第289章 不救了（一更）

攸宁锦和堂小跨院的书房，就是这个布局。甚至玫园的书房，也是这个布局。

若说外间堂屋的布局大都差不多，可以是巧合，书房也一样，这种巧合可不多。

赵承渊问跟进来的梁忠，“太子之前请僧人做过一场法事，可是在这里做的？”

王采丹在庆春楼曾说过，太子喜欢读《地藏经》，还曾请僧人到太子府做法事。太子以前可从不信佛，也从不读佛经。

梁忠神色未动，却有片刻的犹豫，回道，“回王爷，正是。”

赵承渊问，“是因着什么缘故？”

梁忠回道，“太子爷并未说缘由。”

“这里可住过什么人？”

“回王爷，自太子爷搬进太子府到现在，不曾住过人。”

赵承渊将佛经放到书案上摆好，踱步去了内室。

房内的太医都被老院使骂了出去，他已经在给赵宸诊脉，卫霄在一旁守着。

赵承渊没有看他们，而是打量着内室里的布置。

不出意外，是和攸宁卧房一样的布置，只是换成了新房的模样，大红幔帐大红被褥，窗上贴着红喜字，几案上摆着一对龙凤蜡烛。

他想起攸宁酒后要吃的夹生饺子、早生贵子羹、宽心面，还有赵宸说曾和攸宁喝过同一壶酒。

赵承渊紧抿着唇，凤眸幽沉。

张老四很是惊讶地看着老父亲，诊这么久脉不吭声，可不多见。

老院使又换了手诊脉许久，“老三，金针！”

张老四从药箱中取出金针，递给了老院使。

卫霄抬手臂拦住，“老院使，您可还摸得准穴位？”

老院使瞥了他一眼，“你过来替你主子试试。”

卫霄蹲下了。

老院使另拿了几根银针，在他身上乱扎一气。

卫霄愤怒，想要怒斥。

结果发现自己说不出话，身子也动不了了，跟个石雕一般蹲在那里，只一双眼睛可以表达愤怒。

“搬一边去！”

梁忠默默上前，将卫霄拖了出去。

老院使解开赵宸衣衫，在他身上几处穴位施针。

片刻之后，赵宸嘴里便开始往外流血，连绵不断。

梁忠站在一旁，紧皱着眉，想想卫霄的下场，便没敢打扰。

老院使将金针挨个拔了出来，用帕子缓缓擦拭着，“太子一心求死，老朽无能为力了。”

梁忠将浸满血的几条巾子扔到盆里，帮太子擦干净嘴边的血，似乎早就知道这个结局。

“老院使医术也不过如此。”

老院使治不了病本就郁闷，冷哼了一声也懒得解释，坐到一旁擦他的金针去了。

赵承渊踱步过来，问道，“他是什么情形？”

老院使指着盆里的那些染血的巾子，“他虽昏迷着，潜意识里却是护着心脉拒绝外界干预，金针根本没用！哼，快死的人了，他也好本事！”

赵承渊看向床上的赵宸。

几日的功夫，人已经瘦了整整一圈，眼窝凹陷，脸色潮红。

“你们都出去，本王与太子说几句话。”

其他人陆陆续续出去了，只梁忠站在那里不动。

赵承渊说道，“本王若是想对他动手，你在这里守着也没用。”

梁忠见识过晋王的身手，那或许是自己无法想象的高度。

恐怕自己和卫霄都在这里守着，也没用。

他出去了。

赵承渊拖了把椅子，坐到床前。

“太子此举用意，本王大致知道，一是要给皇兄理由，阻了这门亲事，顺便除掉本王。二是，你想看看攸宁会不会对你心软，来看望你。本王说的没错吧？”

赵承渊淡淡道，“第二点，本王可以告诉你结果。攸宁知道你的情形了，但她拒绝来。本王虽不知你们俩之间有过什么过往，不过，把那丫头逼得如此心硬如铁，想必太子是做过什么伤人心的事。”

“至于第一点，你一日不死，皇兄一日就没有充足的理由杀了本王。对皇兄来说，哪个儿子接替他的皇位都是一样的，关键是现在这皇位得由他来坐。你说，他会不会弃车保帅，用你一命换得江山永固呢？”

赵承渊看着了无生机的赵宸，淡笑了笑，“可惜你和皇兄都失算了，就算你死了，本王也不会有事，一样会和攸宁白头偕老。”

“今日本王本是打算救你的，换个清净。老院使没法子，还有清德大师。清德大师没法子，还有江湖神医。可是，来了这一趟，本王改变主意了，不救了。”

“太子保重吧。”

赵承渊起身，出了内室。

院子内外侍卫林立，剑拔弩张。

梁忠快步跑进内室，见太子安然无恙，方出来拱手相送。

离开太子府，赵承渊骑马出城，骏马直奔灵安寺。

进了腊月，灵安寺的香火便愈发旺盛，佛香浓郁。

知客僧引着赵承渊去了他常用的禅房，躬身道，“施主稍等，小僧去请住持。”

赵承渊坐下，喝着茶。

叶常和罗平守在禅房外。

叶常低声道，“我怎么看，王爷心情不太好？”

罗平没吭声。

叶常道，“你说，王爷是不是担心太子死了，牵扯到他？”

罗平没吭声。

“唉……”

一刻钟后，净明大和尚来了。

他念了声佛号，冲着赵承渊施了一礼，“施主。”

赵承渊道，“住持请坐。”

净明大和尚坐下，“敢问施主，此来是为何事？”

赵承渊道，“今年八月，住持带领僧众去太子府做了一场法事，是吧？”

净明大和尚颔首，“施主耳聪目明，正是。”

赵承渊淡淡道，“本王倒也不必打听。京城附近做法事最好的寺庙便是灵安寺，太子府做法事，必然是请贵寺僧人。清德大师他请不动，只能是请住持你了。今日本王来，是有两个问题问你。”

净明大和尚道，“施主请讲。”

赵承渊问，“太子做法事，求的是什么？”

净明大和尚笑道，“佛门规矩，香客所求，不可道也。”

赵承渊盘膝坐在榻上，倒了杯茶，不疾不徐道，“以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。设坛讲经普渡众生，大师论的是佛法，物的也是佛法，佛法依然是佛法，大师需遵佛旨。收钱财做法事，大师论的是佛法，物的是银钱声望，佛法便归于红尘，大师行事，便要依红尘规矩行事。”

赵承渊将茶喝了，微笑道，“本王是当朝王爷，是太子长辈，是大师师叔祖未来的夫君，是大师师父的挚友，无论从哪一头算，大师都得回答本王。”

净明大和尚默然。

能与晋王论佛法者，唯有师父他老人家了。

那句佛语的意思，实际上是，你用什么东西来交换，决定了你所拥有的东西的性质。事物的名与实并不一定相符，名不符实的事物也就不成其为“事物”了！

可理解为：你用佛法换取钱财，佛法便已经不再纯粹，沾染了世俗，又何苦用佛门规矩来约束？

七皇叔的理解。。。

(本章完)