（方技家）

医和

医和，生卒年、姓氏、出生地均不详，大约与老子同时代。名和，春秋秦国名医，方技家祖师爷。

医和走进寝宫时，晋平公正趴在病床上哼哼哈哈的。

他半死不活地对医和说：“大夫，不知怎么地，我全身酸痛没力气，懒洋洋的不想动，脸发青，身子虚，风一吹就流鼻涕。郑国相国子产说我，白天操劳国事，晚上修身养性，要劳逸结合，才能身体健康，吃嘛嘛香。听得我云里雾里的。”

医和嘴一撇：“子产那老狐狸，滑头得很。他那是含蓄劝你，别纵欲过度，以致肾亏。你知道你是什么病？肾亏，肾亏呀懂吗！”

“那个，大夫，为啥你们说这些病时，总是那么大声哩？让人怪不好意思的。”

“你都快没治了，还不好意思个球。你再这么天天泡在女人堆里，不用几年就得嗝屁。”

“可女孩子多好呀。她们年轻可爱，美丽性感。娇滴滴的，软绵绵的，香喷喷的。呀，一说她们，我好像又有点来劲了！”

医和气呼呼地转头对赵武说：“没救了，没救了。相爷，你有空也劝劝吧。另外自己多保重，你为晋国辛苦大半辈，别为这货把自己的命也给搭上——你看你看，他还在那儿念叨着！”

选自《左传•昭公元年》。其中人物见下文，子产见下下下文！

医和早年事迹不详，只知道医术很好。他和前面的医竘一样，不知道姓氏，只知道名和。不过他比医竘早了两百来年，应该在秦桓公（春秋五霸之一秦穆公的曾孙，秦孝公的十一世祖）时，就在秦国做医官。

医官，是指专门掌管医务的官，早在西周之前就有了。到了西周，它开始细分为食医、疾医、疡（念“扬”）医、兽医四种。食医，专管吃的，现在叫营养学家；疾医，内科；疡医，外科；兽医，这个不用解释吧。

其中最高长官叫“医师”，负责整个宫廷医务管理。其机构类似后代的太医院，专为君王大臣服务的，后来各诸侯国也沿用下来。

跟医竘一样，医和悠哉悠哉地在秦王宫里呆着。不同的是，医竘是疡医，而他是疾医，所以不舞刀弄勾的，只背着个精致的小药箱，到处遛达。

遛来遛去，秦桓公去世，儿子秦景公即位。这位没什么好说的，虽然在位时间长，但却没太多建树。不过他的野心不小，尤其是他建的墓地，公然采用天子的葬仪来建。该墓也是至今为止中国发掘的最大先秦古墓，现在叫“秦公一号大墓”，在陕西凤翔县。

光阴荏苒，医和又遛达了三十五年，连胡子都白了一大把，终于逮到了他人生中的大事。这一年，晋国的晋平公生病了，来请医和。

晋平公的老爹，就是春秋九霸之一的晋悼公（晋文公的玄孙），他使晋国再次走向全盛，继晋文公后再次称霸中原。可惜命不长，不到三十他就死了。不过到了晋平公，国力依然强盛。

晋平公借着老爹的东风，以及荀偃、羊舌肸（念“西”；即叔向）、赵武等一班新旧大臣的辅佐，在前期很是牛叉了一段。但是到了后期，他开始吃喝玩乐，不务政事，更穷奢极欲，贪恋美色。晋国也是从他开始，大权慢慢被世卿家族所掌握。

几乎没出过国的医和，开心归开心，不过怨气好像也不小。他逮着晋平公就是一顿数落，这还不够，接着他又数落起当时执政的赵武。

说他贵为晋国重臣，却不能劝住晋平公少近女色，虽然为晋国鞠躬尽瘁，拼着老命干活，但依然保不了晋国，自己本人也落不到好。同时医和还预言，晋国很快会失去盟主地位，之后还会遭受更大的灾难。

这赵武，就是著名的赵氏孤儿。他的故事编演从最早元代的杂剧开始，到后来的小说、歌剧、电影、电视等，甚至连动画片都有了。而光是戏剧中，就有京、越、昆、豫、潮剧等等。总之，都爱拿他说事。

之所以那么受欢迎，一是他早年的身世确实也怪可怜的，但更重要的，应该是看到他日后又能光复家业，飞黄腾达，很有教育意义。

不过，其中有很多情节是编的。如赵武是从小在宫中长大的，没有故事中那么离奇悲怆的换子藏孤；大奸臣屠岸贾也是从司马迁开始虚构，一直虚构到现在。

而造成赵武被抄家的，也不是屠岸贾的挑拨，而是因为他的本家宗族势力太大，又过于嚣张，再加上他母亲的不检点（和老公的叔叔乱 伦，还诬陷赵氏家族），结果被晋平公的曾堂伯公晋景公（晋平公的曾爷爷和晋景公是堂兄弟）给灭门了，只剩他一根独苗。史称“下宫之难”。

后来在世家好友韩厥（后来韩国的奠基人）的帮助下，赵武才又重新恢复赵氏的爵位封邑。劫难余生后，赵武开始韬光养晦，发愤图强，在晋悼公时被重用。到了晋平公十年，他开始执掌国政，之后兢兢业业，德行并重，在诸侯国中名声很好。

期间，他还促成第二次“弭兵会盟”（弭念“米”；就是诸侯国之间停止战争的盟会。第一次是宋国大夫华元搞的），使中原十几年里都没有战争发生。另外，他也使赵氏再次成为六卿之一，为以后赵国三分晋国奠定了基础。

这里注意一下。赵武跟后来的赵武灵王别混淆，后者是前者的第十代子孙。还有，他和晋平公也有一些亲戚关系，他的母亲是晋景公的姐姐，所以他也是晋平公的堂伯公呢。

被数落后，赵武还是恭恭敬敬把医和送回秦国。不知是辛劳过度，还是被数落后有心里阴影，当年赵武就去世了。

之后也没有医和的消息了，最后应该终老于秦国。

而在赵武死后，各诸侯国就开始背叛晋国。九年后晋平公去世，六卿实力已经异常强大，等到六年后晋平公儿子晋昭公去世时，国家大权就基本上旁落到六卿手中了。七十三年后，三家分晋，再七十七年后，晋国彻底灭亡，从此退出历史舞台。而这一切，都源自于晋平公晚年的昏庸好色。

医和是我国古代最早提出病因学说的人，是病因理论的创始者。他总结出“六淫致病”的说法，就是指由风、寒、暑、湿、燥、火这六种外部因素引起的疾病。

这里的淫，不是指很黄很流氓的东西，而是过度、过甚的意思。当然，那东西看多了，也是要出问题的。晋平公则是玩多了，才生了病。

这“六淫致病”，通俗来说，就是白天晚上，冬天夏天，要懂得添衣加被；气候变化，四秀更替，要注意时时调理；少吃太上火的东西，也少吃过于阴寒的东西，否则都很容易生病。别以为自己壮得像头牛，病了之后就缩成球。

这些都是很有道理的。

其实，中医有很多很多道理都对，很有常识性，就是加了阴阳呀五行呀什么的，才弄得玄乎古怪的。很多东西一眼就能看明白，非要天花乱坠扯一堆。

比如风寒感冒就风寒感冒，非要说什么风邪阴邪、袭阳位、伤阳气、“正气有虚实、邪气有兼夹”之类迷茫飘忽的东西，又让人瘆得慌。

再比如中药。相对于我们普通老百姓，你只要告诉我们，这种草药能治什么病，要注意些什么，就好了，简单明了，就不要再说相须相使呀、药物七情呀这样难懂的黑话。至于中药的养生保健，也很好，但也没上升到成仙不死、容颜不老的地步。

所以，还中医一个唯物的、本质的、纯粹的实质内容，才是它的正道。有志于阴阳、五行、练气、结丹、修道的朋友，请自便，但不要和中医扯到一起。

至于那些经络、脉象、穴位等还不能被科学解释的，能看好病就照样用，但也要加快它们的研究，以免给人以把柄。这样也才能让中医走得更稳，走得更远。

医和对病因学的分析和运用，对后世的医学有重大的影响。而且，他已经开始明确排除巫术中鬼神病因的学说，使中医渐渐摆脱巫术的愚昧和迷信，走上了唯物论的道路。

也正因此，才认定医和为方技家的祖师爷。

另外，医和由疾病引申的对国家和个人的判断推算，如对晋国和赵武的预言等，是早期方技家主要的学术思想。不过到了后来，这种思想慢慢淡化，最终只剩纯粹的修仙和养生了。

医和没有留下什么书籍。

方技家，是指通过医药学、养生学、修炼求仙等方法，来达到祛病延年、健康长寿的目的，并由此论及政事的学派。

因为和医学有关系，所以有时也把方技家归于医家中。

早期医和的方技学并没有修仙之说，在稷下学宫受黄老道家影响后，才开始盛行。而到了后世，则又加入了占卜、相命、炼丹之类的。

方技家共有四个派别，分别是医经、经方、房中、神仙。医经，指医学经书、著作。经方，指医术和药剂的配方等。房中，指房中男女性事。神仙，指修仙之道。

因为春秋战国时有关方技家的史料少，意义又不大，所以也不再介绍方技家人物了。

其实早期的方技学，是以看病医人为目的，还是很有价值的。甚至到了房中术这一学科，在讲究生活品质性福度的今天，也有对男女情爱欢愉性健康的一些很好经验，虽然这时已经是漏洞百出。而到了神仙境界，则完全是胡说八道了。

反正你是凡人，说了你也不懂。

（神仙的世界你不懂，不懂不懂就不懂！为何你不懂，别说我不懂。。。。。。）

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