所以只能说忍者是日本幕府时代前后不同军队下的隶属组织之一，成为军队的一部分，但是却不完全属于军队，因为忍者之听命于最高效忠之人亦或者是雇主，不接受军队的节制。www.vodtw.net

不过虽然如此，其实真的说起来，忍者的纪律之日本幕府时代的将军手下的军队更为言明，因为忍者这个东西，是有宗教性的，而且带有戒律性质，所以相之于依靠军纪节制的军人来说。

忍者可能之更为自觉自律。“那将军，你还是没有说明白啊，这个忍者到底算不算是军人那？”小凤仙对我问道，我想了想，回答她说：“如果非要一个结论的话，忍者只对于他的雇主或是被其称之为主人的被效忠人算是军人，而对于一般的军队来说，或者是对于平民百姓来说，他们不是军人。”

“哦。”小凤仙懵懵懂懂的，好像明白了，又好像没明白的样子很是可爱，而且她的这种可爱绝不是那种小女孩的样子，反而是一种成年女人独有的可爱的样子，是有女人的味道与魅力的。

我揉了揉小凤仙的头，而后看着她问道：“那你知道忍者为什么要自称为忍者吗？”小凤仙想了想，对我道：“听你刚才说的，或许忍者是要忍受其他人所不能忍受的或者是不能承受的吧，因为他们的毅力所以才自称为忍者吧。”

我点点头，首先我必须要对于小凤仙给出的这个答案以肯定，虽然她的答案并不能算是完全准确，但是至少还是有一定道理的，而且说起来，其实忍者所遵循的忍道，确实有这么一条，那是忍受其他人所不能忍受的，或是痛苦，或是困厄，总而言之，忍者，是必须要有忍耐的。

说到这里，其实我不由得想起了当年在日本的时候，我与杨度之间的一次有关于忍者与忍道的辩论，或者说是讨论吧；我便把我们当年所说的这些，当做是对于小凤仙的回答，复述给了她。

当年我与杨度都曾对于日本的忍者以及忍道有过较为深切的讨论，我认为忍者的真正含义其实不过是遵循忍道而生存的一群人，忍者的核心不在于人，而在于他们所遵循的忍道，因为人或许会因为自己的性情、地位的改变而发生变化。但是已经形成了条规定或者说是存在宗教含义的忍道的规则，是不会改变的。

而杨度确认为，忍道的根本还是在于人，而非是一个理论或者是辩证，他认为忍者的精意在于人对于忍道的认识，也在于对于忍道的不停完善，最初忍者到底源于何方，忍道的根源核心要义到底是什么。

总而言之，我不知道自从我到日本之后袁世凯到底又派了多少人过来，是在来到日本的轮船，我至少看到了三个曾经多次出现在我家门口的面孔。或许是我多疑了，亦或许是袁世凯太过于小心了。

因为本来这一次我来到日本没想过要怎么样，我知道他们不担心我会和日本方面有什么牵连，他们最为担心的是，我会不会和此时正在日本组织救国行动的孙扯关系。袁世凯称帝。

虽然北洋内部的反对声极高，但是现在的情况来看，至少短时间内如果没有任何前置条件的话，那么北洋内部是绝不会出现大规模的战争的，可是南方方面却不同，他们最开始的目的，是促进共、和。

推翻王朝统治，可是因为武力的缺憾，他们最后不得以的将国家的最高权力交到了袁世凯的手，而现在袁世凯称帝，为历史之倒退，将一个共、和制国家重新推回到封建专制的体制，这是他们所决不允许的。

而现在之所以南方方面一直在呼吁，而没有采取什么切实的行动，全是因为孙等人的手实在是没有可用之兵；袁世凯知道，虽然我是北洋的将官，但是实际我所信仰的是三民、主义、五族共、和。

也是说，虽然我并不是南方方面的直系，但是我至少从信仰是与其相同或者说是相近的，那么这样一来，袁世凯此时的做法能够解释了，因为假使南方方面真的进行大规模的军事行动的话。

首选的军队，自然是云南的滇军，而且实话实说，虽然滇军人数不多，但是武器精良、战斗素养极高，而且因为云南地处边陲，有山川之险峻，为天然屏障，进可攻，直取四川、贵州、广西等地，退可守，据守云南之地势优势，迂回婉转，如果死守不出的话，那么 外来的队伍，肯定非常难以攻进云南。若败，则可转战缅甸、越南等地。所以现在的情况来看，云南也好，滇军也罢，都是南方方面的不二选择。

权利能够蒙蔽人的双眼，同样的权力也能够遮拦住一切的理性，按常理来讲，不说袁世凯实际是不是已经掌握了皇帝一样的权力，是袁克定私下里都被人称为“大太子”，这可见其实袁世凯所掌握的拥有的与之帝王相，已无差别。

其实很多人都是这样的，为了一个虚幻的名头，以及与让自己失去了原本所拥有的，实与虚之间的关系，其实不需要辩证，早有人言，说实于虚，而虚于实。实虚之间的辩证也好，亦或者是说实虚之间的关系也罢。

总而言之两者不相同亦不相悖，或许当面对抉择的时候，需要一个取舍，但是明眼人或说懂得抑制自己渴望的人，能够在这其做出明确且明智的选择，显然袁世凯此时以备一切遮掩住了自己的理智与疯狂。

袁世凯称帝绝不是疯狂，真正可以称之为疯狂的，应该是他此时的悬崖勒马，显然，他做不到，或许他能够做到，但是他却不愿意如此。不管怎么说，袁世凯将自己陷入了死局。也许在这幕后，有些许推手。

他们能做的是尽到自己的本分，拿出一个军人的担当来，也可以了，或许结局可能是马革裹尸，但是至少那是一种简单却能够最大程度诠释军人责任的一种方式。可是云南的局势那？

云南局势的好坏，不但直接的关系到他们的安危，而且同样的，也关系到他们到最后的时候，还能不能称之为一个军人亦或者是说，到了必要的时刻，如果云南局势不稳的话，那么他们作为军人的马革裹尸的下场。

很有可能变成了含冤而死，或许连死都不知道是什么死的。人心险恶，或许战场的交情，那生死与共过命的情谊是不可撼动的，但是要知道，即便是这样的情谊，也未必真的是不会改变的。

也许当相互都处在一个军人的最低级的位置，没有牵挂没有功名利禄的左右的话，这样的情谊依旧是可以信赖的，可是，现在那？他们还都是普普通通的军人吗？他们还都是那些在战场面对着枪炮依旧能够憨笑着的大头兵吗？

功名利禄烟云事，奈何无此苦终生啊。在去蔡锷官邸的路，坐在车的陈敏麟看着眼前熟悉的风景民俗，渐渐的有些出了神，昔年时，这美丽的昆明城，这商贾往来，百姓嬉笑的地方，还是另一番的景色。

重九日，那深夜，那时的他，还不过是一个不闻一名的小家伙，虽然已经成年，可是还是无法掩盖住自己那一脸的稚气，虽然那时候他的手紧紧的拿着枪，匍匐在昆明城外不远处的沙地里。

虽然他想要装出一副毫不畏惧且大义凛然的样子，但是那颤抖的心灵，还是出卖了他自己，哪怕他身边的人都被他的勇气所感染且征服，可是骗得了别人，却骗不了自己，陈敏麟知道，自己现在的装态不过是一种欺骗罢了。

时间一分一秒的邻近了，起义之时正在一步步向他逼近，那对于死亡的恐惧此时已然变成了渴望战斗的英风意气，可是那除却死亡外，对于伤痛、残肢断臂的恐惧，反而占领了他的心海。

怕死其实不丢人，反而是连死都不怕，却害怕伤痛的人，才是最为可耻的，陈敏麟此时是这样的状态，他知道自己丢人了，虽然没有人知道，但是自己还是无法骗过自己的。在那一刻，甚至他想过要退缩。

可是在这个时候，不知道是不是一个巧合，昆明城内打响了第一枪！随即，还未等他反应过来，听到身后的炮火声在刹那间贯穿了黑夜！火光升腾，昆明城外的战斗打响了！虽然对于重九起义来说。

昆明城外的战斗不过是声东击西之法，但是依旧充满着凶险，而且说到底，也正是他们负责在城外佯攻的这一批人，才是最危险的！果不其然，自从他们的炮声响起之后，昆明城的守卫的军官们。

不过好在，他没有在街道看到无辜死难的百姓乡亲，也许，那个时候他真的看到了无辜的百姓的尸体的话，那么接下来到底会发生什么，甚至连他自己也不知道。但是那一切都过去了！

重九起义，是一次改变，是一次颠覆，同样的，也是一次屠杀，更是一次倒退！

不过，最终的结果，还是能够让人接受的，毕竟短短的时间之内，昆明城又恢复到了原来的样子，而且看起来之从前更加生气勃勃了，而且战后的那段时间之内，他说追随的那个人，也做出了应该做的决定。

而起很多时候还会亲力亲为的，修补这被摧残后的昆明城，不过那个时候陈敏麟还不知道，他以为那不过是简单的战后重建而已，但是现在，尤其是他这一次在北平这么久的历练之后。

可是，是这样，几十年过去了，母亲还是没再一次出现过，而父亲的也不知道什么时候不在回答他这样的问题了，当然了，成年以后的陈敏麟也从来都没有在开口问过有关母亲的任何事。

而，当重九之后，他真正的开始跟随蔡锷之后，逐渐的他对于蔡锷的母亲产生了一种依赖感，这是另外一种崇敬，是一种神圣的关系，当然了，也是他对于蔡锷的忠心耿耿，使得眼前的这位老人，曾多次提及过要把他收为自己的义子。

但是陈敏麟却是每每都会决绝，他的理由很简单，他自己有自己的母亲，所以肯定不能再一次认其他人作为自己的母亲了，其二也是因为他与蔡锷是下级的关系，既然是如此的话，那么最好不要有什么亲属的关系。

哪怕是这样的义子干亲也不行，他要保持好自己的位置，也只有这样他才能更好的保护蔡锷为其做更多的事情。至于他为什么会这样想，或者是他这样的想法到底是从何来的，这都不重要了。

他既然表明了自己对蔡锷的忠心的同时，也表示出了自己没有任何的非分之想，这足够了，或许这是他的一种智慧吧，但是这样的智慧，是非常受人喜欢的。至少，蔡锷还有他的家人都非常的喜欢这个副官。

这也是为什么蔡锷进京之后，把一切的事情都乐意交给他打理的缘故，其实不单单是因为蔡锷进京之后身边没有什么能用的人了，这是不完全的，毕竟蔡锷那样的人，其实无论是走到哪，都还是能够找到给自己的办事的人的。

而他不单单没有在北平重新寻找给自己的办事的人，反而还将几乎说哟肚饿大事小情都交给陈敏麟去办，这其自然是与他的这种智慧是分不开的。

陈敏麟回老夫人的话，道：“将军在北平一切都好，老夫人、夫人不必太过牵挂，有我在，将军不会有什么事的，而且现在北平的水浑的很，但是这样正好，让那些人没有精力来和将军周旋。”

说着，蕙英的脸竟然出现了憧憬的笑意，或许这一段时间里，陪伴她度日的也只有那些回忆了；陈敏麟见她这般模样，也不知道该说什么好了，虽然他还有很多话想要告诉蕙英，但是没有办法，他实在是不忍心此打断她的幸福。

没有过多的话语，陈敏麟决定剩下的那些话，留到他下一次来的时候吧，毕竟回到了云南，他自然是少不了要多来几趟官邸来看一看夫人和老夫人了。

陈敏麟没有再说什么，而是直接告辞了，离开官邸的瞬间，他深吸了一口气，仿佛一块压在心口的大石头不见了一样，没有人知道到底是什么在压住他，不过看他的样子，这已经不重要了……

家人，是支柱，无论是什么人，无论多成功，或者是多不得意，只要他还有家人的支持，那么一定不会倒下。因为家人给你的除了爱之外，更多的还是一种精神的坚持，那是无可替代的情感。

离开了将军府邸，陈敏麟也从他人的幸福走了出来，这一次，他没有选择乘车，而是直接从官邸里面牵了一匹快马，飞身马之后，毫不犹豫的向着自己的家疾驰而去！归心似箭吧。

也许他也太过于期待与自己家人见面时的场景了，也许是他的情感的爆发吧，总而言之，他现在满脑子只有一个念头，那是回家！

陆建章在湖北以此为心点，进而以涟漪波纹状，向邻近各省地区展开血腥的杀戮与镇压。如果说陆建章屠杀是一些与袁世凯政、见不和的政、客、军官的话，我也没有必要说这么多了。

反而是被他所屠杀的，大部分都是一些无辜的百姓，以及工人、学生。其实说起来这些事按道理讲虽然道德是陆建章做的欠妥，但是从责任来说，其实陆建章做的也没有什么错。

有这样的一个词，叫“莠言乱政”，说的是朝野的一些人在不了解真实情况的前提下，或是与之不相干的情况下，对于时时政务大放厥词，或者是随意抨击、批判，当众或是私下里辨明对错是非。

当然了，这些其实也没有大的问题，关键在于他们“辨明是非”之后，竟然还要再一次把自己的观点，那些不明所以，对错不知的观点以及看法，散播到市井当去。这也成了陆建章屠杀他们的唯一也是最有力的理由了。

其实问题的看待是存在多面性的，换一种角度来说的话，即便是这些不相干的人他们讨论也好，或者是散播自己的看法也好，实际意义其实都只不过是为了维护自己的生活、生存罢了。

而且从一定意义来讲，他们的讨论、散播也能在一定层次一定程度推进国家的发展以及历史的进程；但是怎么说那，这是角度不同与所处位置不同的问题吧，他们认为自己的做法是正常不过的。