“你怨恨吗？那么，就把你的怨恨献祭给我吧！”

比阿特里斯在梦里被这个沙哑的声音惊醒，猛地坐了起来，大口大口的喘着气，那种压迫性的声音，以及梦中仿佛是地狱一样的情形，让她脸色惨白，呼吸急促，但是，她这一刻脸上的表情却并非是惊恐，而是一种诡异的笑容，一种满是报复的笑容！

天色大亮！

英国罕见的好天气，让沈图和邵宜施的心情也舒缓了一些，这两天的忙碌总算是可以送上一口气了，现在只要让安妮博林同意毁掉那个面具就可以了。

在古堡的阳台上，沈图和邵宜施享受着纯粹的英国式上午茶。

白色的陶瓷杯子，配上英国皇室发酵的红茶，先泡好一壶热红茶，泡好后倒入茶杯，杯上摆入一支前面带支勾的小匙，然后在小匙上放一颗方糖；将白兰地淋在方糖上，使之充分吸收。最好选用酒精浓度较高的白兰地，才能顺利完成下一个步骤；在方糖上点火，使白兰地徐徐燃烧，让方糖随之熔溶，待白兰地的酒精完全挥发后，把糖料用小匙放入茶杯内搅拌均匀。

这是一道适合于寒冬享用的茶品，但是在阴冷的古堡之中，这道茶品也是合乎时节，尤其是在配上上午的阳光，燃烧后的白兰地，其原有的浓烈酒味与苦涩已完全消失，取而代之的是甘醇的芬芳，益加烘托出红茶所散发出的淡淡成熟味道。而方糖在燃烧时所产生的一股独特的焦甜味，更使这道皇家红茶华美多变。

“难得这样的悠闲啊。”邵宜施一边品着茶，一边说道，“等这件事完了，咱们回去你是不是也该给那些孩子们讲讲课了？”

“该讲的之前都讲过了，说了太多的话，他们容易好高骛远，这样会影响他们的根基，根基不稳，以后怎么修行？”沈图皱着眉头，将这口味道古怪的茶水艰难的咽下去，他还是比较习惯于绿茶，“师叔啊，您怎么也想起来要喝这种红茶了？”

“好不容易来一会英国，不尝尝的话，不是亏了？”邵宜施干笑了一声，他也不是很喜欢这样的味道。

沈图想了想，说道：“师叔，我这手里有些要出手的东西，本来想着在国内出手，不过既然咱们到了英国，在这里出手也好一些，我回国的话得等在这里办完这些事之后。”

“什么东西？”邵宜施好奇的问道。

“一些黄金类的古董。”沈图说道，“我已经联系了这里的人了。”

那些从《神鬼传奇》里带出来的埃及宝藏，沈图确实想要出手，但是在国内的话，真是有些麻烦，光是解释其中的来路，就让沈图有些头疼。

“真不知道你小子的运气怎么这么好的！”邵宜施一听，便是苦笑，不管是之前找到的舍利子，还是后来找到的传国玺，乃至于文丰山里面的那个宝贝古树，这些东西之前怎么没人找到过？偏偏沈图一出门就能找到，“你啊，这些东西的来路正不正？”

沈图点了点头，“不过，这一次我不准备出面。”

“哦？”

“之前安排了一些下手，专门帮我处理这样的事，师叔放心，不会有什么麻烦的。”沈图说的便是那些放出去的利爪，本来是想让他们去找那些暗中的人，但是这么长得时间，却什么都没找到，一点有用的线索都没有。

沈图这是无心说出来的，但是在邵宜施的耳中，却完全不是那么一回事了，自己这个师侄不简单啊！

邵宜施暗中想了想沈图这个人，沈图拜入于钟子门下之前的记录，不管是他，还是宫里的那位，手里头都有，正常途径来的档案，私家侦探的查访，各个专家的分析，不管是心理学家还是社会学家，对沈图这个人都研究透了，这就是一个普通人，和街上的路人没有一点区别，除了一个道士的身份。

但就是这样一个人，在于钟子身死之后，简直就是脱胎换骨了一样，尤其是在修行上面，一日千里的进步，这一点在邵宜施的眼中尤其明显，尽管他并不清楚现在沈图究竟是到了什么境界，但是从一般行为上看，至少也是个陆地神仙了！

那接龙山的事情，邵宜施一眼就看了出来，这是接山续脉啊！说是神仙手段，一点都不差！

就是这样一个人，现在又说自己手里还有另外一批人，邵宜施不由得想得多了。

他身子向前一探，小声问道：“你小子究竟想做什么？”

“什么？”沈图一愣，随即摆了摆手，“师叔想多了吧，我能干什么？”

“你能干的事情太多！”邵宜施道，“就因为这样，我才想知道，究竟你想做什么，你说个清楚，也好让我心里有个底！”

“我就是想……”沈图这边话未说完，脸色猛地一变，“师叔，咱们过会再说，现在先去看看那位公主，如果我没猜错的话，她又给咱们惹麻烦了！”

邵宜施也感觉到了那股隐约的气息，那种阴暗寒冷的气息，让他想起了青华观的寒林！

邵宜施的眉头紧皱，“这个比阿特里斯到底做了什么！”

比阿特里斯也不知道自己的行为会给上面两个人这么大的反应，她只是按照自己梦里见到的一些东西复制出来，比如说，现在眼前的那种仪式！

仪式是象征性的行为。象征物——这个词打开了哲学的一大半主要问题——是指其他事物：他确定了一种关系，一种在象征物及所象征物之间含义的关系。一根手指指向月亮并不是指月亮自身，但同样的，如果手指并没有指向哪里，那就又是不一样的意思了。所以，象征物既不是所想象征的东西，也不是其自身。它具有另外一层含义，其存在于我们称为领域或世界或意识的地方。

人类是具有象征性的生物；我们的语言，我们的社会结构，构成我们对世界理解的图像与概念，都是象征性的。我们对世界自身的感知，是经过我们的感官、我们的大脑结构以及我们思绪过程的，它们只不过是我们外在真实的象征。如果仪式是象征性的行为，那么人类中的绝大部分的活动都是仪式——这个事实绝对是真的，花点时间观察别人，你就能够理解。

当学习仪式和相关含义的关系，并有意使用后，整个范围的可能性都打开了。这些可能性包括魔法的大多数方法。虽然，世界上的魔法传说包括不同器具。但技巧、方法、象征学和象征行为的使用——即为仪式——形成了魔法工具包中最重要的元素。

比如说，现在比阿特里斯手中那块八角形的皮革！