“简单介绍一下，这首《男烧衣》原为清代曲，今天我会用地水南音的唱腔来演唱......”

台上的苏白开始认真讲解起来。

比起昨天的“临时救急”，对这个世界南音的情况不了解所以唯唯诺诺不敢乱说，今天他的准备就要充足多了。

昨晚他不仅详细的了解过这个世界的南音发展历史，时代背景，而且连节目形式都是在参照着老人们喜欢的那个《梨园粤韵》节目，多讲了些南音的小知识点。

另外，苏白选唱这首《男烧衣》也是有原因的，《客途秋恨》是最早期的南音，词藻文雅华丽，去掉那些方言语气助词后，完全就是诗词来的，可以说是非常的阳春白雪了。

而这首《男烧衣》的风格则恰好相反，用的是最通俗的大白话，市井味浓郁，说好听点叫接地气，说不好听叫下里巴人的大俗曲也没问题。

这样一来，就正好和《客途秋恨》形成了一个俗雅对照。

要说哪里不足的话，那就是准备时间还是不够，如果能将歌词打印出来，分发给每个人拿在手里看会更好。

因为很多老人视力不好，坐后排的都看不见幕布上的大字......

而经过前面的铺垫之后，不说邓伯、权伯等昨天在场的“七大金刚”本就巴不得他多讲一点南音相关的知识和歌曲信息，今天才来的听众也刷新了一次对苏白的认知。

大家无不觉得苏白这个“后生仔”学识渊博，引经据典那是信手拈来啊，语气又幽默风趣，通俗易懂，听得那叫一个津津有味。

唯一想哭还是楚芊音小童鞋，听到《男烧衣》这个歌名后，她就感觉不妙了，因为就算她的知识面再窄，也知道“烧衣”是祭奠亡灵的方式啊......

再看到那歌词后，她差点没忍住当场“哇”一声哭出来。

这首《男烧衣》讲述的是在清末年间，一男子爱上了珠水楼船上的歌女支，后来这个男子因公事离开省城，期间歌女因欠了几十两钱银而上吊自尽。

男子回来得悉此事万分悲伤，于是租一小船于江上祭奠亡魂，边唱边烧各色纸品，包括纸钱、衣裳首饰、童男童女、胭脂水粉、百褶罗裙、鬼子枱、酸枝櫈等诸多物品，“寄”到阴间给她用......

“天啊，救命......”

楚芊音感觉自己被针对了。

原本她只是吐槽苏白唱的南音像是在做法事“喃斋”，很难听。

这下好了，人家今天就直接给你来首真“喃斋”，看看那唱词就知道了：

“各物摆齐兼共果品，妹啊你前来鉴领我诚心。烧页纸钱珠泪恶忍，三杯薄酒奠妹孤魂。烧对童男童女等妹相亲近......”

完全就是当场做水陆法事，还要外加哭丧给你看啊！

楚芊音感受到了深深的绝望，此刻她已经浑身布满鸡皮疙瘩，对等下苏白唱起来的场面已经完全不敢想象。

不过话说回来，听苏白讲解还是很有趣的，跟听脱口秀一样，互动不断，妙趣横生。

并且如他所言，歌词里的一些市井俗语俚语，他不说的话还真是没几个人能懂其意的。

如果可以，她会果断选择不听唱曲，只听苏白吹水讲故事......

“好，现在我们看这一段唱词：烧到芽兰带，与共绣花鞋，可恨当初唔好早日带妹埋街。免使你在青楼多苦挨，咁好沉香都当作烂柴。呢条芽兰带小生亲手买，

可惜你对花鞋重绣得咁佳。”

“有没有人知道‘埋街’是什么意思？知道的我这张一蚊鸡就奖励给他了。”

苏白又抛出了一个问题，全场瞬间就响一阵交头接耳的交流声。

“埋街就是埋在街上！”

调皮的邓伯举手捣蛋。

“埋......埋在街上，这位邓伯同学，请你出去！”

苏白哭笑不得的吐槽道，又引众人笑声一片。

最后还得是权伯出手，他结合了一下文中句义推测道：“是不是指帮她赎身的意思？”

“对了！”

苏白竖起了大拇指：“‘埋街’就是指替青楼女子赎身从良的意思，来来来，说到做到，这一蚊鸡就奖励给你了。”

“哈哈哈哈！”

隆重的“颁奖典礼”之后，权伯血赚一蚊鸡，又听苏白说道：“这个词还是很好猜的，但接下来这个词就难了，芽兰带是什么，这属于名物考的问题了哈。”

“首先，通过前后文与之对应的绣花鞋，我们可以得知它应该是属于衣物类的物品，而且是与绣花鞋对应搭配的，有没有人知道它具体是指什么物品？”

“反正不是芽兰豆！”

邓伯是捣蛋上瘾了......

但这回真没人答得上了，虽然苏白给出了提示，推测为女子衣物类的东西，可哪怕问全场年龄最大的老奶奶，她也不知道什么是“芽兰带”，芽兰豆就很熟......

经过一番讨论后，众人还是毫无头绪，一筹莫展。

“你上网查下看？”

权伯扯了扯孙女的衣角说道。

楚芊音正有此意呢，瞧苏白那得瑟样，哼哼，现在都是什么年代了？上网一查不就什么都解决了么，就会装神弄鬼哄骗老人家，切！

可当她查了之后就傻眼了，万能的网络并不是无所不能，除了找得到岭南一些地方俗称荷兰豆为“芽兰豆”，以及一些“兰花发芽”之类牛头不对马嘴的文章标题，压根就没有任何关于“芽兰带”的信息。

“这......”

楚芊音真傻眼了。

属于衣物服饰类别，还是清末民初的，年代也说不上多久远，怎么可能查不到？

她错愕的抬起头看向苏白，正发现苏白也笑眯着眼看着她。

“别在网络上搜了，没有的，真想知道，可以抽空去咩城图书馆，翻翻清末民初的地方志，风俗名物之类的文献。”

“你要是能搞清楚‘芽兰带’到底是什么，这词是怎么来的，或许你就能写得出一篇与民族学、人类学、近代史相关的高质量论文，怎么样，要不要挑战一下？”

“......民族学，人类学，论文......一个俗语名词而已，有这么凶残吗？”

楚芊音“咕咚”咽了口唾沫，直接就被苏白这话给吓到了。

先不说信不信他这话的真假，单说“论文”这个严肃的学术名词，就完全是她现在想像不到的东西啊！

再看苏白那认真的表情，听他那认真的语气，又真不像是在胡扯，难道这“芽兰带”里真有什么不得了的大学问？

楚芊音的小心脏都不由得怦怦加速乱跳了，脑海里瞬间想起昨晚老爸的一句话：“如果这是真的，那省港澳三地的学术界都要轰动......”

她突然开始隐隐有点明白了，为什么爷爷会那么在意南音，一首难听到死的歌还要想方设法联系专家学者......

与此同时，权伯瞬间就对苏白这个提议大感兴趣，并且心知苏白的话肯定没吹牛。

为什么许多传统民间说唱艺术的失传会让那么多人痛心？

因为它们存在的价值绝非仅是体现在音乐方面，比如广府的说唱艺术，作为民间文学与艺术的结晶，它可以说是粤语方言的词语库。

在以前的南音、龙舟、粤讴等说唱作品中，有着大量粤语俗语、熟语、俚语、歇后语，许多的词语随着人们生活习惯的改变、旧时物件的消失，已经失去其语境与语义。

首先，需知方言的淡化本就是现代城市发展和流通的必然趋势，并且这种变化大多数是自然发生的，符合社会发展的规律，所以没必要对这些变化过度紧张，有的旧词语不用就不用了，没什么大不了。

但是我们却必须要意识到方言的可贵，它存在和不存在，那差别就大了去了。

一个地方语言中字义、词义的消减和增加，可以说是地区文化变迁的缩影。

它还存在的话，就有史可查，有源可溯，你能通过许多以前的词汇，从中窥见整个地区人民当时的一些社会生活形态，文化风俗发展历史等等。

可要是它不存在了，你还能去哪里找呢？

所以，千万别小看这小小的一个物品俗名，可能你调查一番后，真的会有大收获的。

而权伯本就有心让自家孙女多学习，多了解一下种花传统文化，那么又还有什么能比让她自己去实践探索更好呢？

“好！就这么办了，接受挑战！”

权伯想都没想，直接就帮楚芊音接下了这份挑战，急得她当场就跳脚了！

“不，我才不要，还有几天就开学了，我的暑假作业都没写完！”

“你自己若是能自己查出来，那暑假作业你不写也没事，我跟你班主任说一句就好，他都是我带出来的，小时候没少打他板子呢......”

权伯淡定喝茶，无视她的抗议。

“但，但是，但是他明明就知道答案，直接告诉我们不就好了吗！”

楚芊音整个人都不好了，可怜幼小又无助，泪眼汪汪的还想再挣扎挣扎。

“噢，其实我也不知道芽兰带是什么，就单纯的相信你能帮我们找到答案而已。”

苏白笑眯眯的说道。

顿时，楚芊音心中仿佛有一万头羊驼呼啸奔腾而过！

我信你个鬼，你会不知道？

说出这话你不害臊的么，分明就是装傻充愣，想强行把我往坑里推啊！

最关键的是， 这个坑还是他亲手挖的......

此时此刻，她突然好想冲上去掐死苏白，掐死后再踩上几脚，踩完再吐几口唾沫！

“呃，说白了就是查找一件物品嘛，连物品的名字我都告诉你了，这你都还觉得难的话，啧啧，算了，可能对你是很难吧，就当我没说咯。”

苏白啧啧摇头，悄然无声的再补了一刀。

这下楚芊音是真被刺激到了，虽然苏白没有明说，但他分明是在嘲讽自己没了网络啥也不是啊，这谁能忍？

“好，我接受挑战，如果我能找到答案，你怎么说？一蚊鸡可打发不了我！”

“嘻嘻，要是找到答案了，你想要什么奖励随便提，只要我能做得到的都行，挑战嘛也没时间限制，什么时候完成了，就过来告知大家一声芽兰带到底是何物，如何？”

楚芊音的那双水汪汪的大眼睛骨碌碌一转，这么宽松的条件，你还不是送？

算下来完全就是自己血赚呀，暑假作业不用再玩命补了，查不出来还没惩罚的，甚至可以偷懒直接不查，就说查不到就好了，美滋滋呀......

“好，那就这么决定了！”

楚芊音无比爽快的答应了。

“哈哈，那妹妹要加油了哈，别让我们老头老太太等太久。”

众人纷纷起哄，欢声笑语就没停下来过。

苏白带大家简单的了解了下故事的时代背景，稍稍走了一遍歌词大意后，见也差不多了，插科打诨的也着实浪费了不少时间，于是拿起板子一打。

——开唱！