“夫人，这孩子为何也不哭不闹的？”

“四儿可别是个哑巴！”

听着一旁中年夫妇的对话声，李平安元神小人儿的嘴角抽搐了几下。

他此前规划的都挺好。

只是没想到，从孩童时期就有完整的意识，这体验还真蛮奇怪的。

于是，我们的天帝陛下发出了一声嘹亮的啼哭。

其实就是扯着嗓子喊了一声，再用力蹬胳膊蹬腿，证明后土道友亲手捏出来的这个身躯没有任何问题。

然后，李平安视线中就多了两个模糊的人影。

等他们离得近了些，李平安才勉强凭着婴儿的双眼看清他们的模样。

那男人面容并不算出众，个头中等、额头多皱纹，身上穿着的服饰颇为华贵，虽然还在壮年，头顶却带上了几根银发。

那女子相比男子看着年轻些，面容雍容华贵，再年轻几岁必是倾国倾城，可惜凡人的青春就是稍纵即逝，她一双凤目带着几分疲乏，低头温柔地将李平安抱了起来。

李平安停下哭闹，感受着血脉相连的微妙感应。

他心底还在嘀咕，这周文王家里怎么都没几个佣人，就察觉这小身体有些疲乏困倦。

经常出生的魂儿都知道，刚出生时都这样。

李平安打了个哈欠，很快就让这个新的身体睡去。

确定这边没有什么问题后，李平安这一缕元神模拟成了凡人魂魄的状态，开始在这新生儿体内沉睡。

然后……

第一天的姬旦生活宣告落幕。

李平安本体在天庭醒了过来，仙识看着正全力运转的天庭各处。

他突然就有点没事干。

想去找宁宁玩耍，发现宁宁正与龙吉一起带娃，李亦情、李樱樱身边还多了个好小念。

想去找瑶池聊聊人生，却见瑶池正在处罚几名仙子，他也不好现身，免得被瑶池当做是在敲打她。

去找师父吧……

他在师父那边刚郑重地暂别，师父也开始闭关修行了，去打扰她总归有些不美。

李平安索性修行悟道，为不知道哪年哪辈子才来的下一次突破，做一些努力和积累。

婴孩本来就睡眠多；

这年头，身为大商诸侯国的周国也不可能有奶粉这种东西，这不可避免就有婴孩吃母乳的尴尬时刻。

李平安又不是什么变态。

他用术法设置了一个‘闹钟’，饿了就蹬蹬腿哭喊两声，这一缕元神就切断与本体的联络并主动沉睡，靠身体本能足以吃饱喝足。

就这般，百日很快就过去。

他这个西伯侯府的四公子，终于被姒莘抱出了屋舍，与前来贺喜的周国群臣碰了个面。

有一说一，李平安对这西伯侯府的第一印象，其实就是……

寒酸。

真的寒酸。

西伯侯府建在一块平整的高地上，只有前大院和后院两个构造，后院有七八间大屋、六七间侧屋，每个大屋基本都住着人，前大院还是议政之地。

前院有座十丈长宽的正堂，正堂整体是木制结构，有四个微微突出的飞檐。

后院除却姒莘这位大妇居住的正屋是木制，左右房屋都是土石做的，窗户都是窄窄的。

主打一个贫穷。

李平安对此有点不理解。

虽然南洲凡俗没有如东洲凡俗那样普及无灵之术，总体生产力低下；

但这时期的商国，甚至周国周边的这些诸侯国，随处可见高台大楼、高阁园林。

——各地的奴隶太多，不用来修宫殿，让他们留着力气造反不成？

要说西伯侯姬昌体恤国民，不铺张浪费，那也说不过去。

李平安仙识一扫，西岐城内也有不少的高台，一些将领家中都比西伯侯府邸气派许多，而且在这个西伯侯府后面不远，就有一个已修好的园林，园林各处修的十分讲究，舞榭楼台一应不缺，里面已住了几个孩童和美妇人。

西伯侯这个老宅子风水好？

李平安也不太懂，才百天的小姬旦，也只能躺在母亲怀中左瞧右看。

这天他迷迷糊糊刚睡着，听到了姒莘与姬昌睡前的对话声，听出了姒莘的些许不满。

姒莘道：“夫君，你不愿铺张，这是好事，但新府邸修都修建了，你却只是让府里的美姬与几个庶子搬过去，你我就在这边老宅住着，夫君委实有些偏心。”

正用热水泡脚的姬昌笑呵呵地道：

“夫人啊，那新府邸修就修了，修了又不一定非要去住。

“咱们为何要修新府？

“每两年朝歌城就会有使者前来，他们来了以后，总要有个落脚之处，那新府邸就是给他们修的。

“等大王的使者到了，再给他们安排一些美人，送给他们一些美玉和宝物。”

姒莘叹道：“夫君，你明明恨极了他们……”

“夫人如何说这般话？”

姬昌皱眉道：

“先父与先王只是被贱人挑拨，彼此有了误会，先父虽被先王误杀，却也是因我周国此前讨伐无度、兵戈太盛，非先王之过。

“我继位而今，当以先父之过失时时警醒，对如今的大王何敢有怨言？”

姒莘叹道：“这是在我这，是在家中，你何必如此小心。”

“这是我的本心话。”

姬昌嗓音变得温柔了许多，低头拥着姒莘，泡脚的水已有些凉了，他却浑然不觉，只是对着窗外发呆。

先父被先王误杀？

李平安的元神小人儿掐指推算，随后就知晓了此间事情的始末。

这事啊，倒也不用从开天辟地开始说起。

周国，源于羌族的一支。

何为羌？

在商国的文字描述中，在西部、北部、西北部辽阔土地上的游牧民族，大多被称之为羌。

西之羌，东之夷，南之蛮，北之寒，乃商国自古而来的主要敌人。

羌部落还没有自己的文化体系，古文字也已失传，游牧民族与农耕民族的冲突让两边积怨很深，彼此连年征战。

商号称八百诸侯国，这个数实际上只多不少，为了抵御四方部落，于是在东西南北四个大方位扶持起了四大诸侯。

这四大诸侯成型有早有晚。

东伯侯姜家势力最强、背景最深，与商国王室关系密切，被称之为八百诸侯之首。

现如今的东伯侯为姜桓楚，威望最盛。

南伯侯鄂家、北伯侯崇家也都是发家较早，是屹立于大商土地上数百年的家族。

西伯侯姬家发家的时间较短，周立国虽远，却一直都是小国，还因自己是羌人出身而有些‘自卑’。

每次诸侯聚会，周国国主都只能坐最偏远的位置。

姬昌的父亲姬历，在兄弟中排行最小又称季历，算是周国兴起的最大功臣。

季历继位前，周国已经在商国那边接到了一个重要的差事。

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【抓羌人，送去朝歌，作为祭祀用的人牲。】

这个差事可不是谁都能做的。

羌人部落大多都十分凶蛮。

羌人出身的姬家，对西北域外的地形和气候十分熟悉，他们有着一套克制羌人游骑的‘步兵阵’。

就是靠着这个差事，且圆满完成了数十次抓捕羌人的任务，姬家一跃成为了商王眼中的得力干将。

季历继位后，主动入商为将，效忠商王武乙。

武乙欲举行大祭，向上苍祈祷，让自己死后能如商国历代君主一样，去侍奉上苍之上帝，想要足够多的祭品。

人祭在经历过‘玄龟大神’时期的低落，到后面妇好死后的反扑，已是发展出了更多的规矩。

越是身份尊贵的人，比如方国之国主、王子，被当做人牲献祭，上苍也就会越喜悦。

商人的底层逻辑是上苍的仆人在凡俗的地位都如此之高，上苍——也就是李平安本安——能不开心吗？

李平安对此只能表示，这些古国宗教真愚昧。

他在上面那是一个仆人都没见到啊！

咳，言归正传。

就在武乙需要祭品时，季历率周国兵马讨伐西面的大部落联盟鬼戎，抓来了十二名部族首领献给了武乙。

商王武乙大悦，季历也因此得了重赏。

有了季历在朝歌建立的威望和势力，周国从一方小国摇身一变，开始了兼并和扩张。

商王武乙死后，文丁（纣王帝辛祖父）继位商王，重用季历，季历不断代表商国对外征战，终于位列三公，也获得了‘牧师’之名。

何为牧师？

这个牧是‘牧民’之意。

简单来说，季历成了西面两百多大商诸侯国的牧养之人，不遵季历教诲的西部诸侯，周国可随时讨伐之，不用向商王禀告。

周国由此进入了高速扩张阶段。

周国内部也出了不少能人，还是双农业发展模式，一边蓄养牛羊类家畜，一边推广耕种用的农具，国力极速膨胀。

然后就是功高震主的戏码了。

文丁忌惮快速发展的周国，杀季历，罪周臣。

正蓬勃发展的周国，被商王文丁随手掐灭了势头，而这也算是商王身为南洲凡俗之主的常规基操。

季历死后，姬昌继位西伯侯。

姬昌向商王奉献了大量的宝物，几乎掏空了周国的家底，周国原本扩张出去的势力，主动吐出了大概三分之一，由此换来了文丁的再次‘信任’。

饶是如此，周国依旧是西部最强的诸侯国。

跟随季历征战的那批文臣和老将大部分活了下来，继续为周国培育兵马；姬昌年轻时就素有贤德之名，在各地吸引来了不少才干。

姬昌主动担负起了抓羌人送朝歌的家族使命，如此才稳住了西伯侯的位置。

姒莘生而貌美，本身也代表了一方势力，姬昌与她的结合本身是一场政治联姻，算是姬昌在西伯侯府最危险的时刻完成的自救。

姒莘贤惠，效仿古之贤母，带着西伯侯府的女眷织布缝衣，也为西伯侯一连生下了四个儿子。

真·先天生子圣体。

自季历死后，姬昌就变得无比小心翼翼。

所以这才有了夫妻夜话时，姬昌的这般言语。