台子，然后拿出各种标志，祭祀神和祖先。石路拉着桑和叶的手，向祖先祭告这件事，巫则在占卜吉凶。

在拜神的时候，石路背着弓箭，拿着长矛。桑和叶全身打扮一新，头上插着刚刚开的梅花。

祭祀完成后，回到村里，让桑和叶先呆在大厅里，权当娘家。石路则带着人去迎亲，从大厅把俩女人迎回自己的屋。

进屋以后，仪式又变了。这时候他直接引用了拜天地那一套，搞得他以为这是过家家似的。

在屋里拜过以后，巫拿着一块兽皮双手递给石路：上面是石路，桑和叶的性别年龄，还刻着梅花龙头，这作为结婚证明。而石路拿到结婚证明就分别亲了两个女人一口，三人则按照新定的仪式内容宣誓。

接过兽皮，让几个女人迎着新人进了石路的房子，到门口的时候由他分别把两新娘背进去。巫再占卜一下，大吉，接着就把竹子扔火里炸响，仪式结束。

其他长老和部分民兵队员也在这天举行婚礼，不过是在石路后边统一的办。忙活一整天以后，石路还是兴奋的抱着两个新娘睡不着。

虽然这个婚礼严格说有些不伦不类，只是在这个时代已经是很难得了。族人们是头一次见这种仪式，至于其他部族，似乎没这么多的规矩、

桑和叶却是又紧张又兴奋，这是从未见过的形式，而且做的慎重又庄严，这以后也意味着，这个男人不会离开她们。她们看着装扮一新的屋子，点燃的油脂，再想想去年都是过着朝不保夕，随时受威胁的生活，现在就如同天堂一样。

她们也知道今后有了孩子，也是到成年才会让其离开父母。不会和以前一样，大部分时间就扔在族里让别人照看。

石路把桑的那个八九岁大的孩子也带回自己家，然后在书房在旁边弄出一个小套间让他住下。这让桑十分的感动，在之前的岁月，并不是不想管自己的孩子。

只是在过去的混居时代，大家都挤在帐篷里生活，平日又得外出干活儿，几乎没有能力去照顾到。那时候只能把孩子放营地里，连晒太阳的机会都少。

第二天，石路带着全体长老，帮助族人中早就确定伴侣的男女举行了一个集体的婚礼。作为新人的家长的身份送出祝福以后，长老们还给新人送上了一些礼物，这也让水鹿等新加入的人大开眼界。

而在婚礼中，石路也宣布，今后成年的男女如果要在一起，都会有类似的仪式，并且能得到族长和巫的祝福。

双方只要得到长老们认定不存在很近的血缘关系就可以申请，然后族长和巫都会亲自给他们祝福。

举办完婚礼以后，就是开始准备过年加婚庆的盛宴。第二天在马场架起火堆，煮上各种肉干、鲜鱼以及笋干。桌椅板凳都被摆放好，所有人都在等庆祝的开始。

而石路还特地的把十月末下雪前收的白菜拿出来，准备请长老们吃陶罐火锅。

就在等待食物变熟的时候，全族人又到华洞里，祭拜祖先。巫让人用吟唱的方式，唱出了华族的过去一直到现在，把一些英雄似的人物都唱了一遍，包括和、陆果、陆葱、薛等。

关于族长石路的内容则专门有一段。这是巫自己琢磨出来的，词里显然有些把他神话。石路倒有些以外，他的目的只有简单的生存和生活的好点儿，并不想有啥抱负。

到最后，巫亲自吟唱一段从猛部落到华部落的简单历史。念叨完毕以后，巫的助手点起用捣碎的柏树叶、松叶敷在竹子上做成的香以后，石路宣布已经拜完神和祖先。众人就回到马场继续庆祝。

庆祝活动正式从下午开始。一开始先给族人发放鞋子，兽皮衣服和个人用的陶器。完成以后就进入了吃喝以及玩乐的阶段。

为了保持一些传统，新捕获的及鹿和羊都一整只的烤熟了，用烤肉纪念大荒原时代。

烤兔子也有不少：只留下二十多只作为种兔以外，剩下的在过年时都会被处理，成为美味。为了煮族人喜爱的肥油汤，叶还宰杀了三头养着的野猪，和野鸡炖一起。

孩子们也是头一次得到了礼物，兴奋的钻来钻去。几个喜欢唱一些歌和哼些调子的人，则敲起刚刚完成的木鼓，吹起笛子教人们跳自己琢磨出来的舞蹈，都是反映狩猎情形的。

一直到天黑，整个活动才结束，而兴奋的人们回到屋里，也没有停止欢乐，笑声不断的传出。

石路则召集长老们，在议事大厅里盘点华部落的情况，以及给他们讲了一下来年的计划。

“现在我们华族有三百九十人，”桑汇报到。

“一开始女人较多，不过随着从云部落换来的人口以及后族的加入，基本平衡。到目前为止，男子141人，女子154人，儿童86人，老人加上水鹿，就9个人。”

“一年来出生了十三个孩子，到现在活着十个，而在原来的孩子中，也有二十个人达到成年的标准，加入了各个组，算为成人。明年又将有二十个女孩，十个男孩成年，能够参加正式的劳作。”

巫则说：“去年族里有受伤的，不过真正的离去的只有夭折的婴孩。包括几个老人在内，所有人都很健康，而现在的条件他们能够活更久，还能够继续的帮忙。”

“只有新加入的一些人有些伤病，除了一个较为危险以外，春天后基本都能恢复。只是最近药材消耗太多，需要补充。”他补充道。

和也提出了自己的意见，他老是觉着石路给他的狩猎时间不多。

“由于新族人的加入，食物消耗的相对快了些，从十月到现在，将近七成的存粮被消耗，或许在春天来之前，应该用雪橇的优势，打猎几次。”叶看了看石路说道。

“新加入的族人现在都挤在一起，房屋还需要盖个十多间，现在新族人融合的倒是不错，特别是云族人基本上已经能够和其他人交流，可以准备分配到各个组了。”

而和也极力的赞同去捕猎的事儿，所以石路就让他带领着全族人学习滑雪，民兵队充当教官 。他决定，族人练到勉强能行的时候就开始到远处狩猎。

这也是没办法的事情。不滑雪的话只能在村子附近，只是附近几乎没有什么可以猎杀的，都得跑的老远才能发现猎物。

薛要求不再管劳动组的事儿，他负责着砖头、石灰以及陶器的生产，忙不过来。现在整个冬天他都在烧制秋天突击做好的砖头，差不多都十几万个。

为此，石路把负责制作木器、竹器以及石器的匠人都分到他手下，老人暂时也归他指挥。平日他的组就负责制作东西，一旦有大规模需要就会调集相关人。

陆果由于对建筑、生产等相对熟练，从石路这里得到的东西也学得快。所以以后建筑和打猎将由他负责，而种植的时候则是先作为助手帮忙族长。

教育则是先由长老们充当老师，后勤组的管理孩子们，并不时的调集人员帮忙。只有等到开春，建几间专门用来给孩子们上课的房子以后再成立专门的教育组。

巫还是负责祭祀，医药，天象，日历。按照石路的要求他一直带着徒弟在观察日晷。等明年过后，记录的多了就修正简单的历法，还有按照石路说的，确定节气的时间。

今年他把记录的资料给石路看时，石路发现，现在用的这个年历，大概每月比原来时空的公历晚一些，又比农历早一些。所以为了更好的修正，明年他也要开始观察月亮。

通过以上的安排，石路把一些活儿都放出去，他将集中于探索新地方以及种植上。作为领导者，他需要把能安排给别人做的都安排出去。他只要完善部落的运作系统，然后改进，就不用亲力亲为了。

就这样开会到深夜，没有表也没有太好的计时的东西。只是估摸着时间到了，就让人烧起竹子，噼噼啪啪的一阵过后，华氏二年就正式到来。

新年第一天一早，巫又按照自己定下的祭祀规矩，召集族人去了梅林拜各种神。祭祀中特别祭拜了给族人指路，把华部落带到华谷的马神，以及去年养活了华部落的水神。

拜完以后，石路就召集民兵队，按照之前练过的队列在议事厅前排着队走了一会。完成这些以后就进入了活动时间。村里举行的滑雪，射箭，秃头长矛的拼杀，摔跤等运动吸引了大部分的人。

一直到一月二日，巫在最后一次祭祀过后，把过年时一直摆在村里的马皮的旗子、骨矛等神圣的物品收起来，年才算是过完。

现在依然有很多事，工具要制造，也要为春天准备，因此就没有那么多时间去庆祝。全部落又进入不停的学习和制作工具中，而民兵队也在做着出发狩猎的准备。