那么，这种“不存在·阻碍性”，或者，减小阻碍性，就可以使得“能量·更具保留性·以此·传播得更远”；

那么，我们，在家里拍了拍桌面，能量岂不是就会传播到地球的另一面；

但事实上是，桌子也只是震了震，然后，“力·能量”就因为能量的发散性，自然曲成的发散性变化方式而不能够处在一种“很精专的·力量能量的收敛情况中的”；

那么，我们知道，在高压运输中，想要实现远距离传输，就需要高压，以此，造成一种很强的“收敛性”；

为什么是“高压”，那么，是这样的，水枪大家也都知道，水切割，液压机也都常常听到；液氮、液化气各种；

那么，因为“高度的压力作用”使得事物会处在一种“很强的收敛作用中”；

因为，只有当存在一种很强的发散变化时，事物才会出现“收敛的高压的压迫性”；一定是会具有事物以及能量发散走了、离开了，所以，伴随而来的就会是剩下收敛的压缩性；

那么，回到我们拍桌子中，桌子只是震了震，然后，桌子只是受到了一种“与之相反的作用力的方式”，然后，开始了起伏的震动性；

那么，出现了“与之相反的作用力方式”是什么？

是“平衡的变化”；

那么，在平衡的变化中，我们了解到，事物的平衡型的变化是其本质是要去完成一种“发散的曲成以及质变的变化作用的”；

以此，就是说，这样的力量，没办法继续变得“专一”，而是通过“与之相反的曲成变化性”形成了“发散性的·好像是·熵增般的·干涉以及衍射”情况；

那么，就好像，我们扔一块石头在水中，然后看着波纹和涟漪像蚊香一样逐渐散开；

那么，就是说，这样的“波纹·波”为什么不能够在我们的视野中传播到很远、很远甚至于更加遥远的地方；

那么，是这样的变化，受到了什么？使得其中的“现象性的变化变得减弱”；

是因为受到了“与之变化相反的·阻碍性”；

是因为，受到了阻碍性，所以，才会发生变化、具有频率性的震动情况；

那么，因为具有一种与之相反的变化的平衡的发散曲成作用，所以，这样的现象变化会在平衡作用的发散过程中，继续做到“与之发散变化的·相对收敛情况”；

以此，就是说，在一个操场中，我们本来是可以走一百米或者几百米的，可以仅仅走到几十米的时候就被障碍物（阻力·阻碍性）挡住了去路；

以此，我们就还可以变化和传递过去吗？

即，我们身体、生命的能量，就也只是可能传播百来米的距离；以为，遇到了阻碍性，所以，逐渐地走到了生命这样色彩的一种变化的尽头；

那么，此时，再当我们扔一颗石子在水里时，就是说，波纹为什么只能扩散到它有限的环境范围中；是因为，在这样的变化（量级）中，是在不断受到一种“与之变化相反的作用力方式”，以此，就会是有限的；

那么，事物本身变化的状态是什么样的呢？

那么，我们了解到，在虚空中，是没有阻碍性的，以此，就是说，这种变化，是否就可以实现出一种“无穷无尽·也不衰减、衰竭的变化”；

但是，不要忘了，在虚空中虽然是没有阻碍的，但是，在自然的本源中其中的平衡性的变化作用中，是要是具有变化，就是会有那种与之相反的作用方式，进行相互性的制衡作用；

即，即使没有阻碍性，那么，事物的自身变化也会对自己的这种单一性变化，表现出一种与之相反的作用方式的，即，物极必反；

即，就算外界不会对这样的事情进行什么干扰，但是，这样的事情的事物的自身变化，则是会在自己的变化过程中，不断地去形成物极必反的作用方式；

那么，水面为什么会有波澜、波浪，就是因为在变化的过程中，会出现一种与之相反的作用方式，以此产生一种向后掀起的波动情况；

那么，无论是能量还是物质，还是力，都是因为具有阻碍性，所以，才变得不能够继续保持原有变化状态的；

那么，光速之所以慢下来，也是因为存在具有“与之能够产生比较可视的量化的相互作用的关系情况的阻碍性”才可以做到那种“拉扯性”的；

那么，就好像，水杯，我们可以阻碍、困住水，但是却控制不了“水温”，那些个“温度”就好像，更多无数很是细微的变化情况，可以轻易地透过“水杯的隔离层”；

那么，就好像，很小很小的鱼儿，然后，在被一张大大的网所捕捞时，因为，这样的“网面·网孔·太大”，导致了，会造成，漏网之鱼；

那么，自然，当然是很厉害的，自然的变化，疏而不漏；天网恢恢疏而不漏；

而且自然的变化是，存在有事物“变进”，就会有事物变出；那么，我们把热水加入到水杯里，那么，温度就会从水杯中溢出；

第188章 按照平衡性原理来讲，何以为快慢；

那么，当然以我们现代人的观念则是，能量的溢出，热能的变化，或者各种“微观·量·粒子”等等的变化情况；

那么，就是说，能量、热能、温度，这些都是我们可以“感受到的”；即，我们的认知思维是，只要能够做到一种“对应性·感受和知觉以及理念等方面的·一一对应性”，即，在对应的过程中，实现一种“相对平衡的作用方式”，我们就会感受为“理解”的认可态；

因为，只要是能够“一一对应·达到一种相对平衡的作用关系中”，那么，在相对平衡的感受中，就是说，其中“相对平衡”，就是说，是处在一种“相对不会发生变化的情况中的”；

那么，这样就可以被我们认为是“好了·我懂了”，我感受到了那种状态，甚至于说，我悟了等等的感受作用；

那么，这种“感受”是不平衡的，因为，变化出现了，所以顶多是相对平衡，并且，这种“相对平衡的感受态”是一种“阻碍性”；

因为，相对平衡的作用方式，就好像，一座大山，看起来如如不动，但事实上，则是变化的比较缓慢；那么，在我们蓝星上，连地壳的版块都会运动，那么，山，只是变化的比较慢罢了；那么，山上不时会出现滑坡、泥石流，算不算山的变化；

那么，因为，变化的太慢了，比如，我们在腰间栓上一根健身的弹力、体能绳，那么，此时我们在向外开始奔跑时，当绳子的拉力、反作用力越来越大时，此时，我们前进和变化的步伐则也是会越来越慢的；

那么，因为，山，受到了一种非常巨大的与之变化相反的阻碍、反作用力情况，所以山的变化会非常漫长；

以及，很多事物的半衰期，会非常久；

那么，以此，我们就也可以看出，“时间的变化·时间的长久情况”，是与事物变化的“拉扯的·与之相反的作用力情况相关的”；

那么，我们的自然，这个世界上的“平衡性作用方式”，在虚空中，至空不空，真空不空……所形成的，是一种非常大的阻力情况，以此，但是，这样的自然的空无的平衡作用方式是什么？

是，永恒；

即，这样的时间概念是很长久的恒态，甚至于因为太过于长久，长久到没有尽头，以至于，可以超脱时间的变化、以至于可以不具有时间的观念；

以至于，时间，在这样的变化面前，就是可以不用去考虑的；那么，一眼万年，这个也是我们经常听到的词汇；

那么，当我们的心灵，经历过太多的阻力、阻碍、挫折以及困难的时候，此时，是否就会常常感到蹉跎沧桑，以此，不时之间，就会诧感乎自己好像是处在了一种“一眼万年”的感悟中；

那么，我们的身体，因为是很小的，所以，我们身体本身所遇到的阻碍性很小，那么，我们的时间是飞快流失的；

即，越小的事物变化的越快，反应也越快；

那么，一个人，我们的变化和反应都是随时随地的，那么，一个大一点的群体，这样的变化和反应的调整性，都是很慢的；比如，如果我们想要推动一件事情，作出一些大的调整，这样的变化就会很慢；

比如，愚公移山，那么，他个人的变化是随时随地都在快速响应自己的思想和变化的，但是，眼前的“山”，却是变化很缓慢的；

那么，就是说，我们的头脑，为什么可以产生“一眼万年以及甚至于没有时间变化的概念”，而我们的身体，却是时时刻刻都处在快速的响应和变化中；

那么，自然界的大根本，却是恒常不变的，那么，这其中存在什么样的联系性吗？

那么，这个问题就还是在说，我们是在管中窥豹的过程中，以偏概全；

因为，我们个人以及对于很是微小的事物，周围的视角、时间变化很快，而对于一个变大的集体而言，这样的变化又是万分缓慢的；

为什么？

为什么变成集体性的以后，时间反而变慢了；

即，并不是时间变慢了，而是，对于一个个人而言，因为，那种回应于自然中的变化是时时刻刻的；

以及，在构成一个集体的整体中，所在回应于自然的变化也是时时刻刻的；那么，按理说，这样的时间性也是不会改变的才是，为什么大的集体性的“变化的动作性”却会陷入变缓的局限中；

就好像，我们动一动手指，扭一扭身体，好像很快就实现了；但是，我们让一个工厂完成一次任务的调整或者某种转型，那么，在这次任务的调整中，所以的人和事物，都在进行快速的回应；但是，所表现出来、带给我们的，却是，这次工厂任务的调整，居然“用时·变得漫长了”；

对吧，所有人，都在回应于这样的事件中，就谁也没停下或者拖节奏，但是，却对外依然表现出“耗时的过程”；

即，因为“发生变化”，所以，表现出“耗时的用时过程”；

第188章 按照平衡性原理来讲，何以为快慢；

那么，对于我们个人而言，人生不过匆匆百年；

那么，对于整个自然界而言，好像并不存在时长的变化，因为，就是无穷无尽的；

那么，这个事实上也与我们的材质和构造是相关的，那么，就我们的观察力而言，我们的变化是很迅速的，而“石头”的变化是很缓慢的；放在那里基本不动，它就可以比我们的生命长久很多；

那么，石头也是很坚硬的；

那么，我们是很多变的，说明，我们遇到的“阻碍性·小”；石头是很沉静的，也是基本不容易变化的，说明“石头·像是被某种力量·卡得死死的·阻碍性·大”；

那么，我们是“单位体·很小很多变·应阻性小”；

那么，宇宙的天体，或者说自然的变化是“宏观整体性的·很大很不见得是会立即发生变化调整·应阻性大”；

那么，这里的“整体性概念”还有一个问题，就是，我们之所以会产生“整体性概念”也是因为“阻碍性”，且是不平衡的状态，因为，相对健全的阻碍性，我们才能够产生相对完整的整体性；

那么，如果是在虚空中，是“无无明·无无觉”的状态，那么，之所以我们会有感觉，能够看到事物，则是因为我们处在一种具有“阻碍性的、不平衡状态中”；

那么，就是说，在这样的自然、宇宙、天体的整体性永恒般的变化中，其中，个体的单体无论我们如何进行划分，都是处在变化中的，可就是在这样的“单位体·变化的叠加和累积中”，却出现了大质量天体、宇宙中的各种“永恒变化”；

那么，对于太阳中，任何的一次剧烈变化，都是迅速的，但是，对于太阳的整体性变化，却是动辄就是好多好多亿万年的变化概念；

那么，对于我们身体中的任何一个细胞而言，变化也都是很迅速的，即，这样的一个细胞本身，对于自己身边的变化和反应以及温度的感受力是很细节且迅速的，但是，对于我们人的整个身体而言，也许我们甚至于根本察觉不到这样的变化的快慢情况；

而我们就只是待在我们所能够感知到的时空间的变化过程中；

那么，就是说，一个是“材质问题”，一个是“大小问题”；

材质问题，就是说，物质，如果是石头这种，那么，变化就会缓慢，如果是人的生命力，变化就只有百年左右；

那么，石头内部的小分子也是在快速应变的，但是，石头对应于外界，在我们所看到的变化是非常缓慢的；甚至于，这块石头想要调整一下自己摆放的身型，都是可能动辄很久很久的；

那么，这样的材质问题，就也依然是“阻力”的问题；

那么，这种“大小”的变化，就也是关于“阻力”的问题；

那么，就是说，小的阻力、阻碍性，可以使得事物发生快速的响应和变化；

而大的阻力和阻碍性，却会使得，事物在调整起来的时候，应变力、应变的效果不够明显、不够显着；

那么，就是说，当物体变大、变得不容易改变的时候，此时，为什么应变情况会减弱；

因为，我们细致、更加细微地去看，发现，每件事物依然还是处在快速应变于自然的过程中；

可是，在叠加形成“大的·整体性的耦合状态中”，却出现了“如果要出现变化·就是说，并不容易能够实现·快速的转型和应变”；

那么，就是说，在这样的“微积分的变化中”，增加了什么，而又流失了什么？

因为，当有事物“增加·变大”时，就会有事物“缩水·减小”；因为，这个是平衡性的代价所决定的，与之相反的代价情况；

那么，在这样的叠加过程中，我们会发现，不只是事物大小和形态上的变化，而更是一种“阻力、阻碍性和业障”的变化和叠加；

即，在我们思维变化的过程中，同时伴随着“阻碍性的增大”；

那么，在我们的日常生活中，我们可能会感觉“一瞬间”一下子就没了，然后，好像“抓不住时间”，为什么我们没办法将“时间·挽留”；

那么，“无法挽留的时间”它又去哪儿了？

那么，“时间”不会凭空消失；

那么，如果“时间”从我们身体里流失了，消失了，时间变走了；

就会意味着，“我们的·压力”正在变大；

因为，“空气”为什么可以从打气筒里变出？

就是因为，产生了某种“压力”使得事物会因为“自身·存在于·某种势差的作用中而变化”；

那么，时间，是具有“逆差性”还是“顺差性”；

就是说，时间，好像，打气筒里的气越打越没有，还是，像流水一样，顺着这样的高低的势差压变化；还是，时间，会逆着“水流的势差变化方向·像风一样·逆流而上”；

那么，在电流中，我们了解到，电流的方向与电子相反，那么，以此，就是说，“时间”是属于是“顺势差还是逆势差”；

第188章 按照平衡性原理来讲，何以为快慢；

那么，我们的十号，对吧，可以逆着时间长河然后去横推九天十地；

那么，是否就是说，正在借助于这种“变化”的情况中；

那么，在凡人中，以及在其他的故事中，就也会有这种对于“时间法则·轮回·时空·混沌等等法则”的变化和掌握情况；

那么，就是说，时间，是好像火焰一样燃烧，还是，像流水一样顺势而为、自然离开；

即，时间不会平白无故的离开，如果时间离开了，或者时间在我们的身体中累积了，说明受到了“变化”；

而变化，就是说，是不平衡的；

那么，不平衡的变化状态，是否就是说，会伴随着其中“力·加速度”的作用，而“力”就是一种出现“不同差”的状态；

因为，如果是没有压力、以及不平衡的状态，那么，我们滴一滴水在桌面上，会发现，水也不会乱流；因为，没有遇到不均匀受力情况，所以，基本不会发生不平衡性的变化；

那么，没有因为“力”所发生的不同，就不会出现“不平衡的变化”；

但“力”在我们日常观察中，是一种作用力或者带给我们能量感；

但是，“力”在虚空中，就是加速度的作用情况，以及虚空的空间性·形成事物以及关于事物的变化和转移作用；

因为，在“虚空中”，是不会产生事物的，之所以产生事物，是因为“平衡的·曲成质变效应”；

那么，为什么是曲成；那么，在相对论中，我们也大致了解到“大质量的天体·造成的空间性的扭曲”导致了事物发生了弧度运动；

那么，我们为什么会有“扭曲”这种概念，就是说，区别于“线性·刚性”的变化状态；出现，非线性的，好像是岔开了“合页般的阴影面积”般的偏角性曲成变化；

那么，在平衡性原理中，我们了解到“绝对的直线性的收敛情况”会伴随有“绝对的发散作用”；

那么，在以前我们的文化理念中，“空中是无色的·空实无华”，大音是希声的，大象是无形的；

那么，道之惟物，惟恍惟惚；那么，无状之状，无物之象；

即，物质，是一种虚空的质变状态；那么，虚空为什么会发生质变，因为平衡性的曲成变化，在曲成的变大、放大作用中，同时会伴随有与之相反的不同维度上的收敛性“反应”，以此，在这种复杂的收敛式的叠加状态中，就会出现快慢、频率以及疏密、多少和大小的相关问题；

那么，因为，我们对于这个世界是存在“反应”的，所以，事物在“曲成的不平衡的变化反应中”就会因为不同的疏密、频率以及变化情况，出现质变效应；

以此，作为我们对于色泽的大致感官；

所以，“道”如何“生形象”；以及，我们了解到的事物变化，不会凭空消失，也不会凭空出现，那么，所以，我们眼前这片区别于虚空的曲成的不平衡质变状态，就是不会凭空存在，也不会凭空消失，而是在“形态和相位的变化作用中”发生转移和调整；

那么，事物不会凭空消失，也不会凭空出现；无所从来，亦无所去；对吧；

那么，以此，各种各样的变化，会处在一种什么样的状态中；

是叠加态吗？

要知道，在虚空中可是无有事物的情况；

所以，我们存在于什么样的变化中？

那么，为什么十号不能够被推演？那么，“道”为什么不能够被推演？为什么我们会感到迷茫；而又是什么样的事物变化能够帮助我们梳理混乱；

那么，十号不能够被推演，但是，却也只有十号自己知道自己是谁，以及自己要去做什么样的事情；

那么，道，在我们通常来看，是没办法推演各种情况的，但也，只有“道”本身了解自己的那种“无为而无不为”的变化和淑责；

所以，我们就知道了“一画开天的开天辟地”过程多么重要了；

因为，我们根本不知道我们在哪；我们根本就没有和看不见自己是生活在什么样的世界中；

对吧，我们不会凭空出现，也不会凭空消失；简直就像变化于无间的夹缝中一样；

无间地狱，对吧；这些历来都是耳熟能详的；

那么，这个世界上，根本没有我们这种“不平衡性的事物”所能够待着、以及驻留的地方；

但是，我们却变化出现在了这个世界上以及这片土壤中；

以此，就是说，我们于无间之中，变化出来了；于自然、道的无极状态中，变化出来了；

那么，有得必有失；那么，所以，我们会失去什么？

那么，就是说，在我们变化出现的成长过程中，是时间不断地叠加在我们的身体里，还是，时间从我们的身体和变化中流失；

那么，我们了解到，当事物变化的“阻碍性·越大”的时候，此时“事物的变化是很慢的·甚至于是不变的”；那么，也就是说“变化·变慢”，时间增大；

第188章 按照平衡性原理来讲，何以为快慢；

那么，就是说，阻力、阻碍性越大，时间越长，越是可以能够做到横贯古今；

因为这种阻碍性太大了，以至于，大到“古今未来”都被这样的阻碍性所阻碍到没办法脱离我们身边；

那么，如果，阻碍性是很小的，那么，时空的变化，那么，过去和未来，就会很轻易地离开我们；因为，对于它们而言，因为，阻力太小，就和我们漫步在空气中一样，我们可以随意跳跃；

那么，如果阻碍性很大，大到天际，那么，此时，我们就好像是一个又一个的面壁者一样，被围墙裹挟着，存在巨大的业力情况；

那么，就是说，因为，这样的阻力、阻碍性“与之相反的作用力”太大，大到以至于连“时间·空间·时空间”都没办法逃脱，以此，过去未来的时间和空间变化，就会只能是变化于这样的一种“巨大的阻碍力之间”；

那么，我们又了解到，这个世界上最大的“阻碍性”事实上，却其实是“虚空的变化”，那么，至空不空，真空不空，对吧；

所以，就是说，“道·自然·大道”为什么可以使得我们“来回左右”？

就是因为，我们没办法逃脱“道”，所以，你随意都好；

就好像，如果，你或者我或者谁，被关在了房子里，那么，我们就只能是活动在这样的房子里，那么，在房子里的时候，就也没什么样的事物会管着我们，除了我们自己照顾自己外，自己合理安排好自己的时间外，基本就再没其他的事情了；

对吧，道，对我们是，放任我们，但是，绝不会放纵我们；那么，因为，我们都是会受到自然变化的相互作用力情况的；

那么，我们也不说是会有“主宰或者被主宰”的情况，因为，道的无为变化，它是虚空中的、空无的不会对我们造成之间的作用；

天之道，利而不害；人之道，为而不争；

那么，还有一个是什么，就是说，我们历来所讲究的一个事情就是，相生相克；

即，一物降一物；这种都是耳熟能详的；

一物降一物，我们之间会有这种“生克”的关系，那么，既然都一物降一物了，就谁会去专门的主宰和控制谁，所以，我们也不会见得说，是会具有专门的天神的主宰情况；那么，都是我们如果是处在“被克”的状态下，才会觉得好像不太好受；

那么，回到“时空”中；

就是说，因为，于“道的虚空、空无”之中，存在一种“很大的阻力”，大到什么程度，大到产生了“平衡性的相互作用的变化住状态中”；

大，也不能说是大，“全”吧，整全到了，它连自身的“虚空”都是需要去满足平衡性变化状态的；

那么，因为，所造成的这种变化的阻碍性很全面，以此，没有什么事物可以逃脱出这样的阻碍性中；

那么，这样的话，其“过去现在未来”是否就是会陷入到一种“平衡性的变化与曲成般的事态、势态揉搓中”；

只是，这样的变化，在我们当下的基础逻辑的备案中，看上去是“混沌”的；

即，因为这样的“阻碍性·反应太灵敏了、太同步同时性以及为平衡所化”，所以，就会把时间和空间的变化，一起压缩在这种事物的变化状态中；

那么，这样的话，在当我们观察一件事情时，就是说，好像会伴随着一条变化的时间线；然后这条时间线却是穿行于“道”无间的混沌之中；

因为，其中的“过去·现在·未来”也不能说“线”吧，也像“线”，但是，“线”所带给我们的是一种收敛态的，所以，谁又是在发散呢；

那么，时间线，可能就是，事情变化的来龙去脉吧；只是我们习惯性的会去使用一些“能够·体现·秩序的概念词”；

那么，就是说，时间不会凭空消失，也不会凭空出现，而且时间是伴随着事物的变化情况而被我们了解到的；

那么，阻碍力小的事物，变化快，时间短；

阻碍力大的事物，变化的响应往往就会像是遇到了延迟一样，没办法做到及时的浩动；

那么，甚至于，在自然的全阻状态中，就还因为其中空无性的不阻而滞的状态，脱离了时间的变化；因为，达到了一种好像再没有时间变化的永恒的不生不灭状态中；

那么，因为这种阻碍性（与之相反的作用力方式）太强、太应变，所以，就会导致时空没办法逃脱其中的变化；

以至于，时空只能是变化和活动于这样的“与之相反的阻碍性中”；就好像，踢一场足球，那么，所有人都只能是活动于这样的操场范围内；

在操场范围内，我们是相对自由的；时光也会随着我们的变化而变化；

但是，我们却并不觉得自己是能够抓住时间、时光的；甚至于我们在面对这方面事情时，会显得很是被动；那么，至少不是用“双手”就可以抓住的；也很难讲，是在提高有效利用率的基础上抓住的；

第188章 按照平衡性原理来讲，何以为快慢；

以此，时间和变化是靠什么进行挽留的；因为，对于我们而言，时间就像海绵里的水，那是越挤越干，越挤越没有；日子那是过一天就少一天；

所以，时间都去哪了？

那么，我们知道，阻碍性，可以使得事物没办法跳脱；

而，带有一点主观意识的说，对于单体很小的事物，我们会觉得是处在一直会变化的；比如，工厂中的一个人，他一直在忙碌；

那么，对于一个倾向于整体性的这个工厂，虽然也是处于日新月异的过程中，但其的变化却带给我们一种具有“放慢了速度的序列情况”；

那么，是因为，这样的大的工厂性的调整变化，会带给我们一种不够具有具体灵活性和直接性的变化态；

而就像是什么，就像是，一副具有“传动装置”的机械臂情况，就是，在这样的变化过程中，是具有较为“宏观性的·传动变化的”；

即，它不再是像一个简单的零件一样的随时都可以转身的变化作用，而是，像要把物体从车间的末端推动到前端，需要一个过程性；

就好像“反射弧”一样；

或者说，就好像，这种大的整体性的事物状态，从春天变化到夏天再变化到秋天的这样一种形象情况，即，是具有和伴随有比较能够有温婉度一样的序列逐渐转折情况的；

而不是说，能够像更为细小的单位个体一样，做到快速的转变；

那么，当然，这个逻辑理论的例子，是带有“一定程度上·我们对于事物·主观上的感受和认知的”；

那么，既然是带有主观上的感受和认知，便就会意味着，会带有不准确性；

那么，但是，就还是要继续进行一点辩证；

那就是，如果说，单位个体的变化如果说是随时随地应变的，因为其中的“阻碍力·小”，所以，应变性就会变得丰富些，那么，对于一个偏向于整体性的事物，它的范围性大，但是，整体性却是会变得“固化和职能化”；

因为，其中的“工厂”性，总不可能也是像人一样可以抬腿跳起来吧；即，工厂也是基本不会出现，范围性移动的，可能具有扩张，但是，其中变化的业务性，就也会伴随着逐渐地生成固定性；

即，业务是变化的，那么，在业务变化的过程中，就会逐渐出现与之发散性变化相反的收敛性的、比如出现比较固定一些的位置和地理过程；

那么，这其中变得固定化，就是说，如果你是一个小小的微观基本粒子，那么，此时，你就可以变化中各种各样的环境中；你可以待在流水中，待在火焰中，待在虚空中；

因为，你的能够去形成和构成的这样一种变化的随机或者机选度是很高的；并且，因为你的这种根本性的存在，就会导致，万物其实都是由你这样的一种极其微观的状态，所变化和演化的情况；

那么，按照我们现有的“基本粒子”的概念观，就是，起码各种各样的事物，都是由各种的能量和基本的构成所形成的的，比如，一个杯子，一个台灯，大到天体和宏观的宇宙现象，那么，都是由各种的微观的事物叠加形成的；

那么，因为，是“微观的·基本构成单元”，所以，这时的各种各样的“可塑性”就会是很强的；

比如，我们是一间工厂的新人，此时还未被分配，那么因为我们的初来乍到，就会导致，我们有可能是会被培养为各种各样的操作员或者协调员；

那么，因为，我们处在一种还没有被“划分”的状态中，所以，此时我们的可塑性是很高的；

那么，此时，阻力也小；因为，只有阻力小时，可塑性才是高的，如果阻力大，那么，就好像我们没办法把大山像面团一样揉捏；

那么，这个是“原始性的微观未被塑性化的情况”，此时，就是说，处于本质的变化中，在很小的状态中，就是说，我们不知道“它”是什么，它要变成什么；

那么，因为，此时的“它”，这种单位个体的基础，它受到的“阻碍性”太小了，以至于小到，它是可以随意地融入进各种变化中的；

即，一个是“原始性的微观基本构成”使得这样的事物变得，我们不知道，它是会以什么样的方式出现；以及，一个是，因为这种“个体性的单位很小”，所以，它所面临的阻碍性可以说是，基本很难讲会存在阻碍性；

因为，如果这件事物足够小，且足够“原始和本源化”，那么，此时，我们可能都不知道这样的事物是要去做什么；

没有阻碍性，阻碍性小，且比较偏向于原始的结构情况，就是说明，这种是一种“我们·可能·无法了解其中规则的状态”；

因为，存在“阻碍性”，才会存在“规则”；

你，懂吗？

这个世界上为什么会有“道路”？

就是因为，存在“两岸的夹道”情况，所以，出现了道路这样的规则性；

那么，既然是一种“很微小·很原始且阻碍力很小的事物”，那么，一个是，我们没办法了解这件事物接下来所要形成的“形象和事物情况”；

第188章 按照平衡性原理来讲，何以为快慢；

即，我们可以看到“天体·星体”，可以看到“花草树木”和“科技·机械·生物”等等的“形象、形态”情况；

但是，对于一件“微观粒子而言”，它们的本身是没有什么差异性可言的，就好像，我们在学习中，基本看不出差异，但是一旦毕业几年后，就会好像发生很大区别性；

那么，就是说，在这样的“个体的单位·单元状态中”，好像，所有的事物，都是一样的，但是，当我们来到“稍微·宏观一点的过程中”，会发现，出现了各种各样的事物的形态以及各种各样的事物功能的职能性变化；

那么，就是说，当处在“原始·单元的基本状态中”时，是不具有事物差异性的，而且此时事物所面临的“阻碍性·很小”；

因为，阻碍性，很小，所以，它的变化会是多样性的，多到我们以至于不知道它在形成和融入到接下来的“形态变化中时”会是什么样的，即，它是会形成出一朵花，还是一颗行星，还是一些我们不太如意的事情；

那么，即，它的阻碍性很小，但是，同时，很可能是“它”的阻碍性很大，大到一种存在很多的多样性选择，却又始终是保留和变化在最为基本的单元形态结构中；

那么，因为，当“阻碍性”很大的时候，这件事情，是不能动的，不能动，是否就是说，只能是，保留于那种“最为基本的原始单元中”；

因为，不阻，所以，大阻；至空、真空，所以，不空；类比法，对吧；

那么，在现实中，我们可以了解到，我们所看到的事物，基本上都是具有“形象和形态化的”；

那么，也就是说，这些最为基本的原始单元的微观粒子，事实上，是处在一种“融入在各种各样的事物变化中的”；

即，这样的“原始微观单元”处在一种，既保留又自身微量子和能量的影响作用中，又，处在一种组成和构成事物的形象和功能结构中，以及，同时还是要符合自然变化规律的；

那么，这样，就是说，在当处在最为原始的微观单元中，谁也不知道它的变化是什么；就好像是同时处在一种“似乎选择性很高·但事实上又好像没得选·以及又要遵循于自然无为而无不为的规律”的变化过程中；

就好像，纹身，那么，每一下小针基本都是一样的，但是，最终却会构成一个图案，即，出现了我们所看到的形象概念；

那么，就是说，在这样的“原始微观单元”中，反正，就是不会特别像是处在一种已经产生了形象、形态和功能以及性能的事物的变化状态中；

那么，如果你是处在一个大山，这样一种带有整体性的状态，那么，就会好像是，只能是具有这样的一种选择性，就是，好像就再不能够变化在其他的变化中了，只能是属于定向的固化融入和职能化情况；

那么，就是说，阻力也会变大；因为，阻力太大，以至于，好像只剩下这样的一种选择；因为，其他的状态都被堵死了；并且其中事物的形象和功能也是被确立在了这样的“大山”变化中；

因为，所面对的“阻力、阻碍性”越来越大的时候，此时，是否就是说，我们会变得越来越僵化；

那么，同时还有一个问题，就是，当我们越来越灵活的时候，却也又是在越来越僵化；

因为什么呢，因为，灵活的单一性的变化方式，就是说，会逐渐地导致出现一种与之相反的变化过程，即，区别于灵活本身，变得不再那么灵活，以及出现一种偏向于固化的状态；

那么，这个就是说，当你能够开始不断地去拓展业务时，此时，就会逐渐地形成出现自己公司的根据地情况；

那么，就是说，当这个世界上存在有“非常·非常灵活多变的事物时”，就会同时产生很多的这种“不具备灵活性的状态”；

而反过来，就是说，如果这个世界上具有很是非常不够灵活的事物，那么，以此被动所产生的，就是具有主动性的多变情况；

那么，同样的，也就是说，当这个世界上是处于一种“万分规范的状态时”，是否就会同时物极必反，变化出现各种各样不规范、不规则的事物情况；

那么，是因为，平衡的刚性情况，是需要“曲成、曲率的偏角情况形成的”，那么，当大量的曲成变化接触在一起时，就好像碰碰车一样，会带给我们形成一种好似很混乱的状态；

那么，又因为，在这样的曲成变化中，具有反应，以此，曲成的质变过程才会在这样的混乱好似不断产生摩擦碰撞的变化中产生；

那么，因为，曲成的过程中是会形成各种各样弯曲性碰撞的、以及会存在变化的阻碍性，以此就会出现反应；

那么，我们也可以看出，经常在交通方面，都会有各种的碰撞和摩擦，或者转弯、转角的变化情况；

那么，我们这样的一种“看似·宏观的人间序列变化”，是否也就伴随有一定地具有和微观世界“类同”的表现方式；

因为，这种变化是，在具有“分别·相别·远离彼此”的过程中，也会伴随有事物的向内发生聚合的作用过程，并且这样的变化可能大部分都是以“曲成”的作用发生的；

那么，回到“单位个体的时间变化和具有较为完整性事物的时间变化中”；

那么，在我们带有一定“主观性”所了解的情况下，会发现，微观和微小的变化性，好像是能够随时随地反应和变化在很细微的状态中，并且很难讲其中的形象性变化；因为，很小，阻力也很小，变化式很多，而且也不用被形象所束缚；

那么，当形成了具有形象的事物，比如一座山，此时，再变化和运动，就会出现一种具有“形象和运动的·时间线一样的·变化序列”，就好像，具有了，“较为清晰的·变化表达”；

就好像，一辆转弯中的火车，其中是一节跟着一节在进行变化；又好像一个苹果从开花结果到采摘到保存到再逐渐耗不过时间地变得慢慢不再新鲜；

即，是存在一种“变化性的序列的”；存在一种好像是被拉长战线般的应变情况；

即，因为，出现了我们认知上的“形象的形体和形体的变化情况”，所以，带给了我们事物变化的序列性表达；

而微小的个体单元，则是，我们会忽略这样微小单元的形象性，但是，却会发现其中微小的个体单元，会带给我们一种好像是“变化反应迅速·并且·时间短·反射弧就是比较迅速”；

因为，它时时刻刻都在变化，并且能够快速反应；虽然它也有自己的时间变化序列，但是，因为，其本身微小的缘故，所以，变化，就会显得很迅速，时时刻刻都在发生变化的应变性；

而更像是，在不断地待在它本身的变化和随时随地的应变性而逐渐地产生出现它的时间序列；

而大的，整体性的，这种事物形象，则更好像是产生了“某种变化的反射弧”一样；即，这样的事物，在应变时，虽然也可能会是很迅速的，但是，这种大的整体性的事物，则是更会带给我们一种“汽车·在完成掉头和转向”时的“放慢了·变化步调的转向感”，即，放慢了步调，以至于，让时间变得好像“久”了一点；

因为，这种“时间·变久”，就好像是“具有一种与之相反的作用力方式·刻意将速度慢下来”，以至于在此种变化中，展现给了我们一种时间性的变化情况；

那么，因为，只有将速度、变化的速度，慢下来，以此，才可以得到“更久的时间”；才可以让我们看得更为仔细些；

以此，带来给了我们更为强烈性的，时间感；

那么，如果变化的速度是非常迅速的，此时，就好像一匹脱缰的野马，那么，我们就是不容易看清它的下一次蹄子是往哪里甩；

那么，如果是“变慢了的”，那么，我们就可以通过去了解“蹄子”和肌肉组织之间的运动情况，以此，去能够推断出，这样的马蹄接下来的跑动情况；

那么，一切我们的那种猝不及防的反应，都是因为，我们捕捉不到那种“快速的变化情况”，也没有一种能够使之“变化·相对·慢下来”的方式；