乾兴二年（1023年），东京城有了不少的变化，随着孙冕对城里的大动手术，开封府城内的贫民窟逐渐减少，官营工坊一家家搬往城外。

随之而建的都是大型的三层高竹筋水泥楼房，楼下为店铺，楼上是住宅，全部铺上瓷砖的公共厕所，四处都有绿树和花坛，完全仿照后世小区的模式来建设。

开封的房价本就死贵，官府的住宅又比私宅便宜一些，孙冕按照吴梦的法子，允许官吏们用俸禄分期付款，激起了官吏购买住宅的兴趣。

第一批的小区共计三百栋建设给三司带来了一年不下于的收入，官府营造的小区没有多少成本，土地本就是三司的，烧制水泥和砖瓦、搭建房屋的工匠皆为厢役，不干活也得给军饷和粮食，等于是白赚的钱。

大宋皇宫内藏库，刘娥和赵祯看着三司进贡的铜钱钱，喜笑颜开，冲淡了对赵恒逝世的哀痛气息。

今岁的军费开支高企，内藏库拨出两百万贯给西北运粮，这笔钱补上亏空还绰绰有余。刘娥难得大方一次，吩咐给宫里的每个宫女、內侍发十贯赏钱。

天圣元年是大宋贡举的年份，乾兴二年的十月底，士子们纷纷进了京城投保状和家状，七八千士子齐聚东京城，市面上的酒楼茶肆里顿时热闹起来，到处是羽扇纶巾的士子们高谈阔论。

折扇如今成了士子们的标配，几乎是人人一把，哪怕京城里已是寒风刺骨，开封城里还是可以看到摇着折扇的士子们到处游山玩水，吟诗作赋。

折扇没啥技术含量，仿造的不少，燕肃看着销量越来越少，与吴梦商量了一下，干脆让造纸厂停产了，随便本土上的作坊如何去做。可是东京城里的商铺还是大书特书“台湾折扇”，仿佛加上台湾两个字这扇子的品位便会高出许多。

东京城夏府，户部郎中夏竦本来是因母亲病逝去职居老家守丧，这个家伙却偷偷跑回了京师，躲在府内派人四处谋求起复。

这一日他闲来无事便在书房内写写画画，家仆从外间进来，抱拳道：“主君，宋痒（此时还叫宋郊）、宋祁两兄弟来府上拜会主君，不知主君见是不见。”

夏竦听到是熟人，倒也不避讳，笑道：“此二人满腹诗书才华，明岁开春便会参与贡举，定是来找某探听消息。也罢，少时曾点拨他二人，如今再点拨一二，结个善缘也好，你去请他兄弟俩在厅堂等候，某净手后便来。”

宋庠、宋祁两兄弟本是安州安陆（今属湖北）人，后来迁居开封府雍丘（今河南商丘市民权县）。夏竦知安州事两人正青春年少时，一日饮宴时，夏竦有些看相的本事，认定二人是富贵之相，遂命二人作落花诗。

宋庠诗中一句为：“汉皋佩解临江失，金谷楼危到地香。”宋祁诗中有一句曰：“将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。”

夏竦看后大赞道：“咏落花而不言其落，大宋必定状元及第，且文笔风骨秀重，他日定然能做宰相。小宋不及大宋，但亦能金榜高中，同列朝班。”后来果如其言。

厅堂内的宋痒、宋郊两兄弟低眉顺眼的坐着，有一句没一句的细声说话。

夏竦入得厅堂，两人连忙起身抱拳行礼拜见，夏竦笑道：“二位贤侄不必多礼了，想必明岁贡举一过，二位便是朝堂上的一方俊杰。”

宋痒恭敬的说道：“郎中繆赞了，天下才俊齐聚京师，某兄弟二人不过是中人之姿，如何能藐视天下才子，此次前来，还望前辈指点一二。”

夏竦点了点头道：“二位贤侄，现下台湾府对朝廷的影响日趋加深，实干型士子大受欢迎。圣上亦提出当不以诗赋取仕，应以策为先，二位贤侄不知对策下过多少工夫？”

宋祁抱拳道：“郎中，我兄弟二人一直是以诗赋为长，不过听闻朝堂有以策取仕的消息后，我等又勤学苦练了一番，当不致会输于天下士子。”

夏竦哈哈大笑道：“不愧是小宋才子，当真是有雄心壮志。既然对策已勤学苦练，以二位的文采，此次贡举定然无大碍，不必忧心了。”

宋痒抱拳问道：“郎中，不知朝廷此次策的范围何在，我二人好有些准备。”

这便是猜题了，夏竦捏着胡须思考了一会道：“如今的台湾府好生兴旺，其治理之策与朝廷颇为不同，且当今圣上亦是台湾那位先生的弟子，出题时定会偏向台湾府之策。”

宋祁颇不以为然道：“郎中，这台湾府处处以杂学见长，对圣人之言、诗赋之术甚为粗鄙，这几年也并未见台湾府有何传世诗篇面世。经学、诗赋方为我辈士子之正道，圣上怎能以台湾府之策为导向。”

夏竦摇头道：“小宋可是要慎言啊，如今的台湾府如日中天，基隆县、淡水县富比州府，台湾府虽是言利，可利也输为国用，朝廷若是无台湾府鼎力相助，断无今日之惶惶天朝气象。台湾府的王夫子、智能大师亦是儒家学术精湛，绝非浪得虚名之辈。”

宋痒问道：“郎中，那朝廷此次策之题目估计定会与台湾府相关否？”

夏竦点头道：“然也，按本官估计，明岁贡举，策必有两道，一道为传统之策，另一道应为与台湾府当前制度相关之策，本官以为或是台湾府《格物》之策，或是台湾府对百姓赋税、异族融合之策，二位当从这范围内去多多研习。”

宋痒抱拳道：“多谢郎中指点，不过如同小弟之言，在下亦多次与士子论及这台湾府各项成就，均感台湾府诗书成就颇为有限，岛上百姓久不慕圣人教化，日后恐为朝廷之忧。”

夏竦略略沉吟片刻说道：“此事本官亦有担忧，但看过台湾学堂的教材后，却再无此担忧。台湾大学堂的儒学教材第一页便是‘忠君爱国，护我大宋’，后面的内容与圣人之言并无不同，且作了少许修改，里面一些观点似是而非，但万变并未远离‘忠君爱国’之总纲，二位不妨去找找台湾大学堂的教材看看。”