即，不让大家“向外·观”；而是要“内观”；即，不要把这些词也理解为“方法”，理解为“术”；只是说，去搞懂宇宙人生的真相。

因为也许当年的人，一定是更倾向于“有神论”；

有太多的人被鬼神所迷惑，被太多巧智神圣之人所利用；

所以，便是才要“绝地天通”；即，打断人们的这些歪心思；让他们做回自己。

而更倾向于有神论、上帝论的人，他是不会理解“世界是什么”；因为没有“本”；不理解世界是什么，他就无法正确的看待“人生”，无法正确的看待自己。

即，绝地天通，是要去用方法告诉那些“没有我（这和无我还不太一样）”，没有自我，好向外求弄于旁物的人；是当时整个部族的一种治理方式；

但，显然到现在大家也依然没能够客观地了解到其中所以表达的想法和用意；

如果不去“绝地天通”，如果不去“以无神而大封有神”，如果不去提出“道”的观念，如果不能够反求诸己，如果不能够“守己”，即便就是不能够找到“真我”，即便就是也根本不可能回到我们自己的视角中；

因为根本就不会去有“以人为本”这种观念，因为当所有人都在追求外界的鬼神、外界的华丽世界；

那么，就是说，我们的心思，并没有放在自己身上，也并没有放在我们的同胞身上；而就更不会放在其他的外界生灵身上；

这是“中西方”文化具有巨大差异性的一项原因；

外国人是没有“我”的，只是看起来一直在讲“我”；但却永远看不到“我”在哪里；

即，他们回不到“以人为本”的角度上，是因为他们不能够从一种合理地角度，明白世界的真相是什么，不明白应该透过何种的方式去看待这个世界，他们的“心·思想·注意力”永远也无法收回来；因为“无处可归”，因为不知道要“归”去何处；所以，他们开启了漂泊的海上征途，直到被洋流击落、拍碎在岸边；

因为没有“我”，没有能够回归到“自我”正当的视角中，所以，他们并不知道把“心（思维的注意力）”收和守向何方。

因为无处寄托，只能是去夸张的依赖；因为无处寄托，所以才会觉得“孤独”；他们是这个世界上真正迷茫的一群人，而最为关键的原因，便还是源自于，因为，没有“我”；

但“我”并不是那么好找的，见天地，见众生，最后才能够如来见我；见天地容易，因为就是一种思路而已，见众生也不难，因为在见到天地后，自然会“虚以观实”见到众生；

但是，唯独是，这般去“回到本源·回归本源”性的视角，回到属于我们“人·人生”自己“以人为本”的“如是”视角中不容易；

不要觉得听起来很容易，而当真正我们是处于那种“不以人为本”的环境中，才会真正感叹道，这一切究竟是什么，为什么会是这种样子；为什么会发展到这种地步；

因为根本没有人会理你，而就连你自己也不去理会你自己，没有人会因为你而停下他们去求生的脚步，什么自由平等都是狗屁；

不以人为本，把人当做蝼蚁一样查看，都是有够给面子的了；因为你死了，也并不耽搁我们继续优越的活着，甚至于我们所能够得到的资源更加丰盛。

不以人为本，死掉一群老弱病残，留下在人间的才是为促进人类进步作出贡献，能够筛选优质基因，以促进共同免疫的方式，甚至于还可以获得基因上的更高级进化；这就是新时代我们所向往，并且追赶的风潮。

既然都不想做人了，那就天诛地灭吧。

不要说你有什么什么样的信仰，能够进行何种的进化，会获得什么样的高级加持，获得更高级的成就，这样那样的信仰多么崇高、多么伟大，都不管用的；

道莅天下时，诸神都需要退避；你所信奉的事物，大质量上是救不了你的；

即，在这一刻当中，我们自己都不把我们自己当人看了，还指望谁来解救我们；我们自己都不把“生命”当一回事了，还指望谁来把“生命”当一回事。

我们自己都没有那种“自·尊”的特性了，还指望谁看得起你；

这就是“见自已”；在获得世界观的基础上，即对于事物的自然认知基础上，回归到属于我们自己的视角中。

为什么一定要是在获得自然认识的基础上，思路向外变出的基础上，再回到我们自己的视角中；也是一往一复，一出一进，一去一来。

因为，如果一开始就没有人来告诉我们，没有人来教导我们“以人为本·以人本位”这样的话术，这样的字词，这样的理念；而我们也不懂得对于“自然”事物性的认知；那么，至今的我们所面临的环境，大致也便是会与外界无二。

因为就是“懵懂”。

即，这个世界上也不会有这么一个民族一直以来都是源远流长的状态；

第65章 其实你已经赢了，只是，我们巅峰见吧

谁会相信一个民族的五千年甚至于更久远的历史情况；而甚至于连我们其中的一部分人都回去否认这样的一种事实。

我们有必要去向一群无知的人，证明我们的历史情况吗；

即，我们不希望我们是只会进行学习的一群人；而更希望我们是一群能够“自觉·觉悟”的人；而即使我们一无所知，也一无所有，更一贫如洗；

那又怎么样？！

这个世界上本来就没有“道”，混混沌沌，但是我们找到了；

这个世界上本来就不存在开天辟地，但是我们做到了；

这个世界上本来也没有文字，但是我们也有了；

这个世界上本来就不存在人和人本位，但是我们提出了；

这个世界上本就不存在什么样的经久不衰，但是我们一路走来了；

以其我们不但善于破坏一个旧的世界，还更善于建设一个新的世界；

这就是一路破空，开创了一种能够为人所需的“道”的我们；

化无为中，而如果不能够“破妄、破空、破尽世间的一切相”，则我们就不能够找到真正自己对于这个世界上的本源理解，不能够找到本源性的理解，就是不能够知道自己是什么样的事物；

因为“心无定生”，对于一切事物的认知，无法收回到最为根本性的认知中，无法回到本源性的认知中，其思维、脑路，便都是“向外求”；

不知道自己是什么样的事物；也便很难去认知到自己是谁。

那么，一切看似实际性“我”的操作、言语和数术也便都是“迷茫”；

可能你觉得自己很清醒，思维也很敏捷，生活各个方面都安排的很周到，很自信，阳光、帅气，生活健健康康，人生规划满满，喜乐平常；具有很强的实业操纵能力；完美的邻家男孩形象，积极、向上、也向阳而生。

甚至于觉得日常生活中的我很糊涂，相貌平平，也好吃懒做，各方面都喜欢怠慢，找不到任何闪光点，也对任何的作为都不感兴趣，食恶、散漫、没有目标，也没什么出息，畏首畏尾，拉低人均收入，说话磕磕绊绊，脑路时常断线，像是不在一个频道，毫无魅力可言，甚至于还喜欢自我黑化，简直就是妥妥一部人性弱点史上的标准教材；

但是，这些该怎么说呢……

无形中，像是划定了彼此之间的不同界限了一样；而且也无法相互理解；

因为你有你的逻辑，并且积极向上、认知正常；但我也没有想要故意隐藏，刻意地去假装自己；我们都很正常，可却生活的轨迹依然发生了偏转。

你依然是为了更加的积极向上，乐观生活；而我也依然只是想去活着，带着我那种种狰狞的弱点和陋习；

一时之间，我也并不清楚是什么改变了我们彼此之间的轨迹；不知道是你入世太深，还是我离开了人世太久；

可我却依然是身处繁华，一刻也不曾离开过这大千世界。

你我皆在现世，但却，其心各有所属；

你的繁华，我时常听闻，而我的寂寥你却一刻也不曾醒获。

你我皆以音声示人，可你不知道的是，我却早已丧失了言语系统；而就只剩下聆听，和对于你在问答时的回音。

我不知道为什么短短十几年会变成这个样子，变得不可思议、甚至于不可理会；说了就是疯子，不说就是傻子；吞吞吐吐就是结巴。

为什么现实要一次又一次要颠覆和刷新我的认知，而不是去这么的折磨你；为什么你可以那么确切的坚守自己的言行、理论，一直以来本本分分，而我做不到；

甚至于开始不懂我们从小受到的到底是什么教育；为什么我要获得这么动荡的思想；直接告诉我去赚钱不就好了，直接告诉我以后你没钱活不下去就好了；学这些有什么用；

一门心思的搞钱就行了；有了钱我什么没有；我要什么有什么；什么样的开心我都可以得到；我就只是想普普通通的活着，可在我普普通通活着的时候，有人却又告诉我，你应该要有自己的理想；可在我想要去追求自己的理想，按照自己的想法去实践时，又有声音告诉我，你还是老老实实按部就班的好，你的这种想法和思路，你看看，有几个人做出成绩的。

所以，还是尽可能找寻一份稳定的工作吧；

可却偏偏之后连赚钱的门路都没有，造了什么孽了，我在这大街上；老老实实的放牛，一辈子不问世俗还不用想这么多；为什么人要给自己制造这么多的问题；

为什么我要如此一遍又一遍的颠覆自己的立场，就好像没有底线一样；打碎一个人的三观就已经够痛苦了，况且打碎这么多遍；

所有人都在教给我，他们的认知，所有人都在告诉我，他们的原则；他们的方式、方法；

凌乱到让我找不到自己；凌乱到让我不知道该选择那种方式；

这就是曾经一边告诉我的谦虚，励志，积极向上，一边教会给我懒惰和享乐的生活处境；像好孩子一样，谦虚到没有自我，认真聆听；像坏孩子一样不学无术，堕落慵懒，颓废度日。

第65章 其实你已经赢了，只是，我们巅峰见吧

一边有人告诉我玄幻世界中的天外飞仙，道法自然；一边有人向我证实这个宇宙之间多种多样的算法和结构；以其艺术、哲学、精神思想，为什么会如此之多；

我生活在一片传统与现代科技文明共舞的时代中，它的景象十分壮观；而如果我不懂得如何将其兼顾、同时看守，那么我必定在其中摇摆、动荡不定。

其一边是向我展现富裕的生活状态，要去获得一定的财富出路、财富自由，一边是向我诉说他们贫穷的疾苦、悲哀生活，要去具有一定自己的精神食粮，精神自由；坏人向我阐述他们误入歧途的经历，好人向我诉说他们没有作奸犯科的事实；高尚者，低素者，老实人，自以为是的人……

我在他们各自保有的立场之间到处游荡，像个没有思想的孤魂野鬼，反复游荡；

你们现实的一切逻辑性的哲学都救不了我，只是你们觉得那些思路救赎了自己，所以便是也想要以此介绍给我；这不是在救我，只是在绑架我；

但你了解过我的现实情况没有，不调查就没有发言权利，而你又打算是要以什么样的一种方式去看透一个人的内心；“心”这种事根本就是一种虚无的描述；

要尽可能地去“启蒙以正·蒙以养正”；

什么是“心”；这个世界上有心吗？不要指胸口，那是心脏，那是器官；不要混淆概念；

而且我们对于“心”的概念，还是别人教给你的，还是我们在一种莫名其妙的感觉中，学来的；在学来的过程中，把“心”当成了一种已经被默认了的意识形态；好像，只要是个人，是个生物，它就是会有“心”；

这不是在自己骗自己嘛；

什么是“心”；

如果一个人活着就是“有心”；那么，那些我们所不愿意见到的坏人同样也长着一颗心；

请问，我们究竟、究竟、究竟要如何去解释出这些许许多多莫名其妙的事情；

说有良心也好，没良心也罢；

什么是“良心”，什么是“良知”；

看得见吗，摸得着吗；统统看不见，统统摸不着；但是我们却依然在相信这样的一种事情，这样的一种思路；

那么，我们到底是要去“唯物”，还是“唯心”；我们到底是想要理性地看待，还是感性的守护；还是二者兼而有之。

即，现在的“心”是感性人的说辞；那么接下来，可以让大家看看，来自于一套理性的说辞究竟是什么样的。

所以，什么是“心”？

首先，我们需要知道的是，这个世界上根本没有“心”；因为“心”这个概念一定是在人类发展的过程中，其中某一个阶段中提出来的。

所以，提出“心”字的人，究竟是想要描述什么；他是以什么样的理论基础作为依据、根据去拓展出的这样一种描述。

不要以任何的言语作为我们理解事物的基础；而是要以真正的“自然”情况，作为我们讨论和辩证的核心出发点；即，主要依据，主要逻辑基础。

那么，就是得先回答什么是“世界”，对立地说，或者什么是这个世界的“真相”；

即，在一种什么都不存在的情况下，所存在出来的事物形象，叫做世界；

很模糊，很抽象；但这就“我”祖传的文化所告诉我的“世界真相”；听不听得懂，也不去强求；因为当然我们每个人都可以有自己的看法；毕竟这个思想，就只是我祖传的理念，如果不是你的，你当然也可以有权拒绝，有权抗拒，或者不去听从，甚至于不去理解；

这些都没关系，因为是我祖传的，是我们民族，是我们家的，所以，对于我家的事情，你也可以不用太过在意；而如果是要去，交流和分享，当然我也是不会去介意的，毕竟这样做起来就好像是在互换零食一样；

你有一份你家的祖传理解，我有一份我家的祖传理解，相互交换下理念，或许还能够更有益于我们之间的共同进步。

即，我这里提出我的依据，为“根据我们家的祖传思维方式”，其所带给我的认知和文化水平，即其这一依据和根据中；我了解到，其实这个世界上本是应该“空无一物”的；

因为“空”了，才能够“有”；才能够为“有”提供出所需要发挥的场所，和那种不阻碍性，不阻碍“有”去发挥它的作用和效果。

但其另一关键点，即“有”是如何才能够在不被阻碍的情况下，发挥出它的作用与效果；即，“有·或者说能量等等事物”它能够发挥作用与效果的方式是什么；是靠莽，还是靠它足够神，还是靠它自己的那种往复的变化情况，得以能够具有动力输出，传动力输出。

即，这是我们要去层层注意的；

而既然首要是不阻不在的“空无”；

那么，就是说，“心”，本来也便是应该不去存在的，即应该是“无意识界”；

即，根本就没有“心”或者说“灵·灵魂·鬼·神·魂·魄·妖精·鬼怪”这回事；

可既然，没有这回事，我们却又看到了这样一种描述，和这样的一种字词；

那么，我们也不用太过详细去追查；而如果想要更加详细的追查当然也是可以，因为其后所得到的，对于这样一种事情的结果，结论也会更加的精准准确；

而便是就只大概按照我们脑海中的记忆来调用出三五两句话，能够大致地在此说明情况就好；

“魂魄”这种好像是已经有去讲到过，话太多，说忘记了，魄就是流动的气，是人体中用以行气的动态力量；魂就是流动的血，是人体中用以解释行血的动态力量；而也更可能是在强调“精·血”；气血流注，魂魄相有，化而为知有所困、有所不及的神；毕竟一直以来，我们所讨论的就是三个，精气神；其魂入肝，肺藏魄。

所以，精，也是具有一种“擅长”的意思在其中，即，还是很有“天赋性”的这样一种描述，精通，精湛，精工博艺等等；

但其如果魂魄相有为神，就是要知道，为什么相有，怎么样的相有才能变化出这样的一种具有奇妙性、特长性的描述；要追根问底。

“神”字的话，如是则知有所困，神有所不及；神是去形容那种具有专长性、特征性的事物情况，即这种事物，在某一方面做得比较好，比较符合我们对于事物的理解，我们就会觉得，哦，是真的神，真的厉害。

那么，继续我们从“天真论”中调用出语句，“心藏神·心主神明”；其后也会知道“心”是什么，或者甚至于说“心脏”的作用，为气血相交的地方。

如此，我们就知道了，“神”描述的是一个人或者某件事物它的那种特长、特征性；而“明”的话，就是能够看清这个世界道法自然的阴阳之道；即其中的规律，阴阳不测、品物流行谓之神；

就是说，其中会有一种很深奥的道理。

那么，正常来讲，因为都是“空无”，所以一切本都应该是“无意识界”；

可偏偏，这个世界具有了“人类”的诞生；

那么，我们必然还是要去逐渐弄懂一切都是怎么“动·运动·运行”和从“空无”中“有物”起来的。

但其实，这些古人也都有讲到，毕竟，鬼神魂魄意志等都是用来形容人情志和身体或者感情状态的。

例如，失魂落魄；双目无神，炯炯有神，沁人心魄等。

可见，即使是在古代，也不见得就是所有人都是在迷信于一种“鬼神论”之中；当然也都是要有所敬畏的，以一种真正自然的基础理论心态去理解这些。

也总是会有真正了解自然的人，懂得这些言语是在描述什么道理。

没有什么能够超过“道”的范畴，无一例外；如果我们觉得有所超出，那么，一定就是我们对于“道法自然”的理解不够深厚、不够深透；我们的思路、逻辑都不够缜密。

是我们自己想要把这件事情搞得含糊，而不是自然；

自然当然是样样都门清了。

只是我们中的一些人斯惯于己见，推己及人也不是这样用的吧；喜欢强论于他人他物什么的，其实你已经赢了，只是，我们巅峰见吧。