扫码手机阅读

诸子百家上册

作者:掉坑王子 | 分类:历史 | 字数:25.1万

伯乐

书名:诸子百家上册 作者:掉坑王子 字数:4010 更新时间:2024-11-25 23:31:33

伯乐

伯乐,约前680年—前610年,原名孙阳,春秋郜(念“告”)国人(今山东成武)。

有个人牵了匹马,来到街市卖。但连着三天,都无人问津。

这时,伯乐晃晃悠悠走了过来:“这马不错嘛。”

“哎呀,是伯乐先生呀。唉,也只有您老有眼光,我在这儿站了整整三天,都没人看一眼。这样吧,你帮我卖掉这马,晚上我请你吃大餐。”

伯乐不吭声,绕着马走了一圈,然后走开。走了一段路后,他又回头看了一下,这才拐进后面无人的小巷里站着。他还等着晚上的大餐呢。

果然,旁边的人群炸开了锅。

“我说哥们,有没看到伯乐老爷子刚刚又回头看了那马一眼?”

“没有没有。你快回去吧,你老婆又在家叫你了。”

“你别推我嘛。你不知道呀,能让伯乐多看一眼的马,不是千里马,那也是八百里马。你知道啥叫名人效应,啥叫权威的重要性,这就是。咦,人呢——哎哎,你赖皮呀——我出十倍价格,谁都别跟我抢!”

选自《战国策•燕策二》。这个故事后来还演化成一个成语,叫“伯乐一顾”,比喻受人知遇赏识。看清楚了,不是美人一顾!

伯乐,原本是天上的星名(仙王座),也指天上管理马匹的神仙。

古代最早把仙王座叫做造父。造父是古代驾马车的高手,是周穆王(西周第五位君主)的专职司机。他曾献了八匹骏马给周穆王,还帮周穆王平定了叛乱。后来他被封到赵城(今山西洪洞〈这里念“铜”〉),便改为赵氏,是赵氏的始祖。

因为他的功劳和传奇经历,人们就以他的名字命名星座,叫造父星官,另外也叫伯乐。又因为他会识马,所以按古代神话的说法,造父或说伯乐,就是天上主管天马的神仙(孙猴子的那个弼马温,不算)。

后来,人们也把善于鉴别马匹的人,称为伯乐。孙阳,就是第一个继造父之后被称作伯乐的地球人。

伯乐出生在郜国。这也是个身世悲凉的国家。

郜国也和齐、鲁差不多时间建立的。它在宋国上边,鲁国西南边,是周武王封给他的很贤德的十一弟郜叔的。因为过于贤德,所以它没像齐、鲁那样四处扩张,几百年里国土一直没变,很小,比西边紧挨着的曹国还小(就是偷看晋文公洗澡的曹共公的那个曹国)。

由于国小势弱,它只能跟着宋国混,是宋国附庸国。但宋国是个不安分的主,尤其在宋殇公(殇念“伤”;勉强算春秋五霸之一的宋襄公的堂伯公,祖父的堂兄)时,跟斗鸡似的,到处挑事。终于惹到了春秋九霸之首的郑庄公,于是联合齐、鲁等国,把宋国狠揍一顿。

而郜国更倒霉。它跟错人站错队,在伯乐出生前三十三年,直接被郑国给灭了。灭后还不让它安生,其地盘又被郑国当做礼物送给鲁国,好在鲁国看它可怜,给复了国。不过几十年后,它再次被前任大哥宋国给彻底灭了(具体时间没记载,不过不超过百年;换句话,也就是说,没人理了!)。

虽然身世悲凉,但它却有一件玄天法宝,好吧,是国宝,叫郜史硕父鼎。只是因为它等级太低,法力不足,玄天宝物并没什么用处。在复国后三年,大鼎还被宋国抢走,献给鲁国。这件大鼎后来流失,不知所踪,只在古拓本中还有记载。

伯乐出生时,复活半血的郜国还在。据说他出生在兽医世家,从小聪明好学,资质不凡,而且心怀大志。由于长年接触牲畜,他渐渐对相马起了兴趣。

马是古代重要的六畜之一(另五畜是牛、羊、鸡、狗、猪)。据说早在黄帝时期,就有了对马的驯服和役使。不过早期的马和牛一样,主要用于拉东西,而且个头矮,四肢短,不像后来那么高大。到了商末周初,马开始被大量用于军事,只是还是拉东西,不同的是拉战车。

这就了不得了。当时的战车,相当于近代的坦克,橫行无忌,所向披靡,很快就成了战争的主力,以及衡量国家实力的标准。所谓的牛气哄哄的“千乘之国”、“万乘之国”(一乘原意是一车配四马),你得先有马呀。所以马一下变得重要起来,成了重要的战略物资。

因此到了春秋,各国都在努力养马,对马的驯养和采选非常重视。所以当时相马是个很热门、地位很高的职业,而伯乐学的,就是这很有前途的职业。

经过刻苦钻研和不断摸索,伯乐最终掌握了这一门高难度的技术。于是,他离开没什么搞头的郜国(当时还没再次被灭),开始游历各国。

最后在一番思索比较后,或许还有对家仇国恨及宝物被抢的怨怒(郑、宋、鲁),伯乐决定去秦国。

秦国地处西部,与西戎接壤。西戎是最早畜养马匹、并将之用于战争的游战族群之一,所以秦国也连带着善于驯马和驾车。秦国的开国君主秦非子,就是个养马高手,后来因养马有功,才被封于秦地(今甘肃清水),开创秦国(正式立为诸侯,是在八十多年后、其五世孙秦襄公时)。

因为养马业发达,自己本身这方面的高手就不少,但人才肯定是越多越好(就好像叔叔阿姨过年好,一百两百不嫌少,三千五千就更好,微信还是支付宝——打住!)。而当时的秦穆公也正四处招揽贤才(刚刚捡了个大漏——百里奚),于是到秦国后,伯乐凭着高超的相马才能,被秦穆公任为监军少宰(相当于副监军,中大夫爵位),和百里奚同朝为官,负责秦国全国的战马挑选和驯育。

伯乐的相马很有一套,总结为四句话:得兔与狐、鸟与鱼,得此四物,勿相其余。

意思是,头要像兔头,方正,狭长,少肉;耳朵像狐狸,尖,直,厚,形如柳叶,距离还要近;眼睛和脖颈要像鸟,眼明亮,脖子长;腹部和脊骨像鱼腹和鱼鳍(念“骑”),腹部圆而大,脊骨平且广。

有这四种特征,其它的不用看了,铁定好马。

其实除了伯乐,古代还有很多相马的高手,而且他们看点都不同。如寒风(人名!下面几个名字一样卓乎不群!)看马的口齿,麻朝看面颊,子女厉看眼睛,卫忌看胡子,许鄙看屁股,投伐褐看胸肋,管青看嘴唇,陈悲看腿脚,秦牙看前面,赞君看后面(请自行在眼睛、屁股等前面加上“马的”)。

这里简单说几个。

寒风看马的口腔和牙齿。牙口要好,吃嘛嘛香。口腔看颌骨,上下颌骨要整齐,一样长短;不长短的是暴牙。牙齿看年龄,不要有脱落、蛀牙,更不能满口黑牙;那是口乐喝多了。

子女厉看眼睛。眼睛要大,明亮,视力正常,还要温和;眼睑(念“捡”)要薄,洁净,有点湿润。戴眼镜的不要,恶狠狠盯着你看的不要,过分水汪汪的不要,三角眼的更不要(我招谁惹谁了!)。

卫忌看胡子,也包括鼻孔、眼睛周围及全身的毛。胡子和鼻孔、眼睛周围的触毛,要长、粗、硬,发达且敏感,鬃(念“宗”)毛和马尾毛则要细、密,柔顺有光泽。还有,马额头上有旋涡状毛纹,要对称,并且越多越好。俗话说,“一旋楞,二旋横,三旋打架不要命,四旋敢和火车碰”,这虽然是指人脑袋上的头旋,但对马也同样适用。

当然,也有和伯乐一样,看全相,像赵国的王良等。至于之后的九方皋(念“高”),则比较玄。他不看外表,只看内里,看马的风骨品性。据说有次他把一头黑色的公马,愣说成是黄色的母马,结果那还是好马;成语“牝牡骊黄”(牝念“聘”,雌性;牡指雄性;骊是黑色。意思是雌雄黑黄无所谓,就是马的好坏不在于公母颜色,随便叫;比喻不在乎表面现象),就来源于他。搞不懂。

这是对好马千里马的识别,而对良马就是战马的挑选,伯乐也有一套。

他先把一大群马集中,一一对它们修马鬃,削马蹄,打印记,再带上马笼头,套上缰绳,拴在马栏。接着,他使出黑招,不给饭吃,不给水喝,不让休息,还进行各种耐力训练,速度比赛,以及队列编排,以提高马的生存极限能力和生理素质(很像特种部队的训练!)。

这么玩一通下来,不好的马扛不住,都趴下了,但留下的,都是精英,就是良马。看着是有点残忍,但要培养真正的战士,就要这么残酷。所以,玻璃心的请远离(庄子是死命反对这么做)。

伯乐由此选育出的战马,在战场上纵横驰骋,尽显其威,尤其是后来对西北戎人的战争,起到了巨大的作用,为秦穆公时期的开疆扩域,做出了不可磨灭的贡献。

再加上他一生勤勤恳恳,尽心尽力,人品又好,因此还被秦穆公特封为“伯乐将军”。

另外,在他临老退休时,还特意向秦穆公推荐了九方皋,以继续秦国的畜马事业。后来他可能在秦国去世。

伯乐著有《伯乐相马经》一书。它是我国第一部相马学的著作,长期被相马者奉为经典,但在唐代之后就失传了。不过,从上世纪长沙马王堆出土的帛书《相马经》里,依然可以看到原书的很多痕迹。

不仅善于相马,伯乐还善于医马,是当时著名的兽医专家。他还著有医治马病的《伯乐针经》、《伯乐治马杂病经》、《伯乐疗马经》、《疗马方》等。

其中的《伯乐针经》,也是我国现存最早的兽医针灸专著,对后来我国的畜牧业发展,做出了巨大的贡献。其中的许多方法,在今天仍然有实用价值。

因为伯乐善于相马,后来人们就把人才称为千里马,而把善于发现、推荐人才的人,叫做伯乐;更难得。所谓“千里马常有,而伯乐不常有”(唐代韩愈),说的就是这个理。

在春秋战国时,牛和马是农耕和交通的主力。所以,有相马的,自然也有相牛的。

相牛的老祖,是齐国大夫甯戚(甯念“宁”,第二声,现简化为宁;卫国人),和管仲同朝为官。据说他写有一本《相牛经》,里面的相牛内容也很好玩。比如“母牛一夜粪三堆,一年生一子;一夜只有一堆粪,三年生一子”;“上看一张皮,下看四只蹄;前看龙关(牛背)广,后看屁股齐”;等等。

有兴趣和有志于这方面职业的人,可以参考参考。据说很准的噢。

最后,这里再插一下跟匠人有密切关系的《考工记》。

《考工记》,是中国目前最早、也是世界最早的手工业技术著作,一般认为成书于稷下学宫之时。

它保存了大量先秦时期高超的手工业生产技术、科学成就和工艺美术等资料,记载了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷六大工艺三十个工种的设计和制造内容,对车辆、宫室、兵器、礼器、乐器、玉器、农具、生活用品等的制作,有着详细的记述。同时,它还涉及天文、数学、地理、生物、力学、声学及建筑规制、水利工程等的科学知识和经验总结。

它对研究先秦时期的生产生活,有着巨大的研究价值,在中国科技史、工艺美术史和文化史乃至世界文化史上,都占有重要地位。它不仅展示了古人自然和谐的工艺美学观,更是中国人民历来智慧和勤劳的佐证,其先进的工艺理念和思想,在现在仍有着积极的指导意义和价值。