那么作为地球生态链，几乎顶端的我们存在，这些事情一定是要认知清楚的；

太难了，作为这样的一种物理变化；

因为绝对的自由，绝对的平衡，是不变的；绝对的平衡是很沉闷的；

你想，绝对的自由，就是，那种绝对的平衡，这种是没有乐趣可言的；

那么，绝对的自由，就是，道，无为而无不为的状态，这种是没有自由度可言的，是被完全禁锢的状态，而且还不能够去违反自己的虚空的平衡性变化情况；

以此，自由吗？

相对自由，我们才可以左右来去；在一定的空中范围里，自由奔跑；

所以，我们现在知道为什么天地不仁，以万物为刍狗了吧；就是因为自然的纯粹物理变化，所引发的，没办法区别对待的量变情况；而只有在产生了各种各样的质变作用后，才会以此产生各种的不同思路；

但事实上，我们都是很“空灵”甚至于说“很空洞”的变化状态；

那么，这个是很多人没办法去进行物理化理解和接受的；因为，比较残酷；和我们所认知到的温暖和有温度的人间世界是不一样的；

事实上就连“神”在不加以我们的感情、情感的质变效应时，也同样是很空洞的；

那么，空乏其身；为什么是空乏其身；为什么不是别的乏；

那么，这种“寂灭”，这种认知性，是不被大多数人所能够接受的；寂灭门中须认性，西游记中讲过的；

寂灭，即，世间的一切美好都也只是并不多彩的自然变化；只是，自然的不主宰情况，无为不宰，导致了，事物的“不平衡的质变情况”可以随意发生，以此，才会产生继续质变基础上的多样性功能变化；

人性、生物性，以此而发；

那么，因为，我们都是从自然、从道中走出的，我们是很朴素的，爱好自然的；

那么，我们敬畏鬼神，和谐相处，但我们却不是神学、玄学、神论的封建迷信民族，我们自古以来都是那种破除迷信，去了解自然物理的民族情况；

即，全都是阴阳的变化，只是，为什么阴阳的变化，发生了“质变”；

是因为，于无间中，平衡的曲成的转向作用；

那么，因为我们是了解到当发生了“不同维度的状态中时”，会出现“质变”效应；

而质变的效应，就依然是“与之原设线性无间平衡维度·量变的·相反作用”；

那么，就是说，质变，是发生在那样的一种“非收敛式的·曲成变化中”，并且是处在“另一种具有垂直性的维度状态中”；而在那种“收敛式的垂直的维度上”，却又不是“曲成的概念所能够表现的”；

因为，曲成，就是，非收敛的、非线性的、区别于直线性收敛的状态；而“垂直”这种概念，就是几何中的具有很强烈直观、刚性、线性化状态的一种表现；

那么，就是说，虽然，“平衡的放大化·大空间式的曲成状态”，可以展现、展开给我们另一维度，而不再让我们只是局限于“线性维度”当中；

但是，因为“曲成变化的出现”是一种“区别于刚性·线性的状态”，所以，它虽然能够表现给我们空间式，但是，它虽然可以收敛出现“垂直于·原设无间线性维度的状态”，但是，却不能够是这种“垂直度”；

即，虽然它可以通过不断地左右变化，而保证一种“端直的刚性变化·形曲意直”，但是它，并不能够是真的这种“很是收敛性的线性状态”；

如果需要出现，这样的线性状态，就需要在“虚空中”出现“质变”就也依然是曲成的变化，才可以表现出“直观收敛的线性情况”；

那么，就是说，这样的“曲成的曲变”并不能够直接就是那种“垂直的线性状态”；而更像是，处于这种可以“互为垂直的两种维度之间”；

就好像，一个圆，通过我们的分割法，切成等份的四瓣，那么，此时，是否就是会出现“四个·直角九十度”，那么，这样的直角九十度，因为是刚性的线性状态，所以，就不能够是“曲成的曲变状态”，而更像是，介于这样的“九十度与九十度之间的变化”却更像是“曲成变化的区间所在”；

即，因为，在当我们对于“平衡的等称且相反”进行无间变化为放大式的空间状态时，其中，就是说不再是纯粹的刚性、直线性收敛状态，而更多则是会出现“曲率·曲变”的转向和角度偏移作用，以此完成平衡性的发散与收敛，和以此完成曲成的质变作用；

因为，绝对的收敛态，就是需要绝对的发散情况，作为互补的平衡性代价；因为，事物不会凭空出现收敛或者发散，一定是会具有一种与之相反的变化作为代价，以此，这样的事物才可以表现出它的收敛或者发散情况；

那么，我们知道，在事物的变化中，在曲成的变化中，都是“双向”的，都是无独有偶的变化；是因为，无论怎么曲成，无论怎么质变和不同维度，都是需要满足“平衡性变化”的；

第185章 胆为清苦·三焦油网·水道出焉

即，曲成要完成平衡性相反的转向变化，是会只是一个方向在转吗？

因为，当只有一个方向在转时，此时，就会存在与之相反的另一个维度的方向也会发生变化；因为，其中曲成、这种变化的反应会发生不同维度上的质变情况；

那么，这种同一维度上的“量变”的增加，就是说，不是单一方向上的量变增加，而是，好像“出现了·对称轴”一样的、境相般的增减效果；

就是说，在一个维度上出现了“境相般的增加”，在另一个维度，就会出现“与之原设维度·境相增加·相反的·一种减小作用”；

即，出现了，方向上的差异，和大小上的相反差异；

那么，就是说，本来只是“量变”的状态，为什么会涉及到“方向上的境相状态”；

因为，量变的大小，是会因为平衡的曲成作用，体现在不同维度上的与之相反的作用方式；比如，原设线性维度出现了“增量”，那么，与之垂直的维度上，就会出现“减小”；

那么，出现“同维境相”原理就是说，在同一维度上的量变情况，如果存在“某一单个方向上的变化”，就会因为平衡的相互作用而出现，与之相反的境相作用力变化；

但是，就是说，虽然是出现了“同维的境相”原理，但是，我们需要知道的是，在这个世界的变化中，是为“全都是为·平衡性曲成的变化”；

易经云，曲成万物而不遗；

那么，就是说，这样的“刚性的对称的线性维度·出现同维的境相对称作用”，但是一旦出现“刚性的对称平衡情况”，就会面临着“曲成的平衡性相反作用”；然后再作用于不同维度上的垂性的相反、反转作用上；

那么，之所以出现“同维境相”作用，就是因为“平衡性变化的·同时性”，就好像，阴阳同时出现一样；

而出现了这样的一种“被我们作为·理解的·同维境相”的状态，以及又要面临着“曲成万物的·并没有说是绝对收敛的变化状态”；

以此，又该作何理解；

即，量变的同维境相，并不会影响说，突然增加了一方面的概念，从而改变了这种逻辑方式；而是，在将“量变”进行“增量的不平衡变化中”，使得出现在同维增量变化的方向性的平衡性相反的对称作用；

因为，增量，就是说，是一种（可以说是凭空出现的）变化，那么，既然是凭空出现的不平衡的变化，就会伴随有其中变化的方向性和与之平衡性作用的相反的作用方式；

以此，在这样的“同维变化中”其中“量的加减·和方向的相转”都会体现在另一个的不同的曲成维度变化中；

但是，在这样的“同维变化中”，依然是会出现单就增量变化的平衡相反作用中，出现“同维境相”作用；

那么，提到这里，我们再回想一个以前的问题，就是，左右是如何进行区分的，左右是我们随便定义出的吗？

左右，或者说事物的方向性，是根据“不平衡的变化所表现的阴阳性所划分的”；

因为，我们是知道，在虚空中是“无有形象·无有方向”的；

那么以此，“方向性”是如何变化出现的，就是因为根据“不平衡的变化情况·以及其中基于平衡性的原则中的二者曲成质变作用·所划分的”；

就是，在虚空中，为什么会形成“左右·向左向右”，就是因为，根据不平衡变化的相对平衡左右而定义和划分出现的对称性概念；

因为，对于不平衡的事物，它，存在一种“失衡”，以此，就会在失衡的作用中进行变化，以此，就会产生不同的变化、旋度和偏角情况，以此，就可以划分出其中的差异性；

即，是根据其中失衡所带来的变化和质变现象去进行定义的；

那么，为什么会有顺时针和逆时针，这种在我们看来好像已经是约定俗成的概念；

就是，出现了，变化的不同不平衡性，而定义出现的；

那么，我们所学习的都是“结论”，却很少会发现就是说，一件事为什么会是这个样子；

那么，因为，“物体·自身·本身·存在·一种失衡的变化性”所以，就会提供给我们一些能够在“反应的质变中”去发现和“定义·它”的机会；

就好像，如何在虚空中，定义出现“左右”，就是，看虚空中，事物在失衡时的变化是怎么样的；因为，在虚空中，如果能够出现“不平衡的·失衡的变化和作用方式时”，那么，此时，我们就可以对事物的“失衡的旋转或者运动变化进行·反应的质变定义”；

比如，我们的心脏，心脏的变化是偏左的，那么，它为什么会偏左，就是因为，不平衡的变化所导致的平衡性的反应情况，以此形成在我们的偏左位置；那么，以此，我们也会大概了解到、物质、脏（心脏）、阴为的左，向左为阴，与之相反的，向右为阳情况；

第185章 胆为清苦·三焦油网·水道出焉

那么，在虚空中，如何使得事物“失衡”变得不平衡？

即，这个说法可以具有很多，一个就是“脱离虚空的原定无间位置”，以此，在变出的过程中，就会产生变化的“极大·极限变大的加速度·也就是·简单理解·光速的倒数·一除以光速·一与光速的比值”；

那么，就是说，“平衡”是如何被打破的；

即，一根绳子，左右拉扯，处在平衡中，那么，此时僵持，处在平衡的不变状态中，那么，当绳子突然断掉，此时，左右两边就会突然爆发出彼此的“初始·加速度”情况，以此，就是会瞬间陷入不平衡的变化状态的；

那么，就是说，这些都是具有“平衡性”的，即，都是“把一看做二”的，那么，如何产生“不平衡状态”；即如何让“一”中出现“三、七、八、五”的不平衡的组合；

就是，正常情况下，因为我们的“平衡性原则”就会导致，我们在虚空中，所见到的事物，都是“具有平衡性的”；

但是，在现实中，我们所看到的事物，都是不规则的不平衡的、等分的；那么，就是说，如何在平衡的基础上，产生不平衡、不规则、不等分的变化级、出现破缺的事物情况；

空中宇性，宇性对称，宇性不对称，以及对称性破缺……

那么，这个也是我们的一些个讨论点；是发生在事物的“质变”环节中，因为，只有当事物“质变”时，才会发生“在对称的情况下·因为平衡性作用的曲成的相反功能·而导致‘不对称’这样的一种质变的差异性出现”；

那么，同理，对称性破缺，就是在“量变的作用中”，出现了“质变”，以此，当出现质变时，才可以被我们看到事物的不同状态；

那么，因为虚空、平衡性原理的原因，我们又了解到“质变的·本质”依然是属于“量变”范畴的；

那么，如果我们能够更深入地去了解一些虚空的量变过程和量变步骤，是否就可以逐渐了解到其中“因为·质变”所发生的“宇性不对称·对称性破缺”这样的变化方式；

因为，本来是对称的，为什么就出现了质变的破缺作用，那么，在曲成的变化和反应中，出现了平衡的破缺性；

因为，这也许是因为在曲成中，出现了“变化的偏角性”，导致了，属于和要去继续符合平衡状态，却又没办法保持自身的平衡状态；

那么，就好像……

这个世界上，有什么事物是想要保持平衡，却又一直没办法保持平衡的；就只能是不断地在“想要平衡·却又不能够平衡的作用中挣扎”；

就好像，薛定谔的猫，就也可以说是一种叠加态；

即，想要平衡，却又没办法保持平衡；

那么，这个像什么呢；

想要平衡，却又没办法保持平衡；

渴望一件事情，却又没办法得到这件事情……

那么，这是种什么状态呢；

就好像，我们是变化的，我们是不平衡，但是，我们却又是需要符合平衡性变化的，但是，同时我们却又是在被“使之不平衡的状态”；

那么，这样的话，我们受到几种作用方式了；

即，我们需要处在一种“使得我们不平衡的变化状态”，以及，我们又需要在这种不平衡的变化作用中，继续平衡化；

即，我们会被一种作用方式拉扯着，变得不平衡，同时又要受到一种平衡的作用方式，并且在这样的要去平衡化的作用方式中，还要继续进行变化；

那么，徘徊在这个问题之间，我们可以说，是不太容易理解这种“自然”的变化逻辑的；

但是，我们却可以发现，我们是处在一种“平衡和不平衡的变化态之间”，即，我们是始终要处在不平衡的状态中，但是，我们却又要始终处在具有平衡化作用的影响中；

那么，以此，我们也发现到，从我们的不平衡到平衡性的变化，以及还要维持这种不平衡化的状态……是什么？

是处在“持续性质变”的过程中；是处在要去把自己维持在这种“质变”的变化中；

以此，在“平衡和不平衡的质变效应中”，我们处在两边倒的状态，那么，为什么是“质变”，因为，自然是平衡的，而变化是不平衡的，那么，我们是变化的，那么，既然出现了“平衡和不平衡的变化”，即，出现了“区别于平衡的·不平衡状态”，以此，就是说，只有是在当发生“质变”的作用中，才会出现“不平衡态”；才会从“平衡的作用中·出现·不平衡的变化情况”；

那么，这种“平衡和不平衡之间的质变情况”本质就依然是“量变”；

那么，就是说，是因为发生了“在不断地发生·量变”导致了“质变的不断生成”；

那么，对于量变的感受，我们就只有“大小·多少（疏密）·方向”上的理念了；

那么，就是说，在相同材质的量变作用中，因为，大小的变化，间接性地导致了“不同·质”的变化；

第185章 胆为清苦·三焦油网·水道出焉

以此，就是说，我们大致地引入下“物理·四大场力”，那么，强弱和万有引力，都可以说是“量·力”的作用方式，因为，“力”就是“加速度·速度的变化情况”；

而“电磁相互作用力”，则是出现了“与之·以上这三者差异化的状态”；

因为，“强弱和万有”都是在描述“力”的范畴；而只有“电磁和物质”使得我们出现了“质变”的效应；

尤其是“电·磁”这两者之间本就存在“质的差异性”；

那么，就是说，在当“自然物理的·量变·发生变化时”，即，就好像拔河中，一条平衡静止的绳子突然断开，产生了不平衡作用；因为，只有当“绳子·突然断开”，此时才会使得两边同时产生物体运动的加速度作用；那么，在自然的变化中，因为其中的变化是无间不断的“空与非空的交易”状态，以此，也就是说，此时其中的变化速度是一定的，就好像是光速的不变原理；

（当然，这只是个例子，事实上则是，事物不会平白无故发生变化或者平白无故不去变化；）

那么，以此，就是说，此时的加速度作用，其中的速度，就是从“零”，瞬间暴涨到“光速”的变化效应；

于此同时，因为，变化的平衡与之相反的作用方式，就会产生存在于方向上的相反和速度增长的相反、滞缓作用；

那么，就是说，在这样变化的不同维度上……因为，当发生平衡性作用时，就是会因为质变而出现在不同的曲成的维度面上；

以此，在另一维度，那么，我们暂时并不清楚是处于哪个准确位置，但是却可以了解到、在这样的出现的加速度的增大区间内的垂直维度上，是会因为平衡作用而形成一种“与之加速度·增大·方向相反的变化作用”，并且在其互为垂性之间的“曲成面上”，就会出现因为方向性的改变而造成的滞缓的生成作用；

那么，关于这个“事物·于虚空变化中·生成的位置”，我们了解到，事物为什么会“生成”，就是因为存在“阴阳·相别”的作用，以此，才会产生“阴阳·相生”的凝聚情况；

那么，就是说，当有一件虚空的不平衡变化向外变化发散时，就会因为其中的平衡性原理，以此引发，具有虚空产生与之向外变化相反的并且带有“同维境相”效应的，聚合生成；

并且，在平衡的等称且相反的曲成作用中，其中事物出现的质变，是发生在不同维度的、具有曲成曲率的变化反应情况中；

那么，以此，综上，就是说，这种事物的“聚合方式”会发生在，“阴阳相别·同维境相作用”上，产生的“与之相反·境相方向的”并且还会是“不同的维度”，带有垂直性意义，却又不是垂直状态的曲成的变化的反应状态中；

那么，就是说，于“阴阳相别的过程中”，因为，阴阳相别的作用，因为平衡的等称且相反的曲成作用，会产生出现一个“开角”，即，就好像是，打开了一扇门那样；

天门开阖，能无离乎；对吧；

就好像，出现了一个打开了一个扇形面积，然后在这样的开角的面积中，就会出现，其中的收敛的聚合的质变效应；

因为，什么呢，因为，阴阳相别，那是种平衡性“分开·分散状态”，以此，在分散的作用中，在“分散的中间区域”出现了“空隙”，那么，在这样的空隙中，无论早晚，是否都是会出现要去填充的变化形式；

那么，这样的变化是会与阴阳相别的作用产生相反的方向性，并且还是以“曲成的变化方式”，那么，质变的变化和反应，就是发生在曲成的变化作用中；

那么，又因为“阴阳的相别和阴阳的相生”虽然互为平衡作用，就是，单独来看，这两者都不平衡，因为，都是处于变化态的，但是，在这样的变化作用中，又是符合平衡性的变化原理的；

那么，对于“不平衡的变化情况”，就是说，事物在不平衡的变化过程中，是处于“不平衡的变化·以及·与之相反作用性的拉扯的”；

并且，不平衡的事物变化，是存在偏角的，即，它不能够是“直来直往”的这种收敛式的刚性变化，所以，它是这样的变化，是会存在“偏角的不平衡作用的”；

因为，是不平衡状态，所以，其中的变化，就不能够是和“平衡性作用一样·处在一种·等大等称且相反的直线性的作用方式中”；

那么，因为是，非直线性的，所以，就具有偏角，那么，存在偏角，以此，这样的不平衡变化，又会在一种与之相反的作用方式中被拉扯住；

以此，这样的不平衡的变化就会在具有偏角、偏转性的与之相反的作用方式的共同作用下，形成一种好像是能够“往复”的运动方式；

那么，另一个则是，因为存在不平衡的偏角情况，那么，在“岔开偏角的不平衡的变化作用中”，是否也会形成与之相反的作用方式，那么，在岔开偏角的变化情况中，在这样的拉开一种偏角的距离当中，是否就会形成事物；

第185章 胆为清苦·三焦油网·水道出焉

那么，也许它并不想特意去形成事物，但是，却会因为其中“对于偏角性的平衡性变化作用而产生曲成的质变反应”，导致其中继续发生量变形成，以此产生事物；

那么，也就是说，对于这样的一种不平衡型的事物，存在一种“自发性的·而这种生成情况，也是因为存在有与之相反的作用方式，致使其自发性的生成”以及“被动的平衡性作用”和“被动的平衡性作用的生成情况”；

那么，此时，就是说，如果这样的一个“不平衡的事物足够的结实”，那么，在不平衡的变化中，就会受到与之相反的平衡作用方式，产生，能够进行往复的作用方式，就好像发动机一样；

那么，也就是说，在这样的开角的作用中，就会出现，与之相别不同维度上的、具有好像是要去完成不同维度上垂直效应的，这么一种“聚合的·慢下速度来的·质变情况”；

以此，就是说，事物会生成在这样一种与之变化相反所形成的具有偏角的平衡作用中；

以此，我们是否还记得之前“昼夜温差大·水果的甜度”和“血”是如何出现的一些问题吗；

就是说，事物、物质，为什么会产生，就是在这样的“曲成的岔开偏角的平衡化的作用方式中”所产生的与之相反的质变叠加反应；

那么，当存在与之相反的速度变化方式时，此时，当“速度”可以在一种与之相反的作用方式中，慢下来；那么，才会出现，我们能够去看到事物的机会；

否则，如果速度、光速、连慢下来的机会都没有，那么，我们是不可能看到事物的；

以及，这样的存在有一种不同维度上的，与之速度相反的、反相拉扯作用，就可以使得，变化的加速作用，在不同的维度上得到因为产生了相反的作用方式，而形成出现速度循序递减的过程；

那么，也就是说，速度的快慢，不仅是量变的大小情况，而更是，“方向”上的概念；

为什么；

因为，当一个维度上出现“同维境相·变大的不平衡增速作用时”，此时，另一个维度就会出现，因为平衡性作用而曲成、曲变产生出现“方向上的改变”；

那么，因为方向上的改变，就才会产生一种与之“原设平衡维度上速度、方向上的增量·相反的拉扯作用方式”，以此，才会使得其中变化的事物有机会以慢下来的方式出现；

那么，我们又了解到，这种“同维的境相方向”是刚性的、直线式的变化，而曲成的过程中，是存在偏角性的不平衡的“互为转向的拉扯力的”，以此，速度的变化在事物曲成、具有偏角的平衡化作用中，就好像出现“方向上的偏角变化”，并且在这样方向上的偏角变化中，就会现实出现事物的不平衡的变化情况；

那么，也是因为存在“方向上的偏角效应”，那么，在不同方向上，因为，拉扯作用力的“分布不均情况”，就会导致，同一方向上的“加速度不同·力的不同”；

因为，在中学期间，我们应该都是有了解过，对于一个“斜坡的摩擦力的分析问题”的，那么，此时，就是说，在水平和垂直各个方向上的“力的分析问题”；

那么，当存在，方向上的不平衡、不均匀加速度时，此时，事物就会沿着这样的方向进行变化；

那么，这样的分析是为，刚性的、直观的、收敛式的分析，那么，我们了解到事物的出现是因为“曲成的·质变反应”，那么，归根结底还是，因为“量的·速度的、加速度的变化和分析情况”；

那么，因为“曲成·不平衡变化的偏角作用的·开合程度不一样”，以此，在不同方向上所分配到的力、速度、加速度是不同的，以此，就是说，因为，力的不同，导致了，那种“与之力相反的拉扯作用就会不同”；

那么，因为产生了“与之相反·拉扯的力的不同”，就会使得，这样一种“速度·慢下来”的快慢也会不同；

那么，速度慢下来的快慢不同，如果一瞬间慢下来，那么，就好像一辆汽车急刹在了我们面前；

如果，速度慢下来、所用的时间很久，那么，也许就会减速在我们视野开外的区间里；

因为，存在“偏角”，所以，在具有偏角、角度的过程中，其中，“力”的相互作用、相互变化，就很难能够是“等大且反相”的，而更多时候，都是会因为，其中“力·分配的不足”，而导致，速度不能够慢下来；

因为，只有当“光速的方向·与·出现一种与之相反的方向作用时”，才会使得，光速慢下来，但是，当因为“曲率·曲成的变化”出现了“偏转”的作用，以此，在偏转的过程中，此时，就会出现，在“对应·应对维度上的差距感”，就好像，我们在做事业时，需要开始分心、将一部分心思用在谈对象的情况上，那么，这时，我们就也有可能是会在事业上产生松懈感，以此，就会被外界的不松懈的竞争对手所赶超的情况；

第185章 胆为清苦·三焦油网·水道出焉

那么，这时，因为其中的“不能够绝对平衡的作用”，就会使得没办法“专心·产生·一对一的刚性分配情况”；

就好像，拔河过程中，我们是直线的、刚性的相对的、相互作用的相反拉扯作用；但是，此时，在我们齐心协力的过程中，产生了一部分人，将本来是直接、直线对抗的力量，用在了垂直于拔河拉扯的过程中，那么，当一部分力量，不能够完全体现在“直线对抗的平衡作用上时”，此时，绳子会弯曲，那么，我们也会因为产生了这种不平衡的、不能够齐心协力的分配以及产生了“偏角的·开角·开小差”的作用方式，而使得绳子不能够在对抗中、同一线性条件上，保持相对静止，而是会被这种“具有偏角性的”力量所干扰和影响；

那么，“力·因为·对抗性的偏角作用”而产生方向上的“差异性”，就会导致“不平衡作用的变化出现”；

那么，就是说，是因为“量变·力·加速度、速度、频率、空间性疏密（虚实·均匀或者不均）等等的量变状态”，导致了，事物在“量变的过程中”，因为量变的曲成反应情况，生成了我们所看到的“质变”情况；

看到了，我们所看到的平衡或者不平衡的质变状态；

那么，这个就是说，因为量变的“力”的作用方式，导致了在虚空中，变化出现了质变的情况；

那么，事实上，我们本来是“无色”的；即，你和我可以暂时这样进行想象，就是，你和我都是一个又一个在“量变·力”作用中，所形成和质变出现的一个又一个的“电磁人”；

那么，我们身边、附加的山峦和远处的天体、星星以及宇宙外界，都是一个又一个在这样一种“量变作用中”所形成的电磁相互作用；

那么，这种视角就好像影视效果中，开启了某种特效一样，变得“场量化”，变得我们都是一个又一个“没有色泽的电磁变化的交易态”；

而就只是平衡，围绕着平衡进行量变；

因为“量变”，又不会凭空发生变化，又不会凭空产生消失，故此，无所从来，亦无所去；

那么，如来，无所从来，亦无所去；就是说，不会凭空的生成，也不会凭空地消失；也不会凭空发生质变，而就只是，虚空平衡的很纯粹的物理量变作用；

并且，这样的量变过程是围绕着平衡进行的；

即，在量变的过程中，就可以表现出它的那种平衡而又不平衡的互为曲成质变的作用；但是其中本质就依然是“平衡性的互为不同维度空间的量变作用”；

那么，这种“平衡的量变”方式是怎么形成的，就是说，平衡不会凭空发生变化，是因为，虚空，这个定义，如果需要变成真正的“空无”，就需要进行“空与非空”无间不断地交易变化；

那么，在平衡的曲成、相反的大空间式的变化作用中，就会伴随有与之发散维度相反的另一角度的聚合形成；

同量性发散和同量性聚合收敛，那么，此时，就会比较容易表现出我们看得到，或者看不到的状态；

那么，一把沙子，同量性的发散在偌大的天空中，我们可能连感受都感受不到；但是，同样同量性的一把沙子，被我们握在手中，却又是结结实实的握力感；

那么，于虚空中，那种疏密的虚实变化，在量变的形成过程中，就也大致如此；

因为，不存在事物，而只有在量变作用中，出现的因为一边量变变大，导致的另一边变小，以此二者之间在曲成过程中，又出现了不同的空间变化的聚散模式；

那么，量变变大，就是说，平衡性、脱离原定无间位置，那么，只要此时一边脱离了原定无间位置，就会存在另一边的变小的聚合，回到原定无间位置；

那么，在这样的变大、脱离原定无间位置的作用中，是否就会出现另一面的变小的聚合作用；

就好像，在一瞬间，手里的一把沙子快速地飞入宇宙中消失不见，此时，另一只手里就会因为平衡作用快速聚合形成出现一把沙子；

那么，其中一只手里的沙子，为什么会凭空变化飞掉，是因为，在虚空的平衡作用中，我们很难讲虚空是否存在空间性，虽然，我们看到了大量的空间形态；

但是，对于“虚空·空中宇性”而言，虚空是无有的，那么，虚空是不存在空间的，以此，如果虚空是无间的，那么，因为“平衡作用”，虚空的这种“无间的收敛情况”就需要配合以“无限的发散作用”；

而虚空的无限发散作用，因为平衡性，又需要具有“极端的收敛形态·以至于同时变化于无间作用中”；

而我们知道，在虚空的变大、大空间的平衡性曲成作用中，出现了，事物的质变情况，以此，在收敛的过程中，出现了“等量性的聚合作用”，以此，才会有希望出现被捏合在一起的沙子“物质”；

那么，当然，这个只是个例子；

第185章 胆为清苦·三焦油网·水道出焉

那么，缘起性空，因为某种缘分、机缘巧合促成了这样的事物变化，比如一个矿泉水瓶子的构成，但是，遗憾的是，可能我这个人比较无情，所以，我不相信缘分、机缘、概率这种事情；虽然我很喜欢“缘起性空”这个概念，但是，对我而言，“缘”也只是一种偏向于人性化的、代表着是否能够产生相遇性的描述方式；能够相遇就是有缘的，不能够相遇就是无缘的；

那么，我概率论一直学得都是很差的，那么，对于我们从事和预估一些事情是，概率论、统计学是非常好的学问，但是，对于自然的根本逻辑变化而言，这个世界上，不存在概率这种事情；

之所以会出现“缘分·机缘·概率”是因为，我们没有彻底地搞懂和彻底的了解自然物理变化；即，只是我们搞不懂这样的变化规律，以此，就才会觉得神奇、然后好像是具有这样的一种妙不可言的情况；

那么，事实上，这些“物质”都是为“虚空·量变”的变化态；那么，我们了解到“平衡和虚空·都是不变的”，那么，就是说，我们所看到的事物都是“不平衡的变化态”，那么，所看到的事物既然都是变化的，不平衡的，那么，所看到的事物，都是为破缺的；

即，我们所看到的都是“不平衡的破缺”情况；因为，事物一定出现了“缺口”，不断地出现缺口，才会发生变化，以及发生不断地变化；

那么，苍蝇不叮无缝的蛋；

那么，一件事物的出现的“频率”为什么可以那么高；

就是说，是谁在使得事物不断地进行变化和出现，然后，一茬一茬的和韭菜一样，带着频率和周期性出现；

那么，就是说，“频率的出现性”和“关于频率发生的阻碍性”；

那么，如果这件事情可以一直出现，一直保持，那么，它就不需要频率了，它一直变通变化存在就好了；

之所以带有频率的出现了，就和“开闸放水”一样，阀门一开，来一下频率；阀门开一次，水出现一次；

那么，是因为这种“与之相反的·阻碍性”导致了事物频率性的发生；

比如，波，为什么是会有正弦波这种，就是，本来打开变化的阀门后，事物是持续上升态，然后，又按照时间和周期性给它把阀门关上，以此出现，上升性断流，出现，回落的作用；

那么，因为这样的变化是不平衡的，是需要平衡性变化出现缺口的，也是需要平衡性原理出现“与之相反的相互作用方式的”；

那么，提到了“阻力·阻碍性”想起来一个问题；

就是说，“人·生物”为什么要睡觉；

对吧，我们每天都在睡觉，却不知道我们为什么睡觉，是为了恢复体力？那么，为什么不睡觉就不能够恢复体力；

所以，人类的睡眠未解之谜究竟是什么；

是因为“阻碍性”；

即，人本来是可以不休息的，但是，因为，遇到了“阻力·阻碍性”，以此，就会陷入昏睡；

那么，人，为什么会出现“眨眼睛”；

因为，出现了“阻碍性”，每当这种阻碍力出现一次时，眼睛，就会眨一下；

那么，当不存在阻碍性时，我们的眼睛就可以一直睁开；

那么，当我们本来是醒着的，而当身体里，积攒、累积出现某种阻力、阻碍性时，就会随着阻碍性的增多，而产生“困意”，感到人困马乏；

那么，我们知道，人体“胆”是苦的；

而被火焰灼烧过的烧饼的焦黑部分，味道也都是苦的；

那么，就是说，在我们的身体中，产生了某种“生命的燃烧特效”以至于，这种燃烧出现的“苦味”被用水累积、排通、疏导在了“胆囊”上；

那么，我们又了解到，在我们的身体中，是具有“三焦”的；上焦、中焦和下焦；

即，我们的身体，生命形态的燃烧，出现了某种类似于“苦味的灰烬”，以此，又在“水的冷却和排通下”，汇聚在了“胆”上；

那么，为什么是“水”在排通和梳理，是因为，“胆汁”是带有“水的清苦现象的”；

那么，当来自身体各个地方的温度的燃烧效果，所积累变化的某种灰烬在水的疏导下，来到了胆囊，就会变成冷却的清苦清苦；

以此，“三焦”的这种灼烧情况是什么？

是会伴随有“水道出焉”效果的方式；即，我们的人体三焦，水道出焉；

那么，我们了解到“火焰”，当有一种事物向外能量的熵增变化时，就会有事物变进而来，比如，形成灰烬；

那么，以此，作为排通的，就是水道出焉的三焦系统；

那么，胆是清苦的，火焰是燃烧的，灰烬是苦的，生命是燃烧的状态，只要是具有变化，就会产生与之相反的质变事物生成，那么，以此，就需要具有水道将其进行疏导、排通；因为，身体是个循环系统；

那么，当通过睡眠，以水道的运输作用，将身体里“累积的阻碍、阻力”排通时，此时，人体就会再次恢复清醒的畅通作用；

那么，“胆”也主的是人的思维的清醒程度；胆越清，思维越清；

那么，还有一点，通过日常的显象，我们了解到，“火·烤·食物（物质）·发黑”；

但是，通过“火·烧·水炖煮的过程”事物确实可以“发白”的；

比如，肉类，水煮过后，肉质由红色，转为白色；

那么，就是说，“黑头发”如何变“白头发”；

即，火烧，缺水，就是黑色的；火烧，注水，就是白色的；

那么，随着我们年龄的增长，头，纯阳的位置，出现了，阴的，水汽的温度不那么高的时候，当我们的头顶，出现了水的凉性作用时，此时，头发就会变白；

那么，我们头发的多少是什么原因；

即，是这样的，在于“阴”，在于“与之相反的拉扯作用”；

就好像，我们如何留住人才，就是通过一种吸引力，通过一种与之想要离开，想要走变化相反的作用方式，吸引和拉扯过来；

那么，同样的变化方式，当你手上具有与之相反的三根反作用力绳子时，此时，你只能是拉住三根头发；

那么，当你手上有三千根与之相反的变化作用时，此时，你就可以徒手拉住“三千烦恼凤”；

那么，你和我只是一个小水杯，此时，我们就只能是以这样的一种“与之相反”的作用方式，拉住，一小杯的水；

那么，我们是大水缸，就会以“与之相反的容纳性作用方式”拉住，更多的水，不被溢出；

那么，当我们拉不住水的时候，水就会沿着水缸的四周边沿溢出，形成上平而四溢的光明顶情况；

那么，拉不住水，就会掉头发，就好像留不住水一样，变成秃头小宝贝；

那么，拉住了水，才会使得头发留住；

那么，就是说，需要让水，及时排走，以此，就可以形成不断地加水环节；

那么，排水的方式基本则是膀胱，那么，在经络当中，头顶的是为“膀胱经”，而你和我秃头的部位，也是头顶；

那么，是不是膀胱或者某种“通利”的效果不好，导致的，水因为积满而溢出；

因为，我们想要设计出的是，水不满的状态；

因为，水如果不满，就说明，存在“与之水满而溢出变化相反的作用力·可以拉住水，导致，水不去溢出”；

因为，水的溢出，就代表我们留不住头发，水只有不去溢出了，我们的头发才是可以在的；

那么，具有与之相反的作用力方式，以及，具有可以将这样的作用力方式吸引过来、留下来的变化作用；

那么，这些一定是与“水”相关的，因为，“植物”都是生长在有水，可以留住水的地方；

那么，沙漠留不住水，所以，沙漠植被很少；沙漠有水的地方，却也可以形成绿洲；比如，我们的月牙泉；